日出东方隈，似从地底来①。历天又入海，六龙所舍安在哉②?其始与终古不息，人非元气，安得与之久徘徊③?草不谢荣于春风，木不怨落于秋天④。谁挥鞭策驱四运?万物兴歇皆自然⑤。羲和!羲和!汝奚汩没于荒淫之波⑥?鲁阳何德，驻景挥戈⑦?逆道违天，矫诬实多⑧。吾将囊括大块，浩然与溟涬同科⑨。
①隈(wēi威)：山、水弯曲的地方。
②六龙：见李白《蜀道难》注⑦。所舍：休息的地方。安：疑问代词。安在：在什么地方。哉：疑问语气词，相当于“呢”。这两句说，太阳从天上经过又进入海底，可是为太阳神拉车的六条龙又在哪儿休息呢?
③其：代词，指太阳。终古：永世。元气：古代哲学概念，认为它是最原始的物质，天地万物都是由它而派生的。安得：怎能。之：代词，指太阳。徘徊：往返运行。这三句说，太阳永世不停地运行，人不是元气，哪能和它一起长久相随呢?意思是说，大自然是无穷无尽的，人的生命是有限的。
④谢：感谢。荣：开花。这两句是说草木自荣自枯，并不感谢春风使它们繁花竞放，也不怨恨秋天使它们凋落飘零。上句说“草”兼指下句的“木”，下句说“木”兼指上句的“草”。李白的这两句诗，语出《庄子·内篇·大宗师》郭象注：“故圣人之在天下，暖焉若阳春之自和，故蒙泽者不谢；凄乎若秋霜之自降，故凋落者不怨也。”
⑤鞭、策：俱指马鞭。四运：指春、夏、秋、冬四时的运行。兴歇：兴衰。
⑥羲(xī西)和：神话传说中的为太阳驾车的神。汝：你，指羲和。奚：疑问副词，为什么。汩(gǔ古)没：沉没。荒淫:这里是广大无边的意思。荒淫之波：指浩瀚的大海。
⑦鲁阳：人名。《淮南子·览冥训》记载，鲁阳公和韩国作战，进行得正激烈时，太阳将要落山，他把戈向太阳一挥，太阳就返回三舍(一舍三十里)。景：阳光。
⑧道：指自然规律。天：指自然界。矫诬：捏造，扯谎。
⑨囊括：包罗。这里用以形容胸怀的广阔。大块：宇宙。浩然：这里也是用来形容胸怀的广阔。溟涬（míng xìng明幸)：即元气。同科：同类。这两句说，我要胸怀宇宙，广阔无边地和元气一致。
这首诗反映了李白的宇宙观。《日出入行》本是乐府旧题，属《郊庙歌辞·汉郊祀歌》。古辞大意是说日出日入，无有穷期，悲叹人生短促，希望能够乘龙飞升。而李白的这首，却一反其意，对古代的某些迷信传说大胆予以否定，把天地万物的变化归结为自然现象，是大自然运行的规律，表现为朴素的唯物主义思想。但又希望自己能“囊括大块”，与大自然结为一体，这又显然是唯心主义的幻想。这种矛盾，正是他在政治上找不到出路时，反映在思想上的一种无法克服的矛盾。在艺术上，从这首诗也可看出李白诗歌奇崛恢诡、不拘一格的特色。