到了唐代，人们又用铜制成手炉或脚炉。手炉呈椭圆形，里边放火炭或尚有余热的灶灰，炉外加罩，可以放在袖子里暖手。脚炉比手炉大，可放在脚下暖足。此外，还有暖足瓶，俗称汤婆子，里边灌上热水，晚上放在被窝里。宋代黄庭坚有首诗说，“千钱买脚婆，夜夜睡天明”，指的就是这种暖具。
现在，我国北方有许多家庭使用烟筒火炉取暖，其历史仅有百年。至于使用流通热水或蒸气的暖气设备，那历史就更晚了。不过，从电气发展的趋势看，烟筒火炉和暖气将会被淘汰。
“牙签”和书签一样吗
书签起源于春秋战国时代，那时候一般都叫作“牙签”。这种书签，当时是用竹片制成的，读书的人每当看到卷轴中非常重要的地方，便在它的一端插上“牙签”，便于以后回过头来查考。后来，卷轴书改成经折装以后，“牙签”的用途就更广了。这时，书签的制作材料，有用牛骨薄片的，也有用厚纸板的，考究一点的，还在纸板上蒙上一层有花纹的绫绢。那些读书人把平时很少翻阅过的书籍，文绉绉地叫作“未触牙签”。宋朝以后，读书的人对书签越来越讲究，喜欢手写一些座右铭之类的句子在书签上。现在，书签上有的印着装饰图画；有的印着诗词警句；有的印着名人格言，它的起源就是这么来的。
为何“酒要满、茶要浅”
“酒要满，茶要浅”涉及斟酒倒茶的礼仪要求，类似的说法还有“茶七饭八酒满杯”等。
酒要满是指在一般的宴席上，主人为客人斟酒，添至满溢，以显示待客的诚挚。很多地方有头三杯全满全干，不醉不归的习俗，酒要满要多喝，否则会被人认为待客不周。其实酒本来就会让人情绪激动，正好可以烘托宴席的现场气氛，所谓无酒不席，主人满酒敬客又有顺水推舟的合理之处。酒要满，合情合理，适量饮用，无可非议；但要辩证地理解，即在尽情畅饮之时，主客都要把握分寸，尽力而行，不可强行劝酒或逞强贪杯。人们总结出的酒道中有“敬”“欢”“宜”三大原则，即饮酒过程中表现出足够的敬意、双方都很高兴和适可而止，满酒或劝酒都要以这些酒道为底限。
相对酒满而言，茶要浅。其实浅与满是相对的，而且这个浅也有分寸可言，如民间有“茶要七分满”或“倒茶只倒七分满，留得三分是人情”的说法，这种“七分满”的浅茶同样是向对方表示尊敬之意，与满酒有异曲同工之妙。因为旧俗以为茶斟得太满是对客人的不敬，类同让客人牛饮，有骂人之嫌。从情理上而言，这种礼仪要求可能是出于以下两种情况的考虑：倒得少了，显示不出主人足够的诚敬；多至满溢，客人喝茶不便，主人也尬尴，又是最大的失敬。所以，按照传统的中庸观念，中中为正，中上为善，人们就以不太偏也不太倚的七分为斟茶标准。再者喝茶本是闲暇之时的习惯，不需要烘托什么热闹，与酒席相比，它更青睐于清静悠闲。浅茶则正好适应这种慢节奏，似乎有细水长流、来日方长之意，而茶道讲究廉、美、和、敬，七分满的“浅”茶习俗与此互为表里，显示了我国茶文化崇尚淡雅的鲜明特色。
总之，待客以酒茶，一满一浅，虽有形式上的差异，但都体现了社会交际中以礼敬人和从实际出发的两条原则。
“先喝为敬”是现代人的发明吗
在宴客之时，我们经常听到的一句社交辞令就是“先喝为敬”。有些人也许以为这是现代人的发明，其实不然，“先喝为敬”的劝酒方式是从传统文化里延伸出来的。
古人居处一般都是堂室结构，这种建筑有堂有室。堂在前，室在后，堂大于室。堂室之间，隔着一堵墙，墙外属堂上，墙里属室内。堂上不住人，是古人议事、行礼、交际之所在。举行礼节活动时，室内以东向为尊，即席上最尊贵的人面东而坐；堂上则以南向为尊，最尊贵的客人南向而坐。按照这种尊卑长幼排序坐好之后，酒席就可以开始了。
喝酒时，主人必须先于客人饮酒，是为“献”。这种礼俗起源悠久，主人先饮，包含了向客人暗示“酒里无毒”，可以放心饮用之意（这一点，与通过握手表明双方手里都没有暗藏凶器的思路很接近）。主人饮过之后，客人亦须饮酒以回敬主人，是为“酢”，亦称“报”。之后，主人为劝客人多饮，自己必先饮以倡之，是为“酬”。客人在主人饮过之后也举起酒杯畅饮，是为“应酬”，即以此回应主人的厚意。
这样的礼俗慢慢延伸下来，就是今天我们所见到的“先喝为敬”。
古人为啥要戴戒指
在中国，戒指的使用至少有两千年的历史。从大量文献来看，秦汉时期，我国妇女已普遍佩用戒指。戒指异名“指环”，史书中称“约指”“手记”“代指”等。妇女戴指环，不仅为了炫美，而且为了谨慎，起着禁戒的作用。戒指是宫廷中后妃群妾用以避忌的一种特殊标记，当有了身孕或其他情况不能接近君王时，皆以金指环套在左手，以禁戒帝王的“御幸”，平时则用银指环，套在右手。戒指传至民间，其作用就不仅是简单的装饰品了。男女互爱，互相赠送，山盟海誓，以此为证。
古人是怎么存钱的
早在战国时期，就已有储蓄一说。不过，那时的储蓄是指积存谷物、牲畜之类的实物，到了西汉，储蓄也逐渐由实物转为金银和钱币。当时，民间出现了一种名叫“扑满”的储蓄工具，用黏土烧成的封闭式小瓦罐，储满后则需扑破才能取出存款，“扑满”也由此得名。
“扑满”是古代妇女和孩子们喜爱的小银库。另一种储蓄方式叫‘窖藏’，就是将金银或钱币放在坛罐内，封好后埋藏在地下或墙壁夹缝等隐蔽之处。这种储蓄方式，直到新中国成立前不久还相当流行。
到了唐代，经济空前繁荣，大都市里出现了商人开办的“柜坊”，这是我国最早的专门办理储蓄的机构。“柜坊”代客保管金钱和财物，收取手续费，客户需要时可凭券或约好的信物支领。宋、元之后“柜坊”渐渐演变为“钱庄”，储蓄业务日益扩大。明、清工商业进一步发展，商品经济活跃。大商人为了筹集资金，纷纷在各大城市设立了“票号”“钱庄”“银号”之类的信用机构。它们接受存款，并有定期储蓄和活期储蓄之分，同时付给储户一定的利息。上海的“钱庄”直到解放初期还存在，于1952年底才合并为公私合营的银行。
光绪年间，我国开设了第一家商业性质的银行，名叫“中国通商银行”。1908年，它改名为“次清银行”，成为我国第一家国家银行。现代银行兴起以后，储蓄仍为其主要业务之一。
古代也有夜市吗
说起夜市，我国已有悠久的历史。远在春秋时期，我国商业活动就很活跃。到了西汉，大城市中已有著名的商业中心。不过，当时官署对城市市场管理严格，开市和闭市均有定时，不可能形成夜市。东汉时，有些城市打破禁锢，兴起了“夜籴”，这便是夜市的萌芽形式。真正的夜市出现在唐代。北宋建都于汴梁（今开封）后，夜市逐渐发展到全国，到了南宋，夜市更是盛况空前。据南宋吴自牧所著《梦粱录》记载，当时临安（今杭州）夜市十分盛行，衣帽扇帐，盆景花卉，鱼鲜猪羊，糕点蜜饯，时新果品等，应有尽有。仅从食摊来看，各摊经营各有分工，如孝仁坊卖澄沙团子，寿安坊卖十色沙团，市西坊卖炮螺滴酥，太平坊卖麝香糖等。
冬季亦有夜市，盘卖至三更后，除了固定摊外，还有头顶肩挑沿街串巷叫卖的小担。这时的夜市，凡白天能买到的商品，晚上几乎都能买到。
古代就有旅馆了吗
旅馆古称“逆旅”（逆，迎客），《史记·李斯列传》云：“尧之有天下也，堂高三尺，采椽不斫，茅茨不翦。虽逆旅之宿，不勤于此矣。”据此，旅馆的源头可直溯4000年前。到了殷周之际，旅馆业随着贸易的繁荣，日渐兴盛。《史记·齐太公世家》言：“武王已平商而王天下，封师尚父于齐营丘。东就国，道宿行迟。”姜太公于途中住进旅舍，行动慢条斯理。于是，“逆旅之人”提醒他，“客寝甚安”可能失国。
晚周春秋战国时代，“逆旅”屡见记载。《左传》僖公二年（658年）“有保（堡）于逆旅”之语，“谓于逆旅作碉楼，可了望，可固守。”战国时宋国多大邑，首都商丘（后迁彭城）和定陶，都是交通康衢，故多逆旅。《庄子·山木》谓：“阳子之宋，宿于逆旅。”阳子即战国初年的学者杨朱。
古代旅馆还有其他名称。三千年前的商代，旅馆称作“驿传”，专供传递公文和来往官员居住。周代，在交通要道修筑的旅馆叫“客舍”。春秋战国时的旅馆叫“客馆”，西汉长安建立的旅馆叫“群郗”，西汉中期又建立了“蜜夷郗”，专供外国使者和外商食宿。南北朝时出现的旅馆被称为“邸店”。隋朝兴建了“典客署”，接待西域和日本等邻国客商。唐代唐太宗下诏，令京城为朝觐官员建造“邸第”300余所，全国设“驿站”
1639所。宋代以后，旅馆有了大发展，宋代出现了“四方馆”“都亭驿”等，并出现了为客商存货的“埚房”。元代，全国设了名为“站赤”的旅馆1383处之多。明朝在北京设“四夷馆”接待过客，当时，上海出现了“客栈”，到清代时旅馆已遍布全国，名称也五花八门，如叫“骆驼店”“货栈”等。