孟仁母教子避嫌疑
【原文】
（孟仁）为监池司马，自能结网，手以捕鱼，作鲊寄母，母因以还之，曰：“汝为鱼官，而以鲊寄我，非避嫌也。”
——选自《三国志·孟仁传》
【译文】
孟仁做鱼官的时候，自己能够结网捕鱼，他把捕来的鱼制成鱼鲜（如腌鱼、糟鱼之类），寄给他的母亲。他母亲不肯接受，把鱼鲊原物退了回去，并责备他说：“你当鱼官，却寄鱼鲊给我，怎么不避嫌疑？”
颜之推诫子注重修身
【原文】
名之与实，犹形之与影也。德艺周厚，则名必善焉；容色姝丽，则影必美焉。今不修身而求令名于世者，犹貌甚恶而责妍影于镜也。上士忘名，中士立名，下士窃名。忘名者，体道合德，享鬼神之福佑，非所以求名也；立名者，修身慎行，惧荣观之不显，非所以让名也；窃名者，厚貌深奸，干浮华之虚称，非所以得名也。
——选自《颜氏家训·名实》
【译文】
名和实，就像形与影一样。一个人如果德行笃厚，艺品高超，他的名声也必然会好的；一个女子容貌秀丽，她的影子也一定很俊美。当今有些人不注重修身，却在社会上获得好名声，这就好比一个人外貌丑陋而硬要在镜子里看到美丽的影子一样。（从读书人的角度看），上等的读书人是根本不去追求名声的；中等的读书人孜孜于通过自己的言行去求得自己的好名声；而下等的读书人却专门欺世盗名。那些不去刻意追求名声的人，本身的思想和言行都自然地合乎道德，他们做出许多高尚的事情，出发点并不是为了求得好名声。那些追求名声的人，注意自己的道德修养，一言一行谨慎稳重，他们这样做，是为了在社会上树立一个好印象，对于名声，他们是当仁不让的。那些欺世盗名的人，表面上装得很厚道诚实，骨子里却奸诈异常，为了博取虚名，只干一些浮夸的事，为了盗取一个“名”字可以不择手段。
王翱诫子孙不要营私舞弊
【原文】
公为吏部尚书，忠清为英皇所信任。仲孙以荫入监，将应秋试。以有司印卷白公。公曰：“汝才可登第，吾岂忍蔽之哉！如汝误中选，则妨一寒士矣。且汝有阶得仕，何必强所不能，以幸冀非分邪？”列卷火之。
公一女嫁为畿辅某官为妻，公夫人甚爱女，每迎女，婿固不遣，恚而语女曰：“而翁典铨，迁我京职，则汝朝夕侍母，且迁我如振落叶耳，而固怯者何？”女寄言于母，夫人一夕置酒，跪白公，公大怒，取案上器击伤夫人。出驾而宿于朝房，旬乃还第，婿竟不调。
——选自《洹词》
【译文】
王翱当吏部尚书，以忠诚清廉为英宗皇帝所信任。他的第二个孙子凭借上代余荫，（没有经过考试就取得了监生资格）进入国子监学习，并将要参加秋天举行的科举考试。这个孙子把从主管考务的人那里要来试卷的事告诉了王翱。王翱说：“论才学，你可以考中，我怎么会忍心阻拦你呢？如果你误中选了，则多占了一个名额，妨碍了一个贫苦的读书人中选。况且你自己有得官的路，何必要勉强做自己不能做的事，以希望实现自己的非分之想？”把试卷一把火烧了。
王翱的一个女儿嫁给一个在京郊作官的人作妻子。王翱的夫人特别欢喜这个女儿。每当迎接女儿回家时，女婿都故意不让妻子回去，怨恨地对妻子说：“你的父亲掌握着官吏升调的大权，把我调回京城做官，那你也可以回到京城，早晚就可以侍奉你的母亲了。况且调我进京，就像摇落一片树叶那样容易，为什么固执不肯呢？”女儿把丈夫的意见告诉她的母亲。一天晚上，王翱的夫人把酒菜摆好，然后跪下把女婿的意见告诉王翱，王翱听了勃然大怒，顺手拿起桌子上的东西便向夫人掷去，把夫人的面部击伤了。他随即离开了家，住在朝房里，十多天后才回家。他女婿的调动竟没有成功。
郑晓训子一鸣惊人
【原文】
郑尚书谈泉公训子履淳曰：“胆欲大，心欲小；智欲园，行欲方。大志非才不就，大才非学不成。学非记诵云尔，当究事所以然，融于心目，如身亲履之。南阳一出即相，淮阴一出即将，果盖世雄才，皆是平时所学，志士读书当知此。不然，世之能读书能文章不善做官做人者最多也。”
——选自《戒庵堂老人漫笔》
【译文】
刑部尚书郑晓教训他的儿子郑履淳说：“做事要有魄力，但考虑事情要细心周密；用智要圆通灵活，但行为要正直端正。志大才疏的人是无法达到目的的。有大才的人如果不好好学习也是不会有成就的。学习并非仅仅表现在能记忆、朗诵上，而是要能理解消化，融会贯通，如同亲自实践过一般。诸葛亮初出茅庐就当了丞相，韩信一出仕就当了大将。他们真是盖世雄才，但其才能都是平时善于学习的结果。有志的人读书应当知道这一点。不然，世上能读书，能做文章而不善于做官做人的人是很多很多的。
《名贤集》作者诫子弟待人要诚
【原文】
敏而好学，不耻下问。居必择邻，交必良友。顺天者存，逆天者亡。人为财死，鸟为食亡。得人一牛，还人一马。老实常在，脱空常败。三人同行，必有我师。人无远虑，必有近忧。寸心不昧，万法皆明。明中施舍，暗里填还。人间私语，天闻若雷。暗室亏心，神目如电。肚里跷掎，神道先知。
——选自《名贤集》
【译文】
要勤勉好学，不以向比自己学问低的人求教为耻。居住时要注意选择好邻居；交朋友时要寻找品德优良的。顺从天意的就能生存，违背天理的就灭亡。人为金钱而四处奔波，鸟为食物而四方奔忙。得到人家的好处，报答时一定要超过才对。老实人能站得住，说话不算数则常常会坏事情。三个人一起走路，其中必定有人可做我的老师。一个人如果没有长远的考虑，一定会有不久就来到的忧患。只要不昧良心，各项法律都能明白遵守。公开的施舍行善，暗地里就能得到好的报应。人世间私下说的话，就好象打雷，天神都听得很清楚，背地里做的亏心事，老天爷也看得见，心里有违犯常理的打算，老天爷早就知道了。
杨继盛诫子处世之道
【原文】
你两个年幼，恐油滑人见了，便要哄诱你，或请你吃饭，或诱你赌博，或以心爱之物送你，或以美色诱你，一入他圈套，便吃他亏，不惟荡尽家业，且弄你成不得人。若是有这样人哄你，便想我的话来识破他；和你好是不好的意思，便远了他。拣着老成忠厚、肯读书、肯学好的人，你就与他肝胆相交，语言必信，逐日与他相处。你自然成个好人，不入下流也。
与人相处之道，第一要谦下诚实。同干事则勿避劳苦，同饮食则勿贪甘美，同行走则勿择好路，同睡寝则勿占床席。宁让人，勿使人让我；宁容人，勿使人容我；宁吃人之亏，勿使人吃我之亏；宁受人之气，勿使人受我之气。人有恩于我，则终身不忘；人有仇于我，则即时丢过。见人之善，则对人称扬不已；闻人之过，则绝口不对人言。有人向你说某人感你之恩，则云“他有恩于我，我无恩于他”；则感恩者闻之，其感益深。有人向你说某人恼你谤你，则云“彼与我平日最相好，岂有恼我谤我之理？”则恼我者闻之，其怨即解。人之胜似你，则敬重之，不可有傲忌之心；人之不如你，则谦待之，不可有轻贱之意。
——选自《杨忠愍公遗笔》
【译文】
你俩还年幼，担心油嘴滑舌的人看见了，就要哄骗你，或请你吃饭，或诱你赌博，或用他心爱的东西送你，或以美色勾引你，一旦入了他的圈套，你就要上当吃亏，不但倾家荡产，而且使你无法做人。要是有这种人哄骗你，就要用我的话来识破他，凡是和你好而又不怀好意的人，就要远离他。选择老成忠厚，肯读书、肯学好的人交朋友，肝胆相照，说话要算数，经常与他相处。这样，你就自然而然地会成为一个好人，而不会堕落成一个下流人。
与人相处之道，首先要谦恭诚实。一起做事就不能躲避劳苦；一起饮食就不得贪图甘美；一起行走就不能选择好路；一起睡觉就不能抢占床位。宁愿谦让别人，不要叫人谦让自己；宁愿宽容别人，不要叫人宽容自己；宁愿吃别人的亏，不要叫别人吃自己的亏；宁愿受别人的气，不要别人受自己的气。人家对自己有恩德，自己就应当终身不忘；人家对自己有仇恨，自己就应当很快忘记。看见他人的长处，就应当赞不绝口；听见他人的过错，就应当闭口不谈。有人对你说：“某人感你之恩。”你听后就应当说“他有恩于我，我无恩于他。”这样，感恩者听到，他的感激之情更加深厚。有人对你说：“某人恼火你，诽谤你。”你听后就应当说：“他和我平日相处得最好，怎么会有恼火我、诽谤我的道理？”这样，恼火我的人听到，马上就会解除怨恨。别人胜过你，就要敬重他，不能有傲视妒忌的心理；别人不如你，就要谦让他，不能有轻蔑贱视的用意。
彭士望诫儿婿“谦”“厚”
【原文】
今之少年，私相讲习，成一学术，或稚而儿嬉，或老而世法；或好名而争忌，或角慧而夸奇；或狎亵而成玩比，或怨谤而致寇仇：凡此数端，俱足以消磨岁月，剥削元气。所营在分寸之间，其失有千里之谬。长而能悔，声日已多，骋辔求归，为途已远，坐是灭没十八九也。
何如出门之初，即持履错之敬？人必求其胜己，言不畏乎逆心；恒自反其才之所不及，而无讳其力之所不能。以谦为基，以厚为城；宽为之居，坦为之行；无以爱憎败其德，无以智诈汩其灵；惟勉勉以求益，非汲汲于知名。夫是为之造小子而成大人。
——选自《耻躬堂文集》
【译文】
现在有些少年，不从师治学，私下相互讲习，自成一种“学术”观点。要么幼稚如同儿戏，要么陈旧而剽袭成法；要么为争名而相互角斗嫉妒，要么为斗小聪明而自吹奇特；要么是相互亲近失体而成朋比，要么是相互埋怨诽谤而成仇敌。所有这些，都足以消磨时光，损耗精力。所谓“差之分厘，谬之千里”。这样久而久之，才觉得后悔想回头，但是失去的时间已经很多了，错误的路上已经走得太远了，一生的时间和精力已经耗费十之八九了。
以上过失，当初怎么就不能随即把握履霜之戒呢？交友必求胜过自己的人，听话不怕忠言逆耳的话。要经常反思自己的才力不足，但又不隐晦自己的短处。用谦虚作为治学的根本，以忠厚作为待人的基点；居心常存宽恕，行事务求坦诚。不凭个人的爱憎而损坏自己的德行，不玩弄机诈而埋没自己的灵性；只求自己积德修业，不求个人急切成名。只有这样，才能使少年造就成有作为的成年人。
张履祥教子要忠信笃敬
【原文】
忠信笃敬，是一生做人根本。若子弟在家庭，不敬信父兄；在学堂，不敬信师友，欺诈傲慢，习以性成，望其读书明义理，向后长进，难矣。
欺诈与否，于语言见之；傲慢与否，于动止见之，不可掩也。自以为得，则害己；诱人出此，则害人。害己必至害人，害人适以害己，人家生此子弟，是大不幸，戒之戒之。戊申春季书。
——选自《杨园先生全集》
【译文】
忠诚守信用，笃实有礼貌，这是一生做人的根本。如果子弟在家不尊敬、相信父兄，在学校不尊敬、相信老师和同学，欺诈傲慢，习以成性，而希望他读书明理，日后有长进，这是很困准的。
一个人是否狡诈，能从他的言语中了解到，是否傲慢，能从他的行为举止中发现，那是无法掩饰的。自以为欺诈傲慢，很是得计，其实害了自己，诱使别人如此，是害了别人。害己的结果必然害人，害人又是害了自己。（害人与害己又互相联系，互相影响。）一个家庭养了这样的子弟，是一种大不幸，要切实戒备防止。
陆氏诫子学会“忠信”
【原文】
汝大父赤贫，曾借朱姓者三十金卖米以糊口。逾年，朱姓者病且笃。朱为两槐公纲纪，不敢以私债使闻主人。旁人私幸，以为可负也。时大父正客姑熟，偶得珠信，星夜趱回，不抵家，竟持前欠本利至朱姓处，朱已不能言。大父徐徐出所持银告之曰：“前欠一一具奉，乞看过收明。”朱姓忽蹶起，颂言曰：“世人有如君忠信人哉，吾口眼闭矣！愿君世世生贤子孙。”言已，气绝。大父遂哭别而归，家人询知其还欠，或騃之。大父日：“吾故騃，所以不到家者，恐为汝辈所惑也。”如此盛德，汝曹可不书绅。
——选自《温氏母训》
【译文】
你的祖父非常贫穷，曾向姓朱的人借了三十金卖米以糊口度日。过了一年，姓朱的人生病，而且病情相当严重。朱某是两槐公管理一家事务的仆人，不敢把自己借债给人的事告诉主人知道。在旁人无人知晓的情况下，是可以赖账的。当时祖父正客居姑熟（即南州，故址在今安徽当涂），听到姓朱的人的病情，星夜赶回，他不回自己家，而直接到朱家，将所借三十金本利送到姓朱人的跟前，此时姓朱的人已不能说话了。祖父缓缓地将银款递上并告诉说：“这是去年所借银两的本利，全部送上，请查核收下。”姓朱的人忽然坐起来，赞颂道：“世上有像你这样许究忠信的人，吾可闭口合眼了！祝愿你世代子孙贤良。”说完此话，便断气了。祖父就哭着向姓朱的人告别而归。家里人一问，知道还清所有欠款，有的就责怪他真傻。祖父回答说：“我就是因为傻，才不先到家里，不然的话，会被你们所迷惑了。”如此盛德，还不值得你们大书特书吗？
周兴嗣诫子弟“谦虚谨敕”
【原文】
孟轲敦素，史鱼秉直。庶几中庸，劳谦谨敕。聆音察理，鉴貌辨色。贻厥嘉猷，勉其祗植。省躬讥诫，宠增抗极。殆辱近耻，林皋幸即。两疏见机，解组谁逼？索居闲处，沉默寂寥。求古寻论，散虑逍遥。欣奏累遣，感谢欢招。
——选自《千字文》
【译文】
孟子对待老朋友很忠厚，史鱼秉性正直。做人要力求接近中庸，要努力做到谦虚去待人接物，谨慎地自我检束。听人说话要审察有无道理，观察别人要看眼色，要了解他的心情。要给子孙留下有意义的东西，勉励他们谨慎小心立德立功。时时反省，约束自己，恩宠就能达于极点。遭到危险和侮辱是可耻的，退隐田园才是幸运的。疏广和疏受能够见机行事，有谁逼迫他们辞去官职呢？离群独居，无所事事，不谈是非多清静呀。冥思默想，缅怀往古，倒可以排除烦恼自在逍遥。人一高兴起来，精神负担就排除了，烦闷时就谢绝别人的欢宴邀请。
颜之推诫儿不要自以为是
【原文】
学问有利钝，文章有巧拙。钝学累功，不妨精熟；拙文研思，终归蚩鄙。但成学士，自足为人。必乏天才，勿强操笔。吾见世人，至无才思，自谓清华，流布丑拙，亦以众矣，江南号为泠痴符。近在并州，有一士族，好为可笑诗赋，洮撇邢、魏诸公，众共嘲弄，虚相赞说，便击牛酾酒，招延声誉。其妻，明鉴妇人也，泣而谏之。此人叹曰：“才华不为妻子所容，何况行路，”至死不觉。 自见之谓明，此诚难也。
学为文章，先谋亲友，得其评裁，知可施行，然后出手；慎勿师心自任，取笑旁人也。自古执笔为文者，何可胜言。然至于宏丽精华，不过数十篇耳。但使不失体裁，辞意可观，便称才士；要须动俗盖世，亦俟河之清乎！
——选自《颜氏家训·文章》
【译文】
学问有深浅之分，文章有巧拙之别，学问浅的，经过反复学习，可以求得精到熟练，拙劣的文章，虽经钻研思索，绞尽脑汁，终归还是蹩脚文章。要成为学士，首先要学会做人。如果缺乏天才，当然不必去勉强为文。我见到过这样一种人，没有什么才气和文思，可是却自诩为文章清丽华美，实际上流传于世的所谓“作品”都是很丑陋的。这样的人也不少吧！ 江南人称这种人为“泠痴符”（华而不实之意）的人。在并州地方，有一士族，写了几篇可笑之极的诗赋，人们戏言道：“这个人写的文章真比得上邢邵、魏收了。”大家都这样嘲弄他。这个人高兴得不得了，每天杀牛请酒，款待客人，以提高自己的声誉。他的妻子是个明白人，一边流泪一边劝阻他。这人却叹道：“我的才华连妻子都容纳不下，何况路上的行人！”此人一直到死都不觉悟。能自己看待自己的优缺点，谓之明白人，这也实在是很难能的。
学写文章，先可以与亲友商量，得到他们帮助，认为大致可以了，再出手写。切不要固执己见，自以为是，那样会被人取笑的。自古以来写文章的人不计其数，可是真正写得漂亮的，也不过几十篇。对一般人来说，能写得比较符合规范，言之成理，便可称得上有才气的人了。要想一下写出盖世杰作来，那是像要黄河一下变清一样不容易。