【名言】
信于君心，则美恶不逾。信于名，则上下不干。信于令，则时无废功。
信于事，则民从事有业。于是乎民知君心，贫而不惧，藏出如入，何匮之有？
——《晋语四·箕郑对文公问》
【要义】
逾，逾越。干，相犯、干犯。时，农时。废功，即废弃农功。业，次序、秩序。藏，储藏。入，收入。匮，缺乏。这段话的意思是：在国君心中讲求信用，美恶是非就不会相互逾越混淆。在名分上讲求信用，上下贵贱就不会互相干犯。在施行政令时讲求信用，就会不夺农时，成就农功。
在使用民力时讲信用，就会使百姓有秩序地各自从事其行业。这样，民众了解国君的心，即使贫穷也不会惧怕，富裕人家拿出家里的财物赈济贫穷，就像往自家里收入财物一样，那还有什么匮乏呢？
本文通过文公与箕郑的对话，主要论述了“信”的作用。箕郑认为只要国君讲求信用，能取信于民，不仅是饥荒，任何困难都能克服。
“信”是我国的传统美德之一，历来受到人们的重视。对于一个国家来说，信用是一个国家的最重要的基础。《左传·僖公二十五年》曾载：“信，国之宝也。”孔子也说过：“民无信不立。”只有以信对别国，以信对百姓，国家才可以逐渐繁荣昌盛。对于一个人来说，诚信是一种美德。在社会交往中，守信用，重诺言，是人们普遍需要遵循的道德标准，所以就有了“一言既出，驷马难追”的成语，孔子在《论语·为政》中说过：“人而无信，不知其可也”的话，意思是说人如果不讲信用，不知道他用什么立身处世。
所以守诺讲信是树立良好个人形象的关键。不要轻易承诺，一旦承诺，就必须要兑现。
【故事】
晋文公出兵平定了王子定之乱，帮助周襄王恢复了天子之位。周襄王将包括阳樊、原城在内的八座城池赏赐给了晋文公，作为酬劳。但阳樊、原城等地的民众不服，不愿归顺晋文公。晋文公便出兵包围了这些城池，想以武力迫使他们归顺。
在晋文公发兵原城之前，命令将士们携带三天的粮食，如果三天不能攻克原城，就主动撤退。但是，晋文公没有想到，原城民众的抵抗是如此有力。经过晋军三天的猛攻，原城仍然未被攻下，晋文公准备撤军回去。
就在这时，晋军派到城里去的探子回来了，他禀告晋文公说：“大王，原城的民众快要支持不住了，再有一两天一定可以攻下原城。”众将士闻听此言，纷纷对晋文公说：“大王，现在千万不能撤军啊。虽然粮草不多了，我们如果节省着用，还可以坚持一两天，一鼓作气攻下原城吧。如果我们此时撤军，那就前功尽弃了。”但也有的大夫说：“大王，为了遵守您的诺言，应该撤军回去。”两方面说的都有道理，晋文公此时陷入了进退两难的境地。而大家也都把眼光集中到了晋文公的身上。
过了一会，只见晋文公猛地扬起来头，大声说：“如果得到原城而失去信用，那我以后怎么才能取信于民，又用什么去指挥百姓呢？信，是民众最为重视的，是不能失去的。我们撤军回去。”结果，当晋军撤退到孟门时，原城的民众便派人来请求归降了。原来，原城的民众在快要支持不住时，却发现晋军撤退了。一打听，才知道是晋文公遵守诺言，履信撤军。原城的民众们普遍感到晋文公是一位难得的仁君，所以决定归顺晋文公。应该说，晋文公的这次胜利是取信于民的胜利。
后来，晋国发生了饥荒，晋文公问箕郑说：“用什么来救这次饥荒呢？”
箕郑回答说：“用信用。”晋文公又问：“怎么用信用来救饥荒呢？”箕郑说：“在君王心中讲信用。”当晋文公又问该怎么做时，箕郑说：“在国君心中讲求信用，美恶是非就不会相互逾越混淆。在名分上讲求信用，上下贵贱就不会互相干犯。在施行政令时讲求信用，就会不夺农时，成就农功。
在使用民力时讲信用，就会使百姓有秩序地各从其行业。这样，民众了解国君的心，即使贫穷也不会惧怕，富裕人家拿出家里的财物赈济贫穷，就像往自家里收入财物一样，那还有什么匮乏呢？”后来，晋国上下团结一致，果然平稳地度过了饥荒。