在一派萧瑟之中，何处可去？就去大泽荒野吧。可是，荒野之中也没有安身之所。在这样的社会现实中，在这样的生存环境中，不用说任何美好的理想，善良的愿望，即使一点小小的普通的正常的要求，也都成为梦，想来真令人齿发皆寒。“老归大泽菰蒲尽，梦坠空云齿发寒”写尽了自己身心终将无以寄托的失落，和民生艰难的深沉慨叹。
这样的乱世中，人有希望吗？夜静人深之际，一个清醒的人不时听到从远方传来鸡叫声，像是在提醒黎明的到来。虽然这叫声孤独、遥远、荒凉，但毕竟让人慨叹。抬头看天，星斗纵横散乱装点着苍茫的夜色，这满天繁星，有抵挡夜的亮光，却不见得有抗拒寒的温暖。恰如种种繁杂的、无法说清的感慨集聚于心，有不可抑制的愤激，却不知在哪里得到妥善的安置。
在这首诗里，我们看到了一个我们熟悉的鲁迅。他孤独忧愤寝食不安；他在黑森森的夜空下徘徊，时而低头寻思，时而抬起头来，凝视星斗阑干群星闪烁的夜空。秋风劲吹，夜气袭人，失望与希望交织于他的心。他有深深的怀疑，有遗世而独立的渴望，更有坚韧的追求和在黑暗中找寻光明的勇气。
民歌体诗
好东西歌
南边整天开大会，北边忽地起烽烟，北人逃难南人嚷，请愿打电闹连天。
还有你骂我来我骂你，说得自己蜜样甜。
文的笑道岳飞假，武的却云秦桧奸。
相骂声中失土地，相骂声中捐铜钱，失了土地捐过钱，喊声骂声也寂然。
文的牙齿痛，武的上温泉，后来知道谁也不是岳飞或秦桧，声明误解释前嫌，大家都是好东西，终于聚首一堂来吸雪茄烟。
【注释】
［1］本篇最初发表于1931年12月11日上海《十字街头》半月刊第1期，署名阿二。
［2］“九一八”事变后，国民党内部的宁派和粤派为了调解派系矛盾，在上海、南京、广州召开了一系列会议。
［3］“九一八”事变后日本帝国主义迅速占领东北数省。
【解读】
“九一八”事变发生后，蒋介石与汪精卫两派从武力争夺转为谈判桌上的口舌之争。双方打出“共纾国难”的旗号，于10月27日至11月7日在上海和谈。和谈期间，双方互相攻讦，蒋介石斥责粤方为秦桧，汪精卫反过来嘲笑蒋介石自称岳飞是骗人的鬼话。互骂使和谈一度中断，后来达成一个荒唐的决定：双方分别在广州、南京两地各自召开国民党第四次全国代表大会，选举相等的中央委员，再开一中全会，以改组国民政府。
这帮政客在民族危亡关头，不顾国家民族人民的安危利害，演出了一幕幕争权夺利的丑剧。他们利用全国人民的抗日要求，各自往自个脸上贴金，“说得自己蜜样甜”。他们也搞什么“请愿”“通电”活动，但他们是为勾心斗角增加筹码。一边是国难当头，民族危亡；一边是为私利你争我夺，你打我斗。一方面，南边你骂我我骂你的骂着，北边大片大片的国土沦陷着，谁也不管；另一方面，互骂着的同时，谁也忘不了误不下巧立名目加收所谓爱国抗日捐税。这些政客打闹了半天，其实是一场误解：在卖国殃民的根本问题上原来是一丘之貉。
鲁迅曾说：“人们看惯了什么阔人的通电，什么会议的宣言，什么名人的谈话，发表以后，立刻无影无踪，还不如一个屁的臭得长久。”将这句话与这首诗两相对照，别有风味。
公民科歌
何键将军捏刀管教育，说道学校里边应该添什么。
首先叫作“公民科”，不知这科教的是什么。
但愿诸公勿性急，让我来编教科书。
做个公民实在弗容易，大家切莫耶耶乎。
第一着，要能受，蛮如猪猡力如牛，杀了能吃活就做，瘟死还好熬熬油。
第二着，先要磕头，先拜何大人，后拜孔阿丘，拜得不好就砍头。
砍头之际莫讨命，要命便是反革命。
大人有刀你有头，这点天职应该尽。
第三着，莫讲爱，自由结婚放洋屁，最好是做第十第廿姨太太，如果爹娘要钱化，几百几千可以卖，正了风化又赚钱，这样好事还有吗？
第四着，要听话，大人怎说你怎做。
公民义务多得很，只有大人自己心里懂，但愿诸公切勿死守我的教科书，免得大人一不高兴便说阿拉是反动。
【注释】
［1］本篇最初发表于1931年12月11日《十字街头》第一期，署名阿二。
［1］何键：国民党军阀，当时任国民党湖南省政府主席。他向国民党第四次代表大会提议：“中小课程应增设公民科，以保持民族固有道德而拯已溺之人心。”
［3］耶耶乎：上海一带方言，马马虎虎的意思。
［4］阿拉：上海一带方言，我的意思。
【解读】
何键在湖南大肆屠戮共产党人，罪恶罄竹难书，毛泽东的夫人杨开慧就惨死在他手里。这样一个杀气腾腾的刽子手来掌管教育，只能是进行奴化教育。
“公民科”歌写出了这种奴化教育的手段，就是要把人训练得像猪猡一样没有头脑，像牛马一样只会做事，养成盲目崇拜的奴隶性格；要让人自我剥夺婚恋的自由和权利，为统治者男盗女娼作奉献；其实质和目的是训练出听话的不反抗的国民。
“先拜何大人，后拜孔阿丘”写尽了何键之流的用心：之所以拜“孔阿丘”，实际是为了要大家“拜何大人”；之所以提倡专制道德，实际是为了强化法西斯的统治。
对何键之流，鲁迅向多讽刺。这首诗用俗语民谣方式来写，滑稽的味道就多了。在揭批这些政治流氓的嘴脸时，鲁迅发挖他们人性中的本然面目，诗人在点画他们可笑的道貌岸然、可恨的强盗行径时，侧重展露出这些人的口是心非、言行不一。在嘲谑中展现了诗人对这些政治流氓不屑一顾的蔑视。
南京民谣
大家去谒灵，强盗装正经。
静默十分钟，各自想拳经。
【注释】
［1］本篇最初发表于1931年12月25日《十字街头》第2期，未署名。
［2］1931年12月23日《申报》报道，参加国民党四届一中全会的中央委员于当日上午8时全体拜谒孙中山的陵墓。
【解读】
这首民谣，五言四句，信手拈来，看似简单平白，但它像鲁迅先生杂文一样，有着匕首投枪的锋利，在字里行间蕴含着辛辣的嘲讽。
都是强盗的双方，妥协只是表面的、暂时的，却偏要言不由衷地做出一副和好的姿态，假装正经地去拜谒中山陵。因为是假装正经，自然难免露出有悖于常理的怪现象来：“静默十分钟，各自想拳经。”按照习惯，应静默3分钟，静默时间延长，并不是沉浸在对孙中山缅怀悼念之中，而是在算计对方，“各自想拳经”，各自想着用怎样的招术、拳法去打倒对方、取代对方。
全诗之中，既有形态的表现，又有心理的描摹，一显一隐，一讥一诮，诗句流转之间，国民党反对派双方虚伪的面孔和丑陋的姿态跃然纸上。
“言词争执”歌
一中全会好忙碌，忽而讨论谁卖国，粤方委员叽哩咕，要将责任归当局。
吴老头子老益壮，放屁放屁来相嚷，说道卖的另有人，不近不远在场上。
有的叫道对对对，有的吹了嗤嗤嗤，嗤嗤一通不打紧，对对恼了皇太子，一声不响出“新京”，会场旗色昏如死。
许多要人夹屁追，恭迎圣驾请重回。
大家快要一同“赴国难”，又拆台基何苦来？
香槟走气大菜冷，莫使同志久相等，老头自动不出席，再没狐狸来作梗。
况且名利不双全，那能推苦只尝甜？
卖就大家都卖不都不，否则一方面子太难堪。
现在我们再去痛快淋漓喝几巡，酒酣耳热都开心。
什么事情就好说，这才能慰在天灵。
理论和实际，全都括括叫。
点点小龙头，又上火车道。
只差大柱石，似乎还在想火并。
展堂同志血压高，精卫先生糖尿病，国难一时赴不成，虽然老吴已经受告警。
这样下去怎么好，中华民国老是没头脑，想受党治也不能，小民恐怕要苦了。
但愿治病统一都容易，只要将那“言词争执”扔在茅厕里。
放屁放屁放狗屁，真真岂有之此理。
【注释】
［1］本篇最初发表于1932年1月5日《十字街头》第3期，署名阿二。
［2］一中全会：1931年12月22日至29日在南京召开的国民党四届一中全会。会上宁粤两派因争权夺利和推卸卖国罪责，互相谩骂。当时报纸称之为“言词争执”。
［3］吴老头子：吴稚晖，辛亥革命元老，当时任国民党中央监察委员，国民政府委员。
［4］皇太子：孙科，当时任国民党中央常委、行政院长，粤派头目之一。1931年12月26日《申报》“南京专电”：“今日二次大会讨论锦州问题时，吴敬恒发言中，有此次东省事件，京方绝未卖国，卖国贼另有其人，锦州之危，其咎不在张学良，咎在某某，孙科疑为讽刺粤方，颇感不快，散会后即于下午赴沪。”
［5］大柱石：胡汉民等。1931年12月27日《申报》报道林森促胡汉民入京与会电文中，有“我公为党国柱石，万统共仰”等语。
［6］展堂同志血压高：胡汉民号展堂，时任国民党中央政治委员会常务委员、立法院院长。1931年12月28日《申报》报道他复林森电说：“弟血压尚高……医言如不静摄，将时有中风猝倒之患，用是惴惴，未能北行。”
［7］精卫先生糖尿病：汪精卫时任国民党中央政治委员会常务委员。1931年12月22日《申报》载《汪精卫因病暂难赴京，医谓尚须休养三月》的新闻：“伍朝枢语人，汪精卫之疾，除糖尿症外，肝部生一巨虫。”
【解读】
国民党四届一中全会上，两派政客冲锋陷阵，出尽洋相。1931年12月27日《申报》在《二次大会中言词争执经过》题南京26日电记录了这一幕幕丑剧：“昨日会中粤委某提出张学良处分案，发言滔滔不绝，谓不仅张应负丧师失地责任，即南京政府亦当负重要责任。报告毕，吴敬恒即起立，谓张学良固应负责，南京政府亦当负不抵抗之责任。至赴日勾结日本来祸中国之卖国者，亦不能不科以责任。粤委某起立，诘吴卖国者何指。吴答当事者不能不知。当时有人呼对对对，亦有喊嗤嗤嗤。”
这首诗将政客们丑陋的表现戏剧化了。孙科等人气走后，大会特派使者“夹屁追”、“恭迎圣驾请重回”。鲁迅摹拟使者劝慰孙科的说辞，活灵活现，惟妙惟肖。圣驾重回也挽救不了局势，更休谈团结同心，一致对外。每个人琢磨自己的心思，老吴虽然已遭警告，仍不失帮凶本色；“大柱石”野心勃勃，欲谋不轨；精卫卖身投靠已见端倪；“皇太子”软弱无能，受人摆布；“老头”诡计多端，狡诈无比。分崩离析，一塌糊涂的当局如一堆散沙，毫无凝聚力可言，自然国将不国了，人们又要跟着受苦。诗歌结尾两句，翻用吴稚晖的话，加以发挥，反其意而用之，卒章显志，抒发了作者沉郁愤怒的心情。
有人说这首诗“打趣嘲讽，摹拟情态，栩栩如生，真像一幅漫画”，“将世间荒唐之事，朗然于众人之前”。这是很精到的见解。诗不长，却非常有戏剧性；诗句很浅显，却非常有穿透力。