花貌年年溺水滨，俗传河伯娶生人②。自从明宰投巫后，直至如今鬼不神③。
①西河：古地名，其说不一，一说为今河南省安阳，邺为其隶属；一说为战国初期魏国所置西河郡，相当于今陕西省渭南地区一带，位于黄河之西。从诗歌颂西门豹看，似前一说为是。
②花貌：美女的代称。溺(nì逆)：淹死。河伯：河神。
③明宰：贤明的县官。这里指西门豹。明宰投巫：是褚少孙在《史记·滑稽列传》中增补的“西门豹治邺”中的一个故事。大意是：西门豹被魏文侯派去做邺县长官，得知邺县官吏、豪强勾结巫婆，造谣说河伯每年要邺县送一美女给他做妻，不然就要发大水淹没邺地，以此骗取民众大量财钱。结果弄得邺地人民贫困不堪，大量逃亡。后来西门豹用计，戳穿了他们的谎言，狠狠地打击了当地的迷信活动。从此以后，再也无人敢言“为河伯娶妇”的事了。鬼不神：鬼神再也不灵验了，指河伯再也不能为害人民。
晚唐统治者迷信鬼神，并借以愚弄人民，汪遵有感于此，借对西门豹打击迷信活动的称赞，抨击这种现象。皮日休
皮日休，字袭美，一字逸少，襄阳(今湖北省襄阳县)人。唐懿宗咸通八年(867)进士，曾任著作郎，太常博士，毗(ｐí皮)陵(今江苏省武进县)副使等官。后来参加黄巢领导的农民起义军，为翰林学士。死因不明。
皮日休生活在晚唐阶级矛盾空前激烈的社会里，具有进步的政治思想。他的小品文大胆地揭露了当时的黑暗政治，如说：“古之置吏也，将以逐盗；今之置吏也，将以为盗”(《鹿门隐书六十篇》)。这种敢于抨击当时黑暗现实的战斗精神，就是他所以能参加农民革命的思想基础。鲁迅在《小品文的危机》一文中，称赞皮日休、陆龟蒙的小品文“正是一塌糊涂的泥塘里的光辉和锋芒”。
皮日休的诗歌也闪耀着现实主义的光辉。有的深刻地反映了人民的悲惨生活，有的无情地揭露了统治阶级的残酷剥削，有的大胆地批判了将帅以抢掠人民来发财致富的罪行。这些诗在客观上揭示了唐末农民大起义的必然性。
他的诗所以能取得这种成就，是与他具有进步的诗歌理论分不开的。他认为诗歌应具有反映现实的作用：“欲以知国之利病，民之休戚者也。……诗之美也，闻之足以观乎功；诗之刺也，闻之足以戒乎政”(《正乐府十篇序》)。他推崇李白、杜甫、白居易，表明他与前代进步作家有着继承关系。
有《皮子文薮》十卷。他还同陆龟蒙写了大量互相唱和的诗篇，合编为《松陵集》，但大都是卖弄才华的文字游戏。
《全唐诗》录存其诗九卷。