据考证，辽代应历九年（959年）就有了植毛牙刷。到赵匡胤建宋（960年）之后，史书上关于牙刷的记载便多了。周守忠撰写的《养生类纂》一书中就载有：“早起不可用刷牙子（即牙刷），恐根浮并牙疏易播，久之患牙痛。羞刷牙子皆是马尾为之，极有所损。”可见当时已从植毛刷发展到马尾刷。由于牙刷制造粗陋，人们对它的作用认识很不够。
到了元代，人们才渐渐重视起来。有个叫郭钰的诗人写诗赞道：“南州牙刷寄来日，去垢涤烦一金值！”这已经是现代形制的牙刷：柄如短簪，由玳瑁制成，刷毛是白色马鬃，由白色丝线锁固在刷柄上。
古代也有名片吗
名片，因为它印刷、携带、馈赠和收藏十分方便，成为现代人重要的交际工具，时髦又不可或缺。
推本溯源，名片在中国“古已有之”的。名片，古称“名谒”“名帖”“名纸”“名刺”“门状”“门刺”“飞贴”“手刺”“膀子”“下官刺”“爵卫刺”“长刺”“名”“刺”等。
至迟在汉代时，名片就已经相当流行了。据《史记·郦生陆贾列传》
记载，沛公刘邦引兵过陈留时，郦食其“踵军门上谒”求见。这里的“谒”就是今天所说的名片。刚开始通报他是儒生，刘邦不愿见。郦食其按着剑生气地对门人说：“再去通报，我是一个高阳酒徒，不是什么儒生！”门人“惧而失谒，跪拾谒，还走，复入报”，就是吓得把名片掉到地上了，然后捡起来，再次进去通报。刘邦听报后，来不及穿鞋子，连忙传唤客人进见。
魏晋南北朝时期，名片称“名”“膀子”“爵里刺”。当时名片的使用极为普遍。《梁史·江淹传》载，“永元中（499—500），崔慧景举兵围京城，衣冠悉报名刺”，致使江淹招架不住，只好“称疾不往”。当时已经出现使用名片的大户，专以名片结交世人。
隋唐之时，名片又称“门刺”“名帖”“名纸”“名刺”等。当时名片除用于官场交结外，一些风流士人也在秦楼楚馆中使用名片。宋元之时，名片又叫“门状”“手刺”等。
明清之时，官场拜谒以红纸书写衔名，时称“名帖”。名帖往往是连张的，以绳相结。明崇祯年间（1628—1644），名帖开始单片使用，称作“名片”。有些趋炎附势者为谄媚上司，名片往往以珍贵之物制成。严嵩炙手可热之时，有拜谒者以红绫为名贴，以赤金丝为字。张江陵权势鼎盛时，谄媚者呈献给他的名片以织锦制成，以大红绒为字。
近代以后，名片花样日渐翻新，款式日益增多。进入现代后，名片的更新和创制更是层出不穷，令人眼花缭乱，此不具述。 住新房为啥要“温锅”
温锅的起源与当时的生活水平低有关。以前，普通人家生活不富裕，盖房是一件大事，有些家庭几乎拿出了家里的全部积蓄。盖完新房后，很多人常常会出现经济拮据的状况。在此情况下，亲戚朋友、街坊四邻们会送来一些食物、礼品，帮着添置些家庭用具，以助他们度过困境。当然，主人要炒菜设宴做饭招待客人。由于迁入新居，锅灶当然是新的，同时也是凉的。这一炒菜做饭，锅灶就热起来了，所以叫“温锅”。同时也寓意着这个新家从此步入正轨，红红火火地过日子了。
拜年的习俗起源何时
拜年的习俗，始于宋而盛于明，当时拜年风气甚盛，不仅士兵互拜，朝官也一样。他们不计相识与否，皆望门投帖，以示新春的祝贺。宋朝上层社会中，倘若坊邻亲朋太多，难以登门遍访，就使遣仆人带名片去拜年，称为“飞帖”，各家门前贴一红纸袋，上写“接福”两字，即为承放飞帖之用。明代人们以投谒代替拜年。明朝杰出画家、诗人文征明在《贺年》诗中描述：“不求见面惟通谒，名纸朝来满蔽庐；我亦随人投数纸，世憎嫌简不嫌虚。”这里所言的“名刺”和“名谒”即是现今贺年卡的起源。
椅子最早不是人坐的
“椅”，也作“倚”，起源较早，但不是指供人坐的椅子。其原为一种树木的名称，又名“山桐子”“水冬瓜”，木材可做家具。椅子最初被称为倚子，最早出现在唐朝贞元十三年（797年）的《济渎庙北海坛祭器碑》
中，碑阴中有“绳床十，内四倚子”
的记载。从现存资料看，唐代已有相当讲究的椅子了。
五代至宋，高型坐具空前普及，椅子的形式也多起来，出现靠背椅、扶手椅、圈椅等。同时根据尊卑等级的不同，椅子的形制、质料和功能也有所区别。
厢、轩、舍、斋、寝各指什么
厢。在汉代厢本指房屋东夹西夹前面的空间，阁与厢之间有门相通。
后来泛指正房两边的房子，叫厢房，如东厢西厢。中华名著《西厢记》中秀才张生住的地方就是西厢房。
轩。轩是有窗槛的长廊或小室。陶潜《饮酒》诗：“啸做东轩下。”杜甫《夏夜叹》诗：“开轩纳微凉。”殿堂前檐下的平台亦称轩。古时皇帝不坐正殿而在殿前平台上接见臣属，称“临轩”。
舍。舍即房屋。古人谦称自己的家为“寒舍”“敝舍”“舍间”。
斋。斋一般指书房和学舍。古人喜在厅堂之旁，另辟一小室，作读书养心之居，故书房俗称“书斋”，此种习俗汉代还不多见，至晋代以后兴起。
寝。古代总称堂室为“寝”。《广雅》里有道：“寝，堂室也。”周代又有大寝、小寝之分。大寝即堂，又称“正寝”；小寝为室，又称“内寝”。
古俗男子居外女子居内，故古人称妻为“内人”，即源于此。与此相应的丧家讣文中，称男为寿终正寝，女为寿终内寝。现代寝一般指卧室。
民居中的“楼”“阁”有何区别
楼也就是重屋。《说文解字》里讲：楼，重屋也。先秦习俗里重屋是不能住人的，此俗至今在一些农村还盛行。楼下住人，楼上堆放粮食杂物，因此先秦典籍中很少有“楼”字。而楼房的出现也较晚，大约在战国后期。到了汉代才盛行起来。中国古代的楼房一般多为二层，形成传统的固定形式，南方有些地方的竹楼也是二层。
阁原为阁板之意，为厨房贮藏食物的地方，汉代又指堂序外的两个夹室，即东夹西夹。但随着楼房的兴起，阁遂演变成供游息、远眺，供佛或藏书之用的建筑物，阁的平面为方形、长方形或多边形，一般四周设木桶扇。《淮南子·主术训》：“高台层榭，接屋连阁”，至今仍有著名的北京颐和园的佛香阁、大同善化寺的普贤阁等佛阁、宁波天一阁、故宫文渊阁等藏书阁。此外古代俗称女子的卧房为“阁”，出嫁则为“出阁”。
“警枕”是干吗用的
古代有一种用木头制成的圆枕，实际上是一个木球，当人们一睡熟，头很容易从圆枕上滑落下来，因此就警醒了。这种圆枕称为警枕。
警枕起源很早。古代的经书《礼记》中提到一种“疑”的用具，汉代郑玄解释作警枕，可见它在先秦时就有了。有关警枕的记载，古代相当多。东汉末年蔡邕写有《警枕铭》。五代吴越王钱锡年轻时在军中不敢安寝，用警枕睡觉，并称它为“嘶中不睡枕”。北宋的司马光也用警枕睡觉，一惊醒就又读书写作，这已成为古人勤奋学习的佳话。
古人用什么做镜子呢
现代人以玻璃为镜，而古人却“以铜为鉴，可正衣冠”。但是，远古是没有镜子的，人们以清澈见底的水来显示自己的容颜。后来人们才以陶盆盛水照影。甲骨文、金文中已有“监”，形如人临器皿俯视之状，即“人监于水”。《说文解字》有：“监，临下也。”
铜镜的铸造时间还是很早的。《黄帝内传》说：“帝既与西王母会于王屋，乃铸大镜十二面，随月用之。《玄中记》云：‘尹寿作镜，尧臣也。”这自然属于传说，迄今也无实物作凭。不过，商时有镜却是可以肯定的。
当时的镜子为铜铸造而成的铜镜。这种镜，一面磨光发亮，一面铸刻花纹。因铜镜主要用于照出自己的面容，故也叫“鉴”或“镜鉴”。战国时，铜镜就开始盛行，制作亦轻薄精巧。到汉代，制作更加精美，花纹除几何图形外，还有鸟兽、人物等。东汉中期至魏晋时，出现了浮雕的画像镜，精美绝伦。唐代，制镜艺术尤为讲究，打破以往圆形镜的模式，创造了八棱、菱花、海棠花等式样，平脱镜、螺钿镜则更新颖别致，富丽堂皇。元、明、清时，镜多仿制，各朝虽也制镜，但已走下坡路。明清时代，镜背往往填漆或用漆作画，有的镜上也有铭文，如“月样团圆水样清，开匣当如见故人”。但自清乾隆后，随着玻璃镜子的流行，铜镜也就退出了它的历史舞台。
古代也有蚊香吗
蚊香是我国古代人发明的。远在北宋，人们已开始用艾叶来驱蚊了。
宋《埤雅》载：“蚊性恶烟，以艾叶薰之则溃。”《古今秘苑》还载有作蚊香的方子，即用浮萍、樟脑、鳖甲、楝树等中草药作成饼，燃烧的烟即可驱蚊。化学蚊香的出现，是20世纪初的事。实践证明，用含有滴滴涕等有机氯农药制成的蚊香，在一段时期内灭蚊虽有奇效，但久之，会使蚊子产生抗药性，效果越来越差，且对人畜有毒害作用。现在我国一般都不用化学药物作蚊香原料.而改用除虫菊等中草药。
古人是如何取暖的
用火取暖，早在原始社会初期就有，周口店的那些灰烬就是最好的证明。后来人们为了可以随意挪动火堆，保存火种，便把火放在烧制的陶器里，这个陶器就叫炉或灶。
古人取暖多用木炭，一般人家都有炭盆。盆是铜或铁制成的，外面再加上一个箱形透气的笼罩，防止失火或掉进他物。