在人生的道路上，永远不会一帆风顺，失败是我们想要避免却时常发生的，“如影随形”一般。有时候，很多人将自己的失败归纳为自己的错误，将别人的否认归纳于自己的失败，这些人因而不肯“放过”自己，把自己陷入深度的自责和自怨中。可是自责与自怨能够解决什么根本问题呢？事实是，这是一种自我折磨与自我放弃的表现，是一种没有勇气面对错误、承认错误、改进错误的表现。以这样一种方式应对失败，显而易见，是不可能走出困境、获取真正的成功的。
对自己说“没关系”，是一种积极的生活态度，更是一种成大事者的必备风范。在人生之中，真正的赢家，不仅要具有包容别人的“海纳百川”的精神，更要有一种善待自己“一笑而过”的心态。在错误与失败面前，我们笑着对自己说一声“没关系，我可以从头再来”；在别人的否认与嘲笑面前，我们笑着对自己说一声“没关系，我可以继续努力，做得更好”；在挫折中跌倒之后，我们笑着对自己说：“没关系，我可以爬起来继续前进。”
爱迪生一生发明无数，并且发明了史无前例的电灯，为人类发展作出了巨大贡献，但是爱迪生的实验过程却经历了无数的失败。小时候痴迷于试验的爱迪生，在火车上因做实验发生错误，导致失火，为此，列车长狠狠地甩了他一个耳光，致使爱迪生的一只耳朵失聪，这时爱迪生在心里对自己说“没关系，这个错误让我知道了这个试验的正确做法。至于我的耳朵，我还可以用另一只耳朵聆听。”在爱迪生一生漫长的科学研究中，每一次试验失败，他都会安慰自己说：“没关系，下一次，我一定会成功。”有一次，爱迪生的实验室发生了火灾，所有资料和试验结果记录都被烧毁了，这巨大的损失给了爱迪生沉重的打击，可是他在静坐了一夜之后，笑着对自己说：“没关系，这些记录和资料都没有了，我可以重新再来。”于是，爱迪生将所有试验全部重做，将损失的资料全部重新补回，并且在重新试验的过程中发现了很多以前没有注意的问题，有了更多新的收获。试想，如果爱迪生在每一次失败与挫折中放弃自己，他还会成就以后的辉煌吗？
学会对自己说“没关系”，就要敢于接受失败，承认自己存在的不足与错误，而后以失败为师，向着自己的理想目标百折不挠地奋勇前进。
有这样一个小故事。一只小蚂蚁看到屋顶上有一块蛋糕渣，便想享用这块美味。于是，它开始努力地向屋顶爬去。但是因为墙壁太光滑，它一次又一次跌落下来，一直没能爬到屋顶上去。这时，一只蜈蚣正好经过这里，就劝阻蚂蚁说：“小蚂蚁，你是不可能爬到屋顶上去的，你不要白费力气了，快回家去吧。”小蚂蚁听后回答说：“没事的，我一定会想办法爬上去的。”蜈蚣离开后，小蚂蚁咬咬嘴唇对自己说：“没关系，这面墙我爬不上去，我可以选择另外一条路上去。”于是小蚂蚁爬上了一棵大树，伸到房檐的树枝爬到了屋顶上。这只小蚂蚁经过努力，终于吃到了这块美味蛋糕渣。
生活中，我们无论做什么事情，还是实现人生理想，都会遭遇挫折，有时甚至会遭遇不可突破的失败，如果我们能像这只小蚂蚁一样，在失败面前对自己说“没关系，希望还在”，那么我们一定可以寻找到一条通向罗马的成功之路。
学会对自己说“没关系”，要抛开他人的眼光与评论，即便遭受他人的否认与嘲讽，也要坚持自我、相信自我；不断地进行自我完善，坚持自己的信念。
爱因斯坦的《三个小板凳》的故事大家都不陌生吧？在一次手工课上，同学们的作业都完成得相当出色，唯有爱因斯坦的作业是一只粗笨、丑陋的小板凳。当时，同学们哄堂大笑，老师也向他投来鄙夷的目光。而爱因斯坦这时又从书包里拿出了两个一模一样的小板凳，对老师说：“老师，我一共做了3个小板凳，我交给您的这个是其中最好的一个了。”当时听到爱因斯坦的话，老师觉得有点诧异，同学们仍然还在嘲笑爱因斯坦的愚笨。而此时，爱因斯坦说：“老师，没关系，我这次做的不能让您满意，我下一次一定会做得比这个更好。”
爱因斯坦这一句“没关系”看似是说给老师听的，但这一句简单的3个字在爱因斯坦的内心却是说给自己听的，他没有因别人的否认与嘲笑而自愧、气馁，反而却以自信的心态肯定了自己。爱因斯坦的这种自我完善与自我肯定精神，对其以后的成功产生了重要影响。
学会对自己说“没关系”，就要学会善待自己，在生活的困苦、艰辛中多给自己一点鼓励、多给自己一点安慰、多给自己一些爱。有一句话说得好：“再苦再累，也不要忘记爱自己。”人生也许会抛给我们无数艰辛与坎坷，如果我们自己还要为此为难自己，那么，我们要如何去创造快乐的人生呢？
当命运在人生际遇中给予你失败、挫折、否认时，你一定要记住对自己说一句“没关系，我可以……”那么，你给自己赢得的将是无限的成功！
做一个生活的淡泊者
一个人在一生之中，对于名利与心灵的权衡是不可规避的，我们作为主宰自己生活的国王，如果一心追求功名利禄、患得患失、满腹欲望，便会使心灵于重荷之中“骨瘦如柴”；一个心灵枯瘦之人，又如何开拓真正的精彩人生呢？唯有淡泊之人才能抛却贪欲与杂念，丰腴心灵，享受人生。
淡泊，是指恬淡寡欲之心，尤其指淡漠名利，不为名利所困。自古有诗云：“淡泊以明志，宁静以致远”，意思就是说人不追求名利，生活简单朴素才可显示出自己的兴趣；人不追求热闹，心境安宁清静，才可达到远大目标。淡泊是一种人生境界，淡泊者可心宽而天地广。
《圣经》中说：“你出自尘土，必归于尘土。既然一切皆空，如此，我们来到这个世上，不妨做做主人，且要做一回大度的主人，不必因计较得失而破坏美丽的人生。”做一回大度的主人，就是要做生活的主人，而只有淡泊之人才可自主于生活，不为名利所困、不为俗世所缚、不为琐事而扰，尽情地享受人生乐趣。
哲人以这样一个故事诠释了生活中权力、财富、欲望、心灵之间的关系：有一位国王，他有4个妻子，他特别爱他的第四个妻子，给她穿最好的衣服，吃最好的食物；他也很爱他的第三个妻子，经常带着她访问邻国、周游世界；他同样爱他的第二个妻子，将她视为知己，什么愿望都会向第二个妻子倾诉；而对于第一个妻子，他却经常忽视，尽管第一个妻子对他最忠心耿耿，帮助他守住财富和王位。国王经常为自己拥有4个妻子而感到骄傲，当他年事已高，躺在病榻上时，忽然想到：我有4个妻子，哪一个肯愿意陪我奔赴黄泉路呢？于是，他便问道：“我亲爱的妻子们，你们能陪我一起进坟墓吗？”
第四个妻子回答说：“这简直是无稽之谈！”而后头也不回地走了；第三个妻子说：“这怎么可能呢，你死了我是要改嫁的。”第二个妻子说：“亲爱的，这件事我没有办法帮你，我唯一能做的就是帮你下葬。”这时，一个声音传来：“我愿意陪着你去，你去哪我都愿意陪着你。”国王的第一个妻子哭着扑到他的床前，紧紧握住国王的手。国王见到自己的第一个妻子因为经常被自己忽视，她现在已经骨瘦如柴、憔悴不堪，不禁在感动中流下了悔恨的眼泪。
哲人说：“生活中每一个人都是自己的国王，都拥有着4位妻子：第四位妻子是我们的身体，无论我们花费多少时间与精力去维护，她最终会随着我们的死亡而消失；第三位妻子是我们的财富、权力、地位，无论我们为之付出多少，生时她是我们的负累，死后她是别人的囊中之物；第二位妻子是我们无穷的欲望、贪念，她的存在只会成为我们心灵的负重，在我们离开人世时她不能给予我们任何东西；第一位妻子是我们的心灵，唯有她才是我们灵魂的皈依。而一味追求前者，则会使心灵荒芜，使生活失去本真的情趣。”
一个人在一生之中，对于名利与心灵的权衡是不可规避的，我们作为主宰自己生活的国王，如果我们一心追求功名利禄、患得患失、满腹欲望，便会使心灵于重荷之中“骨瘦如柴”；一个心灵枯瘦之人，又如何开拓真正的精彩人生呢？唯有淡泊之人才能抛却贪欲与杂念，丰腴心灵，享受人生。
做一个生活的淡泊者，就要保持“宠辱不惊”的心态，坦然面对人生的得与失。
一个年轻人与一个老者一同在河边钓鱼，两人垂钓了许久，却无一鱼上钩。垂头丧气的年轻人看着老者仍然怡然自得，禁不住问道：“您没有钓到鱼，为什么还如此快乐呢？”老者回答说：“因为你是在钓鱼，而我是在垂钓。你一心只为让鱼上钩，获取利益；而我是在享受垂钓的情趣，鱼来我也不喜，鱼去我也不忧，我心如止水，何来烦恼？”
陶渊明说：“一箪食，一瓢饮，不改其乐。”人生于世，得失无可避免，唯有淡然处之，才可“不以物喜，不以己悲”。
做一个生活的淡泊者，就要杜绝贪欲，使自己远离名利场的纷争。
两个迷途于沙漠之中的货商，一个商人为了减轻骆驼的负重，便于逃生，便丢掉了两只骆驼身上的货物，自己轮换着骑乘两只骆驼，最终走出了沙漠；另一个商人，不肯丢掉财富，还将第一个商人丢掉的货物都放到了自己骆驼的背上，致使两只骆驼累死于沙漠之中，自己也在茫茫沙漠中葬身。
名利就是一副枷锁，贪念就是自陷囹圄，唯有挣脱入世的束缚，才可“采菊东篱下，悠然见南山”。
做一个生活的淡泊者，就要以豁达的心境包容生活，不纠结于是非恩怨。
唐朝高僧慧宗禅师特别喜欢兰花，他和小和尚们在寺院中精心种植了很多兰花。一天，暴雨袭来前，小和尚们都忘记了给院中的兰花避雨，暴雨过后，看到凋零于泥淖之中的花瓣，小和尚们都等着慧宗的责骂。谁知慧宗说：“我养兰花是为了寻找爱好和乐趣，不是为了愤怒和责骂别人。如果你们可以脱离俗世的是非恩怨，你们的境界便升华到禅境了。”
抱怨使人狭隘，怨恨使人远离爱；生活中，唯有豁达才可“海纳百川”，唯有淡泊于那些是非纠结，才可感知更多美好。
做一个生活的淡泊者，与世无争不等同于消极处世，而是要我们在生活中去掉种种思想的包袱、灵魂的负重，轻松快乐地享受生活，以自我本色演绎精彩人生。