晁公溯
晁公溯，字子西，巨野（今属山东）人，晁冲之之子，晁公武之弟，《宋史》无传，生卒年不详。其主要仕历活动，约在南宋高宗建炎至孝宗乾道间（1127—1165），曾任左迪功郎知梁山军梁山县尉、涪州军事判官，施州通判、眉州刺史、提刑等职。晁氏自晁迥以来，家传文学，几于人人有集。南渡后，则公武兄弟最为知名。公溯有《嵩山居士集》五十四卷，其诗体格稍卑，无复前人笔力，而挥洒自如。《四库全书总目·别集类十一·嵩山集》提要以为“其文章，劲气直达，颇有崟崎历落之致”。
《暑赋》仿枚乘《七发》体而写暑热，以劳动者在溽暑中的辛苦与佚乐者之舒适作对照，又以“吾心湛然，清若止水”，与“当世之士，恶寒附炎，焦烂不止”相对照，颇有深刻的意义。
盛夏之月，风缄土囊，郁伏不兴［1］。阳亢滋骄，铄石流金［2］，草木焦燃，气蒸山冥［3］。客有过其主人而告之曰：“吁，可畏哉暑也！吾闻朝歌令质从魏公子浮瓜清泉、沈李寒冰［4］；嗟人寿之无几，须富贵其何时？南皮之乐，仆甚慕之［5］。试与主人观乎崤函伊阙、东西二京［6］，平乐毕圭，长杨上林［7］，高台虽毁，故基犹存。菀多灌丛，交映纷披［8］，渭滨雒脽，弥皋被堤［9］，风来鸣枝，影为参差。散于平中，清清泠泠［10］，凉丘爽垲，不烦不蒸［11］。则主人亦欲游此耶？试又倘佯四方：彭蠡洞庭，太湖松江［12］，龙渊金堤，汨罗潇湘［13］。洞浩弥，周数千里［14］，蛟龙郁怒，水涌波起［15］。山谷震动，草木尽靡［16］，观者凛然，发立胆悸［17］。则主人亦欲游此耶？试又薄游东陲［18］，四明会稽，衡庐九疑［19］，玉霄赤城，高唐峨嵋［20］。大木千章，崇NFDF4百常［21］，含阴翳阳，不见日光［22］，深林窅冥，六月飞霜［23］。则主人亦欲游此耶？”
主人笑曰：“佚者不视劳，崇者不观庳［24］，终身戚戚，何时乐为［25］？今夫大农之廛，栉比钩联［26］，谷稚草壮，尽日出田［27］，携畚荷锸，长后幼先［28］。此人适逢线溜滥觞，如骥赴泉［29］。齐鲁之交，平原广野，黍稷盈畴［30］，百里一舍。修途曼曼，日赫如赭［31］，车殆人罢，汗浃牛马［32］，举目四望，不见尺瓦［33］。此人思得一丘，息肩税驾［34］。止咸阳，游邯郸［35］。郑卫溱洧，五都之间［36］。迎夏之阳，群女条桑［37］，柔柯沃叶，密不蔽日［38］，炎光下射，肤泽沾溢［39］。此人登菅蒯之庐，意犹自得［40］。从军出戍，奉车挟毂［41］，象弭百钧，甲裳三属［42］。荷戈而趋，足蹈平陆［43］，毒阳中体，炎沙D目［44］。此人幸得休徒止舍，以为至足［45］。绳枢之子，宅不盈亩［46］，外逼阛阓，纵步无所［47］，行者接武，如穴中鼠［48］。衔窭龃龉，偪仄环堵，中置锜釜［49］。炀灶之烟，烦冤勃郁，冲牖袭户［50］。此人困于烦嚣，不得动作［51］，一见天宇，犹以为乐。今吾偃仰一室，息交谢客［52］，散发弛带，萧然终日［53］。客犹喔咿，不满于色［54］，岂不过矣哉！客无乃贪佚忘劳，挟崇弃庳［55］，视我之居，若绊若縻，僒不得驰［56］。我实不然，自适其适，以休以息，其乐易给［57］，故自居此室而暑不我疾也［58］。且夫与客清谈相对，危坐隐几［59］，吾心湛然，清若止水［60］，屏嚣尘其已除，视纷华而不起［61］，尚何有于暑哉！而当世之士，恶寒附炎，焦烂不止［62］。弗内省于厥躬，徒归咎于一气［63］，亦甚矣！”
客起而谢曰：“仆小人也，实不及此。”
（《嵩山集》卷一，文渊阁《四库全书》本）［1］缄（jiàn）：封。土囊：洞穴。宋玉《风赋》：“夫风生于地，起于青之末，侵淫溪谷，盛怒于土囊之口。”郁伏：阻滞隐藏。
［2］阳亢：阳光炎热，暑气盛大。铄石流金：形容炎热，可以把金石融化。
［3］山冥：山海。冥，通溟。
［4］朝歌令质：指魏时曾任朝歌令的吴质。魏公子：指曹丕。《文选》曹丕《与朝歌令吴质书》：“每念昔日南皮之游，诚不可忘……浮甘瓜于清泉，沉朱李于寒冰。”“浮瓜沉李”指夏日游宴。
［5］南皮之乐：见注［4］。南皮，县名，今属河北省。
［6］崤（xiáo）函：崤指崤山，在今河南洛宁县西北。山分东崤、西崤，有二崤之称。函指函谷，东自崤山，西至潼津，深险如函，故名函谷。有关，即函谷关。伊阙：在今河南洛阳市南。《水经注·伊水》：“伊水又北入伊阙。昔大禹疏以通水，两山相对，望之若阙，伊水历期间北流，故谓之伊阙关。”二京：指东京洛阳与西京长安。
［7］平乐：观名，始建于西汉，在长安上林苑。东汉明帝时，迁建于洛阳。《三辅黄图·观》：“飞廉观，在上林，武帝元封二年作……后汉明帝永平五年至长安，悉取飞廉并铜马，置之西门外，为平乐观。”毕圭：《后汉书·灵帝纪》：“（光和三年）作罼圭、灵昆苑。”李贤注：“罼圭苑有二：东罼圭苑周一千五百步，中有鱼梁台；西罼圭苑周三千三百步，并在洛阳宣平门外。”毕圭即罼圭。长杨：秦、汉宫名，在长安附近，为天下游猎之所。上林：苑名。为秦旧苑，汉武帝扩建，周围至三百里，有离宫七十所。苑中有禽兽，供天子春秋时游猎。
［8］菀（wǎn）：茂盛貌。纷披：杂乱貌。
［9］渭滨：渭水边。雒脽（shuí）：洛水边的小土山。脽，谓小土山。《水经注·汾水》：“《汉书》谓之汾阴脽。应劭曰：脽，丘类也。”
［10］清清泠（líng）泠：形容清爽凉快。
［11］爽垲（kǎi）：明亮高燥。《左传·昭公三年》：“初，景公欲更晏子之宅，曰：’子之宅近市，湫隘嚣尘，不可以居，请更诸爽垲者。‘”杜预注：“爽，明；垲，燥。”烦：此谓热闹。蒸：此谓闷热。
［12］倘佯：徘徊观望。彭蠡：即鄱阳湖。洞庭：即洞庭湖。松江：即吴淞江，为太湖支流三江之一。
［13］龙渊：《水经注·汝水》：“沟之东有澄潭，号曰龙渊，在汝北四里许，南北百步，东西二百步，至清深，常不耗竭。”金堤：《汉书·沟洫志》：“孝文时河决酸枣，东溃金堤。”颜师古注：“金堤，河堤名也，在东郡白马界。”汨罗：江名，在今湖南省东北部，屈原曾自沉于此。潇湘：湖南零陵以南为湘水上游，称潇水；以北称湘水，入洞庭湖。故古多称湘水为潇湘。
［14］（hóng）洞：相连不断貌。浩弥：广大貌。
［15］郁怒：发怒。
［16］靡：倒伏。
［17］悸：恐惧。
［18］东陲（chuì）：东边。一作东邮，地名，在今山东省境内。
［19］四明：山名，在今浙江宁波市西南。会稽：山名，在今浙江绍兴东南。衡庐：衡山和庐山。九疑：即九嶷，山名，在今湖南省境内。
［20］玉霄：天台山有玉霄峰，唐司马承祯曾隐居于此，见《续仙传》卷上。赤城：山名，与天台山皆在今浙江天台县境。高唐：三峡神女峰上有高唐观，见《文选》宋玉《高唐赋序》。峨嵋：山名，在今四川峨眉县西南。
［21］千章：大木曰章。《史记·货殖列传》：“水居千石鱼陂，山居千章之材。”崇（yǎn）：高山。百常：常为古代长度单位，八尺为寻，倍寻为常。
［22］翳（yì）：遮蔽。
［23］窅（yǎo）冥：深远幽隐貌。
［24］庳（bēi）：通卑，低下。
［25］戚戚：忧伤的样子。
［26］廛（chán）：古代一家所居的房地曰廛。栉比钩连：形容密集相连，如梳齿般排列，如钩子般相连联。
［27］谷稚：庄稼幼嫩。
［28］畚（běn）锸（chā）：皆为农具名。畚用于装运，锸用于挖掘。
［29］线溜滥觞（shāng）：此处指细细的水流。
［30］畴（chóu）：田野。
［31］曼曼：同漫漫，长远的样子。赭（zhě）：赤色。
［32］罢（pí）：通疲，疲惫。
［33］尺瓦：意谓可遮蔽阳光的瓦片。
［34］息肩：放下肩上挑的担子。税驾：解驾，即停车。
［35］咸阳：今陕西咸阳市。邯郸：今河北邯郸市。
［36］郑卫：春秋时郑、卫故地，今河南省中南部一带。溱（zhēn）洧（wěi）：溱水与洧水，皆在今河南省境内。《诗经·郑风·溱洧》：“溱与洧，方涣涣兮。”五都：五大都市。汉以洛阳、邯郸、临淄、宛、成都为五都，三国魏以长安、谯、许昌、邺、洛阳为五都。
［37］条桑：即采桑。《诗经·豳风·七月》：“蚕月条桑。”郑玄笺：“条桑，采其叶也。”
［38］柔柯：柔软的枝条。沃叶：有光泽的叶子。《诗经·小雅·隰桑》：“隰桑有阿，其叶有沃。”
［39］粘溢：指流汗。
［40］菅（jiān）蒯（kuài）：茅草之类。
［41］奉车：即驾车。挟毂（gǔ）：在车轮的两边。
［42］象弭（mǐ）：用象骨装饰的弓。《诗经·小雅·采薇》：“四牡翼翼，象弭鱼服。”钧：古代重量单位，三十斤为钧。甲裳：战袍。属：种类。此指身穿多种战袍，所以很热。
［43］荷戈：扛着兵器。
［44］D（chǎn）目：烧灼人的眼睛。
［45］休徒止舍：在房屋中停下休息。徒，步行。
［46］绳枢：用绳系门，以代转轴，形容贫穷之家。《史记·始皇本纪》：“陈涉，瓮牖绳枢之子。”
［47］阛（huán）阓（huì）：阛，市垣；阓，市之外门。古代市道即在垣与门之间，故称市肆为阛阓。
［48］接武：足迹相接。武，足迹。
［49］衔窭（jù）：忍受贫苦简陋。贫简叫窭。龃（jǔ）龉（yǔ）：此处意为不合适。偪（bī）仄（zé）：迫近，密集。环堵：四围土墙。《庄子·让王》：“原宪居鲁，环堵之室，茨以生草，蓬户不完。”成玄英疏：“周环各一堵，谓之环堵，犹方丈之室也。”锜（qí）釜：釜之有足者曰锜。《诗经·召南·采》：“于以湘之，维锜及釜。”釜即锅。
［50］炀灶：在灶中烧火。烦冤勃郁：形容烟尘回旋且浓重的样子。宋玉《风赋》：“夫庶人之风，塕然起于穷巷之间，堀堁扬尘，勃郁烦冤，冲孔袭门。”
［51］烦嚣（xiāo）：闷热嘈杂。
［52］偃仰：俯仰，指生活悠然自得。
［53］散发弛带：形容无所拘束。萧然：无所事事的样子。
［54］喔（wò）咿（yī）：象声词，形容声音含糊难辨。此指表示不满意的唠叨声。
［55］庳（bēi）：低下。
［56］縻（mí）：束缚。僒（jiǒng）：通窘，困迫。
［57］给：满足之意。
［58］疾：此处意为感到痛苦、难过。
［59］危坐：端坐。隐几：靠着几案。
［60］湛（zhàn）然：清静的样子。止水：静止的水。
［61］屏：屏除：嚣尘：指热闹的景象。
［62］焦烂：焦头烂额，本形容救火时烧焦头发，灼伤额头，此以指处境狼狈窘迫。
［63］厥（jué）躬：其自身。
评此赋首先写“铄石流金，草木焦烂”的盛夏，设主客问答。以客之“吁，可畏哉暑也！”引出暑之炎炎盛气，在“嗟人寿之无几，须富贵其何时”的嗟叹声中，向往“崤函伊阙，东西二京”之清清泠泠；继之又向往彭蠡、太湖、潇湘、洞之阴凉；再继以“玉霄赤城，高唐峨嵋”，神往其“深林窅冥，六月飞霜”，表现佚乐者身处安适之境而恶暑追凉的心情。而接下主人以“佚者不视劳，崇者不视庳，终身戚戚，何时乐为”，对客人的这种思想予以批评，并举出暑热之中大农“尽日出田，携畚荷锸”，行人之“车殆人罢，汗浃牛马”，桑女之“炎光夏射，肤泽沾溢”，征人之“荷戈而趋，足蹈平陆，毒阳中体，炎沙D目”等来与安居佚乐者作对比，批驳了客之“贪佚忘劳，挟崇弃庳”，又进一步表述其“自适其适，以休以息”、“吾心湛然，清若止水”的淡泊情怀，批评当世之士的“恶寒附炎，焦烂不止”，最后以客之面折心服而结束全文。可见此赋不为单纯之咏暑。赋最后批评“当世之士，恶寒附炎”，自然纯是作者的发挥。作者不愿趋炎附炎，所以才“吾心湛然，清若止水”，也就不感觉到暑热的难受了。这样一来，赋中的“暑”就具有了象征的意义，即象征世人追求权势的社会风气。这是全赋的主旨。赋也批评了身居安佚者追求舒适享乐的思想，在以他们的生活与农夫、行人、桑女、戍卒的辛苦相对比中，也客观上揭示了社会中所存在的严重的苦乐不均的现象。
（雷恩海姜朝晖）