《左传》昭公十一年（前541年）还记载另一件看相的事：单成公代表周王出访诸侯；在戚地与晋国韩宣子相遇，叔向和韩宣子在一起。单成公眼睛望着地下，说话慢吞吞的。叔向说：“单子恐怕活不久了……”叔向是晋国的元老，见识卓越，他的话往往奇验。这次也是一样，过了不久，单成公就去世了。
以上两次关于看相的纪录，算是我国历史上最早的了。不过，看相并不从叔服、叔向开始。只是在此以前并无文字记载可考罢了。
夜猫子进宅就没好事吗
夜猫子，学名鸱鹗、猫头鹰，古名枭。
在民间，夜猫子却被当成了一种不祥之鸟。
早在几千年以前，人们就很讨厌它，说它是“恶声之鸟”。史书记载，西汉贾谊见到一只夜猫子飞进他的宅室，便打开占卜书，书中说，这种鸟飞到宅室，预示着主人将要死去。
这种民间俗信，主要是基于夜猫子的生活习性。古代的人们认识夜猫子，是以它的外形、生活习性为主，并赋予其比附的民俗意义的。夜猫子夜出昼伏，习性似乎与鬼是相同的，像个幽灵，被称为“黑游神”；夜猫子栖居在荒丘丛棘之中，或坟墓里面，容易接近游神野鬼，阴气重，人们以为它可以与阴间来往，是勾魂鬼。归夜猫子还有食母习性，为不孝之鸟。最为引人注意的，是夜猫子凄厉的叫声和恐怖的笑声。民间又把夜猫子的声音分为两类，一类是尖利的“啾啾”的叫声，一类是一连串的“呱呱”的笑声。
后一类“呱呱”“哇哇”“嘎嘎”的长笑，刺破寂静的夜空，令人毛骨悚然，胆战心惊，故又有“不怕夜猫子叫，就怕夜猫子笑”之说，以为其笑声尤凶：“远笑老，近笑少，不远不近笑大嫂。”就是说，夜猫子在远处笑，要死老年人，在近处笑，要死小孩，不远不近笑，要死中年人。
我们说，这种俗信是纯心理的，是没有科学道理的。但是，有一个问题也必须引起我们的重视：夜猫子的停留、定居与否，是与那个地方鼠类数量的多少有密切关系的。夜猫子的主食是野鼠，如果某个地方的鼠类由于人或其他动物的捕杀，或气候影响、传染病的流行，大批地死去，夜猫子便不会在这个地方停留、栖住；如果某个地方鼠类较多，食物丰富，夜猫子便在这个地方停留、栖住，并开始产蛋，繁衍后代。有夜猫子叫的地方必定有夜猫子停留、栖住，这个地方的鼠类必定猖狂，农作物遭鼠害一定苦不堪言。在古人眼里，夜猫子便与鼠灾、歉收、饥荒、死亡联系起来，等同起来了。
“乌鸦叫，灾星到”是真的吗
乌鸦，古名乌，俗称老鸹、老鸦，又叫“黑寡妇”，民间以为它是不祥之鸟。据史载，周武王率八百诸侯过黄河伐纣王时，见一只乌鸦落在大帐上，便以为出师不利，是上天不让在这个时候讨伐殷纣，于是便收兵而回。
民间有一个公冶长的故事，流传了三千多年，对于这种俗信的解释，提供了一条宝贵线索：传说春秋时有一个叫公冶长的人，是孔子的女婿，能懂鸟语。有一天，他走过一片树林子时，忽然飞来一只乌鸦对他说：
“公冶长，公冶长，南山有一狼，正在吃只羊；快点去，别慌张，赶跑狼，留下羊；你吃肉，我吃肠，肠子挂在树枝上！”公冶长赶到南山，果然见一条恶狼拖着一只羊，他赶走狼，把羊扛回家吃了，却忘了把肠子挂在树枝上给乌鸦吃。乌鸦非常生气，就想法报复他。又一天，乌鸦飞在树枝上，对他又说了“南山一只羊”。公冶长赶到后，却碰到了一个强盗杀死的一个人在那里。刚要走开，公差捉住了他，押进了公堂，受尽了折磨。所以，乌鸦害了公冶长，人们也从此讨厌乌鸦叫。
实际上，乌鸦和民间以为报喜的喜鹊一样，同属于雀形目鸦科，都是平原、耕作地带、村庄和城市树林常见的鸟类。乌鸦在白天，经常三五成群，呼朋引伴，在农田、草滩、路边觅食，在春夏昆虫繁盛季节，还吃蝼蛄、蝗虫等害虫，应在益鸟之列。
“喜鹊叫，喜事到”真能兆喜吗
“喜鹊叫，喜事到”。民间至今仍俗信，喜鹊能报喜，说：“喜鹊堂前列，不久有客到”，“喜鹊叫，客人到，坐一回，不要跑；吃杯茶，吃块糕；客人吃饱了，明天再请早。”喜鹊的“喳喳”叫声，兆有喜客临门；喜客临门，必带来喜事、喜信、喜报、喜气，必定使主人喜悦、喜欢、喜上眉梢。
那么，喜鹊是凭什么被人们视为吉祥之鸟的？是否真能兆喜？
喜鹊招人喜爱，首先因为它是益鸟。其次它不像乌鸦，全身漆黑，而是黑中透紫，黑白相间，也有灰、褐色的，人们不会把它看成是“黑寡妇”；它的尾巴是身子的一倍多长，站立、走动时为保持平衡，点头翘尾，显得十分活泼；它不避人类，日行昼伏，与人日出而作日落而息的生活规律相同。因此，人们愿意把它当作朋友。再次，是它嘹亮、清脆而单调的声音，给人一种欢快的感觉，似乎在与人们进行着某种融洽的交流。
此外，还有一个重要的原因，即它的名字里有“喜”，是个吉祥名字，能讨得人们的欢心。民间俗信中，兆喜的东西还有蜘蛛、猫等。民间以为，蜘蛛脱巢而降，为喜事的先兆，《尔雅》疏曰：“此蛊来着人衣，当有亲客至。”民间吉祥图案“喜从天降”画的就是一只蜘蛛从网上直垂而下的样子。七夕之夜女子们还用其卜巧，用器皿扣住一只，明早视之，有蛛结网，便为得巧，得到纺织缝补的本领。“是猫就避鼠”，又因为“猫是虎的老师”，猫的到来，也能兆喜。有谚曰：“猪来穷，狗来富，猫来起大厦。”猫可以致富，带来高楼大厦，故以外猫来家为上吉，且将其饲养好，不让它溜走。
什么是“黄道吉日”
“黄道”本是古代天文学的一个名词，具体来讲，以地球为坐标，则太阳在天图上位移的路径，称为黄道，这是一条波形路径，其中夏至时太阳落在波形曲线的最高点，冬至则坐落于最低点。
民俗上说的神煞包括黄道黑道神煞，有青龙，白虎，明堂，天刑，朱雀，金匮，天德，玉堂，天牢，元武，司命，勾陈共十二位。其中青龙，天德，玉堂，司命，明堂，金匮称为六黄道，所谓黄道吉日就是这六神所在的日子。这六神所值日的那一天叫黄道吉日，指百事吉利，不避凶忌，万事如意。
镇物“厌胜”是怎么回事
“厌胜”又称为“压胜”，意为“用诅咒制服人物、妖怪”。民间主要用厌胜的方式在门下埋吉符。如台湾一些地方民俗，建门时将米置于槛柱门间，视为可致富贵的喜符。
旧时还有一种说法，建房主家不可怠慢了工匠，否则，工匠暗使凶符、下镇物，会使主家家运衰颓。
此外，北方汉族很多地方的人家在门槛下埋有钱财、药材的“宝瓶”，钱财代表富足，药材表示驱除疾患。有的人家在门槛下埋了“宝瓶”，门梁上还要凿洞装粮装钱，并在大门外放置青砖狮子辟邪，这些都属于厌胜物。
中国人为何爱红色
民俗学家认为，红色可以避邪。据说在很久以前，有一只叫“年”的怪兽，它力大无比，殃及人类，却又无人能降伏它。后来，有人发现这怪兽怕红色，于是，在除夕之夜，家家户户挂红灯笼贴红纸，果然把“年”吓得无影无踪。从此以后，每逢年到，到处一片红色。
老百姓说，红色是一种喜色。人之降生首先见红；两性初交也要见红；大红的“喜”字是跳动着的生命的火焰。红色无疑是喜庆的象征。就连对人的好恶也要用红色来表示，如果是受爱戴的关公，那他一定要是红脸；如果是奸诈的曹操，那就给他涂上白脸。
指纹和身量能决定命运吗
民间俗信常以两手和手指指纹断定人的命运。认为“男子手如绵，生来一世闲”，“男子手如爪，一辈子好不了”，而女子手如干姜为钱财运旺、富裕之相。对于手指指纹，民间按形状将其分为“斗”和“簸箕”两种，说：“一斗穷，二斗富，三斗四斗开当铺；五斗六斗挑柴卖，七斗八斗住大屋；九斗十簸箕，卖地到江西。”而“十斗全，点状元”。广东一带则以手中断纹断男女命运，说：“断掌查晡（男子）作相公，断掌查某（女子）守空房。”
民间还以上下身的长短断定一个人是苦力还是为人君臣。俗以为，下身长，即两腿长，是四处奔波、劳碌之人的象征，叫“上身短，福分浅”；而上身长，下身短，则可当君臣，享受荣华富贵，叫“上身长，当君王”或“上身长，佑君王”。民间传说，凡为君臣者，都两臂垂而过膝。可以说，民间这一方面的俗信，打上了中国传统文化的印记，深深影响着现代生活中人们的交际心理。其中有一些是封建的、迷信的、落后的，有一些则不无经验之谈，只不过有以偏概全之嫌罢了。
民间认干亲有啥讲究
为了让孩子免灾去病，健康成长，人们想出认干亲的办法，以为认了干亲，孩子就多了一层保护。也有因爹妈“命毒”的，“妨”孩子，也认个干亲。认干亲的习俗在我国南北方都有，北方叫“认干爹干妈”，南方叫“认寄父寄母”，俗又称为“过房爷房娘”。但认干亲也不是随随便便就认的，总之，要利于孩子成长才好。有的地方干亲一定要认姓常或姓刘的，取“常”、“留”的谐音，表示孩子能常在，能够留住。还有的拜场为干娘，碌碡为干爹，碌碡为石碡子，坚硬结实，场谐音“长”，长命。
也有人寻找与本姓谐音同类的姓氏给孩子认作干亲的，譬如孩子姓杨、侯的，多认姓马、朱、牛的人为干亲，因为羊、猴、马、猪（朱）、牛等都是四条腿，是同类。