铁匠有开铁匠铺子的，也有走街串巷找活干的。铁匠铺里一般设有祖师的神位，流动的铁匠也会在临时工作的地点贴一张红纸作为祖师的神位。铁匠视风箱为饭碗的根本，特别细心爱护，同时珍视自己的手艺，所制产品均打上自家印记，忌讳外人乱动，否则就认为是不吉利的。
旧时铁匠点火开炉时，通常要选择吉日吉时。要打出好铁器，只有靠炉火旺，所以还要祭祀行业神“太上老君”，祈求炉火可比“老君”八卦炉中的“三昧真火”。祭祀时，要用嘴咬破大公鸡的鸡冠，将鸡血滴进炼铁炉，称为“割花”。然后宰杀这只鸡来奉祀太上老君，祈求祖师保佑。同时开炉时也忌讳服丧的人在场，认为这些人是“不洁”的，会影响生意。而铁匠这个行业本身也忌讳有人围观或是吵闹，一方面是铁匠的注意力会分散，还容易伤到他人，而另一方面，铁匠还忌讳有人乱说话，如“小心别打到手”之类的话在铁匠看来是最不吉利的。
很多的手工行业都很重视本行中的工具，铁匠行也不例外，同样忌讳外人动打铁的工具。铁匠多是师徒一起作业，一个徒弟拉风箱，一个徒弟帮师傅锻打工件。为避免出事故，锻打必须严格地按节奏进行。铁匠最忌讳铁锤直接打在砧子上，俗称“打空锤”，认为这预示当天会发生事故，因此要马上停工。
此外，铁匠在干活的时候还忌讳吹口哨，据说“哨”是“太上老君”的乳名，会冒犯行业神受到惩罚，而这种禁忌的实质作用则是提醒铁匠在工作时不可大意。
石匠有哪些日子禁忌
民间将从事石头开凿、雕琢的人称为石匠。石匠信奉“石头神”。中原一带的石匠有在正月初一祭祀石头神的习俗。据说这一天是“石头神”的生日。而山东一带的石匠则认为三月十七是“石头神”的生日。各地说法不一，但都有一些共同的禁忌。在这一天中，无论有什么样的情况发生，都忌讳敲打石头，甚至不允许和石头有任何接触。如果碰触或敲打了石头，就认为会冲犯“石头神”，灾祸会降在匠人身上，不能按时完工，毁坏石材，甚至长期卧病，不能痊愈。因此过去在这一天，无论雇主出多少钱，石匠也不愿意出工。
农历二月初二是传统中的“青龙节”，也叫做“龙抬头”。这天也是石匠们有所禁忌的日子。传统的石匠行业认为如果在这天做石匠活，就会压了“龙头”，震坏“龙体”，伤及“龙目”，而“龙王”就会因此而降罪于石匠。此外，和木匠行业一样，石匠也同样忌讳“红煞日”，在这一天通常也是不出工的。
建窑有哪些习俗
在旧时，建陶窑或瓷窑，要请“风水先生”择良辰吉日，选定古地。
建窑有很多讲究，如一般不在大江边或社、坛、庙旁建窑，窑门不能朝向住宅，据说这样对人家不利。在破土动工时，通常要在窑地祭祀神明，并严禁儿童、孕妇进入，也不许有人挑粪桶从前面经过、认为这样是对神灵的不敬，新窑就不会得到神灵的庇护。在入窑当天，也要祭祀神灵，入窑的过程都要讲吉祥语，同样忌讳孕妇到场，严禁人们携带不洁的物品经过，以免秽气入窑，影响烧窑。
除了在动工和入窑时要祭神之外，在每月的初二和十六也都要祭“窑神”。在窑匠的习俗中，也尊“太上老君”为祖师，相传农历二月十五日为老君生日，届时窑行中人都要到老君庙祭奠。在南靖、华安等地烧窑前，通常还要宰鸡杀鸭，一是献供于窑神，二是将鸡鸭血洒滴在窑炉四周，据说可以“驱邪祛灾”、在旧时窑旁还经常立有“窑神”的神位，并在两边书写“火中取财宝，窑门出真金”之类的对联，以求吉利。烧陶时，厂匠封窑烧火前，还要点三炷香拜风火神，忌讳生人旁观，他们认为如果有生人在旁，陶瓷会烧得半生不熟。自封窑到开窑期间，即使遇到大节日，也只能点香烛、烧纸钱，严禁放鞭炮，否则就会认为窑里的陶瓦会因此而破裂或成色降低。
裁缝有哪些禁忌
我国民间自古就有“血忌日不裁衣”之说。民间将不宜见血的日子定为血忌日，凡逢血忌日，不仅不能裁衣，连牲畜都不能杀，否则会遭祸患。具体到底哪一天是“血忌日”，已经难以考证，但从一些传统的民俗观点来看，似乎能够得到一些“血忌日”的信息。
据《旧唐书》中记载，唐文宗的生日为大和七年（833年）十月壬辰上降诞日。当时规定在这一天不允许动刀剪，如果有人胆敢违反，就会被认为不忠于皇帝，而遭到“动刀”谋反的嫌疑，因此在这一天裁衣被列入了禁忌，久而久之就形成了习俗。而这天动刀宰杀牲畜，必会见血，也预示着要开杀戒，是对朝廷的反叛。因此血忌日多与君王的出生日有关。
另外其他皇帝或“神仙”的生日、纪念日也都有着不能裁衣的讲究，八月六日据说是南朝时期孝元帝的生日，而八月十六是传说中“观音显圣”日，八月二十二日是“神仙下凡”日等，民间多忌讳动剪刀裁衣，认为不加以禁忌便会遭受惩罚。
民间还有正月里不动刀剪针线的习俗，每一天都有不一样的讲究。如“初一不忌针，当年国库空；初二不忌针，天下百姓穷；初三不忌针，三孤三寡兴；初四不忌针，朝中轶事生；初五不忌针，五月五雷轰……”等，这样的习俗至今仍在民间流传。此外，一些特别的日子在民间也是忌讳做裁缝工作的。如春三月中的申日不裁衣，夏三月的酉日不裁衣，秋天不宜裁衣，十月十日裁衣是为不吉等。
建桥的习俗有哪些
在旧时，建桥所用的材料要求，在建筑行业中是特别有讲究的。建桥前，首事要组织人员到山林中精挑细选。被选为栋梁的木材必须长在“洁净”之处，即在其周围要没有坟墓、茅厕等“污秽”的场所。在树木的前方也不能有道路。选中栋梁后，要保持原貌，不能去皮。被选为栋梁的树木在砍倒后绝不能着地，要请当地的有文化的人或是其他有功名的人抬着。如文人抬不动粗壮的栋梁，也要象征性地在原地抬一抬，然后再由壮汉抬出山林。如果这“栋梁之才”选自有主之地，那么主人不但不为损失了一根良材而不高兴，反而会多捐些木材。认为自家山林长出了栋梁，也就暗喻着日后家中子弟也能成为有用之才，家庭也可能因此而门庭显赫。
旧时在修筑桥基时，要在墩基下放辟邪之物，通常是在桥的两端各立石狮子一对，或在桥的护栏上立大象、十八罗汉或文武状元的装饰等，有的则在桥墩上装饰龙的图案或雕刻，并在桥孔下悬挂宝剑，总之都是为了驱邪避凶，镇祸除灾，以求桥梁坚固和行人的平安。
在破土之前，还要“开大红”，即杀鸡取血，一人在前面撒米，另一人提着被杀的鸡，绕着桥梁工地走上一圈，把鸡血淋在地上，祈求平安，此后才能破土动工。
看病的习俗有哪些
在旧时，人们看病的时候，如果在路上遇到了熟人，忌讳说去看病或是请医生看病，而要说成是“看医生”。把看病说得好像是要探亲访友一样。民间认为人们在外面说自己生病，就会被鬼祟听到，并乘虚而入，使病人惹上“邪气”，会使病情更加严重。其实世间并没有什么鬼祟，这种习俗的形成，更多的是满足人们想要讨吉利的一种纯粹的心理安慰。而病人也忌讳结伴去医院或诊所看病，认为这样会使病情加重或沾染上其他疾病，是不吉利的，而病人本身抵抗力不强，如果再患有传染病的病人在其中，确实会不利于治疗，所以说这样的忌讳还是有道理的。
药铺经营有哪些禁忌
药铺不同于其他商业行当，它有很多独特的习俗与禁忌。
旧时，年初进货的时候，药铺通常要先购进胖大海、大莲子，希望能够“大发大利”。进药铺的学徒，必须要送上“万金枝”“金银花”和“金斗”等药材，取黄金银子之意，或是送“柏子仁”，因“柏子仁”样子像米粒，来象征着学徒能够认真细心的意思。
在称呼药名的时候，都要讲究讨彩头。如连翘称“和合”，红毛大戟叫“大吉”，茱萸称为“如意”，贝母称为“元宝贝”，橘络叫福禄，陈皮称头红，橘红则叫作“大红袍”。总之，只要能够和“吉利话”挨上边的药材，都要讨彩头，以求生意红火。
药铺的伙计在卖药的过程中，忌讳嗅药。民间认为被嗅过的药就会失去药效。卖药的时候也不能说卖药，而要说成是“送补药”。
药铺里非常忌讳冷清，所以在药铺里通常要“三响”备齐。所谓“三响”，是指算盘响、冲臼响、碾槽响（冲臼和碾槽都是旧时药铺中做药的工具），以显示药铺的生意兴隆和伙计们精神振奋。
药铺在卖药的时候，还有“三不捡”的习俗。所谓“捡”，也就是卖的意思。即在卖药的时候，处方不明不捡，分量不准不捡，药名不符不捡，以显示药铺的信誉。这虽然是旧时习俗，却很值得当今的医药企业学习效仿。
药铺忌讳脏乱。药是救人脱离病痛的入口之物，因此药铺必须要干净清洁，适合存放药物。有名的店铺，通常柜台内外都讲究整洁、卫生而有条理，各种应用的器具，如压方、风挡、算盘等，不用时都应该随手放在柜台的抽屉里。而装药的瓶、罐、橱都要放得井然有序，用后要随手关闭，以免跑了药味。
与渔民打交道要注意什么
渔业的习俗禁忌，更多地表现在渔民的日常生活中，并形成了一套独特的习俗体系。
在与渔民打交道的时候，也是要注意的。如在船上晒衣服，忌把里翻在外面；吃饭时盛完饭，饭勺要直插在锅里，不能放倒；忌将碗筷丢到海中，因为随手将饭碗丢进海中，意味着看不起渔家及他们所从事的职业；吃鱼时，一面吃完也不能直翻过来，要边翻边说“顺过来”。总之，渔民们禁忌和翻有关的所有东西。浙江苍南等地有渔民出海时，家中有点长明灯的习俗，据说长明灯象征着出海者的灵魂，因此家人绝不会让长明灯在出海者回来之前熄灭，否则就认为是出事的征兆。
何为“开洋”与“谢洋”
旧时渔船出海俗称“开洋”。开洋的时候，有供奉海神的习俗。
第一次“开洋”，要用猪头供奉。开洋之前，渔船必须用早稻秆烟熏一遍，再用布制成红白各色三角小旗数面，每面旗子上都要写上要祭祀的海神的名号，分别插在船头、船尾以及翼侧，祈求平安。此外，盐、麦、米、字纸灰、佛马香帛等在民间都认为是辟邪之物，所以船上通常都要携带，认为这样可以镇压海上可能会遇到的不祥。
人们在进行祝愿的时候，忌说“满载”“多打大鱼”之类的语言，认为这样海神听到后就会嗔怪于人们的贪婪，反而不会让渔人捕到鱼。在渔船返航的途中，如果遇到行路求乞的人，俗称“讨嗄饭”，一般渔民们都会慷慨相助，忌讳小气吝啬。
鱼汛结束后，渔民们还举行谢洋的酬神活动。谢洋是人们为感谢大海的恩赐而举行的隆重仪式。每次谢洋酬神都要用三牲供奉，并邀请戏班子在祖庙演上几天戏，既表示庆贺、祭神，又表示不忘先祖。然后先由船老大割去猪鼻上一块肉抛入海中，众人才开始进餐并相互道贺。