对酒
秋瑾
不惜千金买宝刀，貂裘换酒也堪豪。
一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。
“每闻鼓鼙声，心思辄震怒。”谁会想到这英气十足的诗出自女性之手？谁又会想到这个本出身官宦之家，嫁入官宦之门的优裕女性会弃家离国？是什么样的“鼓鼙声”促使一个女性做出这样的决断？
鉴湖女侠
秋瑾（1875—1907年），原名闺瑾，字玉贞，小字玉姑，号竞雄，别名鉴湖女侠等，原籍浙江绍兴山阴人，1875年11月8日出生在父亲做官的福建。
秋瑾家原为山阴地方的望族，几代官宦。秋瑾自幼喜好诗文，尤其羡慕剑侠，年纪稍长，她便随四表兄习棍棒拳术、骑马击剑，小时的生活是那样无忧无虑，光明灿烂。
秋瑾及笄之年，她的父亲调升为湖南湘潭知县，她随父亲到了湖南。不久由媒人说合，父亲把她许配给湘潭的富绅王家。光绪十八年（公元1893年），18岁的秋瑾正式嫁到王家，成了王廷钧的妻子，新婚燕尔，鱼水和谐，3年中生下一子一女，儿子叫沅德，女儿叫灿芝。王家颇富资财，王廷钧更醉心利禄，他到北京纳资谋到了一个部郎的京官。秋瑾随着丈夫一齐来到了京城。
秋瑾随丈夫到北京是光绪二十一年春，即1895年春，此时中日甲午战争刚刚结束，清政府被迫签订了丧权辱国的《马关条约》。条约签订时，清政府正进行科举考试，一千多个举人云集北京，在康有为的领导下，集体上书反对签订《马关条约》。之后以康有为为首办起《中外纪闻》、《万国公报》介绍条约签订中清政府的腐朽无能，分析条约对中国的危害。养在深闺的秋瑾读了这些报纸，潜藏在内心深处的那一份侠烈性情，不断地在胸中涌动。
随后维新变法运动以北京为中心在全国迅猛展开，《时务报》、《国闻报》、《湘学报》这些关于变法思想的先进报纸只要能找到，秋瑾都如痴如醉地拜读。“物竞天择，适者生存”的生物进化论她闻所未闻，“君主立宪”的政治观点使她茅塞顿开，她觉得复兴国家有希望了，她为之欢欣鼓舞。可是不久就听到慈禧囚禁了光绪，康有为、梁启超流亡海外，谭嗣同等人在菜市口被杀。
有人把谭嗣同就义时说的话讲给秋瑾听，谭嗣同临刑前说：“不有生者，无以图将来；不有死者，无以酬圣主。”“各国的变法成功，都有献出生命的；中国变法的失败，就缺少敢于牺牲的人，要有，就从我谭嗣同开始。”这样的话大大激励了秋瑾，秋瑾还找来谭嗣同写的变法文章，边读边抹眼泪，而她的内心更是坚定了为国尽匹夫之责的决心。
维新变法失败的第二年，义和团运动风起云涌，不久八国联军攻进北京，烧杀掳掠，清政府完全屈服在外国人的淫威之下，《辛丑条约》使中国完全陷入半殖民地半封建社会的深渊，秋瑾在北京亲身经历了这一巨变，义愤难已，决心以实际行动挽救祖国的危亡。
在北京，秋瑾也结识了一些新女性，加入到解放女性的大潮中，她时常和这些女性一起看《苏报》、《新民晚报》、《罗兰夫人传》、《东欧豪杰》等，这些书让秋瑾眼界大开，思想起了翻天覆地的变化，她开始认识到男尊女卑的封建信条是束缚妇女的枷锁，意识到女性必须自立和自救。
秋瑾以解除封建女性的裹脚布为解放女性的第一步，她以为小脚女人形同残废，行动维艰，为了和男子并驾齐驱，女子必须放脚。遂在京城成立“天足会”，鼓励更多的女性放足。并在1903年中秋节大胆地穿上男装到戏院看戏，这一举动在京城引起了轰动。
此时，秋瑾的丈夫王廷钧仍然热衷名利，趋跑于权贵之间，酬应于歌楼酒榭。两人志趣不投，思想和言行渐渐相远，感情也出现了裂痕，最后在亲友的干预下，秋瑾和丈夫分居。
东渡日本
分居后的秋瑾决定东渡扶桑，到日本去寻找志同道合的革命同志。1904年7月秋瑾冲破封建家庭束缚，毅然变卖自己的手饰自费留学日本，并以赋诗《泛东海歌》来抒发自己东渡日本的目的：因之泛东海，冀得壮士辅。
秋瑾到达日本东京，正是樱花怒放的季节，日本有许多革命的同志，秋瑾的心情就像那盛开的樱花。她先入中国留学生会馆日语讲习所，埋头苦学日语，并常常参加留学生大会和浙江、湖南同乡会集会，每遇大会，秋瑾必登台演说革命救国和男女平权道理。
在此期间，秋瑾与陈撷芬发起“共爱会”，作为开展妇女运动的团体；和刘道一、王时泽等十人结为“十人会”。至此，秋瑾最终打破了桎梏在身上的封建枷锁，以反抗清廷、恢复中华为其理想。同时创办《白话报》，以“鉴湖女侠秋瑾”署名，发表《致告中国二万万女同胞》、《警告我同胞》等文章，宣传反清革命，提倡男女平权。后又参加冯自由在横滨组织的“三合会”，受封为“白纸扇”（即军师）。1905年7月，秋瑾由冯自由介绍，在黄兴寓所加入中国同盟会，秋瑾成为浙江省加入同盟会的第一人。这时她起名“竞雄”，这时的秋瑾生活中充满了激情，在留日学习期间，她写下了许多充满强烈爱国思想和饱满革命热情的诗篇，慷慨激昂地表示：“危局如斯敢惜身？愿将生命作牺牲。”“拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回。”
不久，中国留日学生的革命活动遭到沉重的打击，清廷驻日公使唆使日本文部省，颁布取缔中国留学生规则，使得中国留日学生的言行受到极大的限制，留学生随时有遭逮捕的可能。《猛回头》、《警世钟》的作者陈天华跳海自杀，表示抗议。秋瑾不得已，于1906年春天回国。回国后的秋瑾是否能一展自己复兴祖国的愿望呢？
巾帼英雄
秋瑾回到上海，由徐锡麟介绍，她加入了蔡元培、章太炎等人组织的“光复会”，她一面创办中国女报宣传女权，一面在虹口租界租屋与陈伯平制造炸弹。由于炸弹不慎爆炸，租界将她视为“危险分子”。
于是，秋瑾又在“马足车尘知己少，繁弦急管隆谊稀”的情况下，回到祖籍绍兴，主持大通学堂的校务。
为办大通学堂，光绪三十三年初，秋瑾回到婆家索要银两。王蕴琏在《回忆婶母秋瑾》一文中说：“我家原住湘乡荷叶神冲。我四五岁时，看见秋瑾婶母来我家，她每天在我母亲房里看书，不出大门。她在湘乡住了一个月，便回湘潭去了。听我母亲说，秋瑾婶母曾向她家娘要钱，家娘不理她。秋瑾婶母就把刀子向桌上一砸，扬言要杀一个人。她家娘家爷见她这样凶猛，就要管家拿了四千元给她。”于此，可见秋瑾刚烈的一面。
大通学堂表面上是开展新式教育，实际上是培养革命军事人才的学校。1907年1月至1907年6月间，秋瑾一面与教员王金发、竺酌先等，在和畅堂秋宅制定反清武装起义的秘密计划；一面派亲信去诸暨、嵊县、新昌、义乌、金华、丽水等地联络会党。
秋瑾多次往来于上海、杭州，在浙江新军和杭州武备学堂、弁目学堂中发展同盟会组织，吸收光复会员，将会党人员编为“光、复、汉、族、大、振、国、权”八个军，统称“光复军”，并亲拟《光复军军制稿》，《光复军起义檄稿》，推徐锡麟为首领，自任协领，商定7月浙、皖联合起义合攻南京。
然而，此次起义却因事机不密，致使清政府有所警觉，开始搜捕光复党人，7月6日，徐锡麟在安庆仓促起义，刺杀安徽巡抚恩铭失败，被捕牺牲，清政府军很快查明秋瑾是这次起义的主要策划人，于7月13日，派兵包围大通学堂，秋瑾被捕入狱。
敌人用严刑拷打审问秋瑾，让她招认同党时，秋瑾指着审问她的人说道：“我的同党就是你！”吓得审问人面无人色。当审问者问她有什么遗言时，已经被打得肢体成残的秋瑾，趴在地上用血手艰难地写下：
秋风秋雨愁煞人！
是年7月15日，秋瑾就义，还不满33岁。在打扫她的牢房时，狱吏看到了她留在墙上的绝命诗：
莽莽神州慨胯沉，救时无计愧偷生；
搏沙有愿兴亡禁，搏浪无锥击暴秦。
国破方知人种贱，义高不碍客囊贫；
经营恨未酬同志，把剑悲歌涕泪横。
秋瑾死后，草葬于府山之麓。第二年，秋瑾生前好友吴芝瑛、徐寄尘女士集资迁葬于杭州西泠。不久，秋瑾的儿子将她的遗骨取出，归葬王氏祖籍湖南湘潭。辛亥革命胜利后，1912年，革命党人复将她的遗骨移回西湖孤山，隆重安葬。
品读：革命先驱
秋瑾，无疑是一位有着血性男儿的刚烈女子，她少时在家习拳练武，穿着男装，掷刀逼婆家出资建大通学堂。周作人在谈到秋瑾时说过一段话：“秋瑾与鲁迅同时在日本留学，取缔规则发表后，留学生大起反对，秋瑾为首，主张全体回国，老学生多不赞成，因此这些人被秋瑾在留学生会馆宣告了死刑，有鲁迅、许寿裳在内，鲁迅还看见她将一把小刀抛在桌上，以示威吓。”一个女性武枪弄刀，并不少有，但是，如果她把此项爱好转移到为祖国的救亡图存上，那么她已突破了一个刚烈女子的小限，进入了“巾帼英雄”的尊位。
秋瑾以自己的才识，不拘于封建女性的斗室，识清末的风云变幻，辨自己所处的政府不过是一个腐朽的空架子，而自己作为女性所受的礼制，则完全是束缚人性发展的牢狱。光意识到这些是不够的，如果不起来反抗，这些腐朽的政府和牢狱还是凌驾在人民的头上，而这种带有武力性质的反抗运动，向来都是男性社会的事，秋瑾这个弱女子却也不甘示弱的承担起来。她放足，着男装，以身作则鼓励女性也参入到社会生活中来，“算弓鞋三寸太无为，宜改革”。
改革又何止是女子的小脚，于是秋瑾毅然抛弃自己舒适、安稳的妇家日子，漂洋过海，学革新思想，参加并创立一系列的革命学会“共爱会”、“十人会”、
“三合会”、“同盟会”、
“光复会”，在光复会里建立武装组织，这是秋瑾作为一个知识女性大胆向武装革命人士的转变，显示出了她非一般的巾帼英气和谋略。所以，周恩来说：“在反帝反封建的口号还没有喊出来之前，她敢于仗剑而起和黑暗势力战斗，真不愧为一个先驱者。”
然而，英雄似乎就得身先死，如“戊戌六君子”一般，秋瑾一腔救国于水深的爱国情怀还没来及得抛洒，就被腐败的清政府杀害，面对敌人的屠杀，秋瑾大义凛然，尽显英雄之气。
英雄是值得纪念和书写的，秋瑾被杀后，著名的文学家鲁迅用“夏瑜”隐喻秋瑾，写成了小说《药》，以此来纪念自己钦佩的这位女英雄。同时，作为一个女流之辈，秋瑾的英勇牺牲是对当时中国人的棒喝，是唤醒沉睡中的大多数中国人的警笛。
由此，郭沫若说：“秋瑾烈士是中华民族觉醒初期的一位前驱人物，她是一位先觉者，并把自己的生命奉献了反封建主义和争取民族解放的崇高事业，她在生前和死后都起了很大的推动作用。”
1912年中华民国成立后，中华民国开国领袖孙中山特别为秋瑾亲书“巾帼英雄”。我们可以这样，秋瑾的确是一个彻底的英雄，她具备了男性世界才会有的英雄之志，英雄之魂，所以，不光是中华女性乃至诸多男性都钦佩她，瞻仰她，肯定她。孙中山给她建墓，周恩来给她建纪念馆，鲁迅写小说纪念她。作为一个女性，秋瑾也决不虚于“巾帼英雄”之名。