慧忠禅师的门下有位做将军的弟子。这天，这位弟子请他吃斋饭，慧忠非常高兴。他给弟子们讲完经，就如约来到将军府。因为来时匆忙，没有来得及换衣服，而守门的警卫看他穿得破破烂烂的，无论如何不准他进去。慧忠禅师无奈，只好回去换了一件崭新的袈裟，警卫这才放他进去。
将军左等右等，可就是不见慧忠禅师来，心里不禁有些着急。他刚想出门去看一看，却与迎面而来的慧忠禅师撞了个满怀。见到禅师穿了一件崭新的袈裟，将军很奇怪，但也没多问，只是把禅师迎到客厅。
开始用餐时，慧忠禅师自己不吃，只是把饭菜往衣袖里装。将军见了，更加纳闷了，忍不住问道：“师父，您是不是想为家中老母或者寺里的僧众带些饭菜呀？如果是这样，那就请您先用吧，过一会儿我叫人给他们送去就是了。”
慧忠禅师说道：“你今天是请我的袈裟吃饭的，不是请我吃饭的，所以我不能吃，只给袈裟吃。”将军听了，更是迷惑不解。
慧忠禅师说：“我第一次来时穿了一件旧衣服，你的警卫把我挡在了外边。我只好回去换了一件袈裟，他才放我进来。既然你们以衣服的新旧作为邀请客人的标准，所以我就想，你们可能只是邀请衣服吃饭的，我就只好把饭菜给衣服吃了。”
将军听完，开怀大笑，继而陷入了深思。
39．看问题要全面
看问题不能只看一个方面。许多表面相同的事物，可能相距甚远；而表面不同的事物，倒可能有本质的相同。人生中的不少错误，有时就是因为看问题不全面产生的。
在一座寺庙里，住着一位老和尚和他的两个徒弟。
一天，两个徒弟看到屋里有一只蜜蜂，蜜蜂努力地朝窗外飞，却被窗上透明的玻璃挡住了，一次次徒劳地摔下来。
徒弟甲说：“这只蜜蜂真是愚蠢呀，既然知道这个方法行不通，为什么还要做努力呢？它这样做即使飞一辈子也不可能成功。”
他从中得到领悟：世上有些事，不能强求，该放手时就要放手。
徒弟乙说：“这只蜜蜂真顽强，它那么勇敢，失败了也不屈服。”
他也从中得到启示：做人就应该像蜜蜂那样，锲而不舍，败而不馁，百折不挠。
于是，两人争执起来，谁也说服不了谁。
最后，他们只好去找师父来评理，看看究竟谁的观点才是正确的。
老和尚说：“你们谁都没错。”
两个徒弟不解，心想，怎么可能两种观点都对呢？难道师父是故意做好人，不让我们再争执了？老和尚早就看出了他们的心思，他微笑着，拿出一块大饼，吩咐他们把大饼居中切开。徒弟二人照做了。
老和尚问：“两个半块饼，你们说哪半块好，哪半块不好？”
他们回答不出。
老和尚说：“你们只是看到不同的地方，而没有看到相同的地方，形式上的差异，掩盖了本质的相同。”
40．及时刹车
人一旦被权利、金钱、欲望所控制，难免会踏上一些不该走的道路，欲罢不能。所以，我们应该时常给自己敲敲警钟，时常停下来检查自己的路有没有走错。错了的话就要及时调头，寻找一条正确的路。
殃崛摩罗尊者在出家前，权利欲非常强，一心想成为国王。一个人告诉他，如果能够用1000个大拇指做成花冠，他的愿望就能够实现。
于是，殃崛摩罗千方百计地收集大拇指，甚至达到了不择手段的地步。这样没过多久，他就得到了999个大拇指。只要能够得到最后的一个大拇指，他就可以成为国王了。
一想到这一点，殃崛摩罗就心花怒放，不能自制。可是，这最后的一个大拇指要怎么得到呢？他冥思苦想，始终想不出什么办法。在强烈欲望的驱使下，他丧失了理智，想到了自己的母亲。
他拿起刀子，冲向正在灶台前为自己熬粥的母亲。母亲吓坏了，苦苦地向他哀求。但是，一心想成为国王的殃崛摩罗，一点都不为所动。就在他要动手的时候，突然出现了一个小和尚，这个和尚向他伸出了大拇指。于是，殃崛摩罗放开母亲，开始追赶和尚。
和尚看起来走得很慢，像有意在等他一样。可是，殃崛摩罗用尽全力追赶也追不上。
原来，这个和尚不是普通的和尚，而是佛祖释迦牟尼的化身。佛祖在灵山上心神一动，知道殃崛摩罗要割掉自己母亲的大拇指，就想趁机度化这个愚昧的生灵。于是，佛祖化成了和尚，出现在他的面前。
殃崛摩罗追得筋疲力尽，最后实在跑不动了，只好高声喊道：“喂！和尚，停下！给我停下！”
佛祖回答道：“我已经停下很久了，是你自己停不下呀！”
殃崛摩罗听到这话，心中顿时大悟，明白了自己犯下的罪恶。于是，他放下屠刀，拜佛祖为师。由于他一心向佛，潜心修炼，最终成为了菩萨。
41．让每个人都发挥更大作用
随着社会的不断发展，只有惟才是举，惟才是用，让每个人都发挥出更大作用，才能适应时代的发展，同时也能让自己从中解脱出来。
有一位信徒到寺院礼完佛后，来到客堂休息，刚落坐就听到一位年轻的知客僧对着身旁年事已高的禅师喊道：“老师！有信徒来了，请上茶！”
过了一会儿，又听到那位年轻的知客僧说：“老师！佛桌上的香灰太多了，请把它擦拭干净！”
“别忘了给盆花浇水呀！”
“中午别忘了留信徒用斋。”
这位信徒看到年老的禅师在知客僧指挥下东奔西跑，有些于心不忍，就问无德禅师：“老禅师！知客僧和您是什么关系呀？”
老禅师非常自豪地答道：“他是我的徒弟呀！”
信徒大惑不解地问道：“这位年轻的知客僧既然是您的徒弟，他为什么对您如此不礼貌？一会儿叫您做这，一会儿要您做那！”
老禅师却非常欣慰地说道：“有这样能干的徒弟，是我的福气。信徒来时，只要我倒茶，并不要我讲话；平时佛前上香换水都是他做，我只要擦一擦灰尘；他只叫我留信徒用斋，并不叫我去煮饭烧茶。寺内上下一切都是他在计划、安排。这给我很大安慰，否则，我就要很辛苦了！”
信徒听后，仍满脸疑惑地问道：“不知你们是老的大，还是小的大？”
老禅师答道：“当然是老的大。但是小的更有用呀！”
42．抓住问题的关键
在解决问题时，千万不要被问题的表面现象所迷惑，一定要找到问题的关键，从根本上解决问题。
从前，有一位守园人看守一座官家园林。园林中长着一棵毒树，非常好看，大大的枝丫伸向空中就像一把撑开的伞。许多游人来到园中游玩观赏，都停在这棵毒树下乘凉休息，结果沾上了毒气，有的头痛欲裂，有的腰酸背痛，有的甚至躺在树下起不来了。
守园人知道了这是一棵毒树，又亲眼目睹众人在树下休息不是得病就是亡命的遭遇，决心用斧子砍掉这棵毒树。
他找来一把一丈多长的长柄斧子，远远地站着砍倒了毒树。可奇怪的是，不到十几天，毒树又重新长起来了，而且枝叶变得更加茂盛，团团簇簇，非常好看，还有那说不出的种种引人之处，众人见了没有不喜欢的。
由于众人不知底细，看到这么一个好地方都纷纷争着抢着来欣赏这棵毒树。可是还没等太阳的影子移开，人们就又遭到了毒害的厄运。
守园人见了，又像以前一样，拿着长柄斧子远远地砍树。可是没多久，树又长出来了，而且长得比被砍之前更加好看。就这样，守园人砍了一次又一次，但每次砍后不久毒树又重新长出更好看的枝叶来。
那个守园人的族人、亲戚、妻子、儿女、仆人等，都是因贪图在这树荫下乘凉享乐而中毒身亡，如今只剩下守园人孤身一人，日夜忧愁苦闷。
一日，他碰到了一位禅师，就向禅师哭诉自己的不幸遭遇。
禅师听完他的话后，对守园人说：“你这些不幸遭遇和痛苦，完全都是你自己造成的！要想堵住流水，就得高筑堤坝；要想砍绝毒树，就必须挖掘树根！像你每次砍掉的仅是毒树的枝干，就好比是给毒树修剪枝叶一样，怎么能叫砍树呢？你现在赶紧去挖掉这毒树的根吧！”
43．先做一颗珍珠
很多人抱怨自己得不到别人的认可，不要去怪别人，只能怪我们是一颗普通的沙砾，而不是价值连城的珍珠。所以，若要得到别人的赏识，就要努力使自己成为一颗珍珠。
有一个年轻人，自以为很有才，但毕业以后却屡次碰壁，一直找不到理想的工作。他觉得自己怀才不遇，对社会感到非常失望，认为没有伯乐来赏识他这匹“千里马”。
他痛苦绝望之下，来到大海边，打算就此结束自己的生命。在他正要自杀的时候，正好有一个老僧从这里走过救了他。老僧问他为什么要走绝路，他说自己不能得到别人和社会的承认，没有人欣赏并且重用他……
老僧从脚下的沙滩上捡起一粒沙子，让年轻人看了看，然后就随便地撒在了地上，并对年轻人说：“请你把我刚才撒在地上的那粒沙子捡起来。”
“这根本不可能！”年轻人说。
老僧没有说话，接着从自己的口袋里掏出了一颗晶莹剔透的珍珠，也是随便地撒在了地上，然后对年轻人说：“你能不能把这个珍珠捡起来呢？”
“这当然可以！”
“那你就应该明白这是为什么了吧？你应该知道，现在自己还不是一颗珍珠，所以你还不能苛求其他人立即承认你。如果要别人承认，那你就要先由一粒沙子变成一颗珍珠才行。”
年轻人突然醒悟。
44．一通百通
世事看起来非常复杂，其实道理很简单。当你真正悟通了一个事理后，就悟通了世间所有事理。因为世间的事理就是这样：究其本来面目后，一通则会百通。
有个叫智通的和尚，三更半夜突然高声大叫道：“我大悟了，我大悟了……”惊醒了众多僧人，禅师也被惊醒了。
众人一起来到智通房里，禅师问道：“你悟到什么？居然在这里大声叫嚷，说来听听！”
众人以为他悟到什么高深的禅旨。没想到他一本正经地说道：“我日思夜想，终于悟出了——尼姑原来是女人做的。”
他的话惹来了众人的一场哄堂大笑，有人问：“这也算大悟？”
禅师惊异地看着这个和尚说：“你真的悟道了！”
智通和尚立刻说道：“师父，现在我不得不告辞，我要下山云游去了。”
众僧又吃了一惊，这个和尚实在太傲慢了，悟到了“尼姑是女人做的”，本来就没有什么稀奇的，可是他居然以此要求下山云游，实在是太目中无人了。
可是禅师却不是这样想的，他认为这个和尚已经到了下山云游的时候了，于是不再挽留他，禅师率领众僧送智通出寺。到了寺门外，智通和尚戴上斗笠，大步而去，再也没有任何留恋。
众僧向禅师问道：“他真的悟道了吗？”
禅师感叹道：“这个和尚实在是前途无量啊！连‘尼姑是女人做的’都参透了，还有什么禅道悟不出来的呢？‘尼姑原本是女人做的’，这个事情众人皆知，可是有谁能从中悟到佛理、本来呢？更何况，世间的事理，一通百通。”