如果你过早地卷入竞争之争，就不容易了解整个竞争情况，使自己后面的行为陷入被动，这种情况常常出现在根据自己的了解和判断，觉得自己的条件在各方面与其他竞争对手比较，有取胜的可能，于是，便当仁不让地冲上前去。其实，我们很可能并未真正了解所有竞争对手的情况。俗话说："真人不露相"，说不定在你身边就的确有高人呢。如果这样，你的判断只能使你陷于不利的境地。聪明的人在这种竞争中总是会首先仔细地反复考察，对比自己与对手的优势和劣势，经过反复权衡之后，决定自己该如何办。可在一开始，别人常常并不会表现得十分充分，这样，你在一种信息不充分的情况下做出的判断就不能不带有相当的片面性，这样也潜伏着危机。冷静的态度常常可以使我们作出一些比较客观的判断。
总而言之，我们在做任何一件事的时候，心里一定要多想几步棋，观察好周围的地形，了解对手的深浅，然后再确定自己的下一步计划。
我们若想发火时，不妨先忍耐一下，让情绪冷却下来，这时你可能就会发现，很多事根本就不值得去发火。
艾森豪威尔说："能控制自己情绪的人，可以成就任何大业。"
清人傅山说过：愤怒达到沸腾时，就很难克制住，除非"天下大勇者"，否则便不能做到。"小不忍则乱大谋。"如果你想和对方一样发怒，你就应想想这种爆发会发生什么后果。如果发怒必定会损害你的利益，那么你就应该约束自己、控制自己，无论这种自制是如何吃力。
在一个雨天，一名学生匆匆地来到集纳教授的办公室，告诉教授说有一位同学出言不逊，当众侮辱自己，他不知道是该直接找那个学生论个明白，还是应该找对方的教授评理。集纳教授听后说道："你看，我大衣上的泥巴，就是今早过马路时溅上的。如果我当时立即抹去，一定会搞得一团糟。所以我把大衣挂到一边，专心干别的事，等泥巴晾干了再处理它，就非常容易了。瞧，轻轻掸几下就没事了。"
学生听了，不太明白。集纳解释说："批评和侮辱，跟泥巴没什么两样。我年轻时不善于控制情绪，经受不住别人的批评和侮辱。慢慢地我发现，最好的办法就是先把让我恼火的事搁在一边，晾一会儿。等我冷静下来后，再去对付它们。如果你现在就去质问他，你会更生气，矛盾会更激化。我建议等你情绪的水分较多蒸发掉了，再来想这件事。不过晾干水分后，你也许发现那泥点也淡得找不到了！"
如果被某件事惹得气愤异常、情绪激动时，我们可以把它冷却一下，有人说"小怒数到十，大怒数到千"，这就是冷冻脾气的小技巧。
台湾著名的专栏作家吴淡如，有一天她看电视时，看到一位记者在以夸张的语气谈论她。说她虐待出版社编辑，在编辑"大腹便便"时还要她到家里来监督装潢工程，还说她所有的书都是背后有个"影子兵团"在代笔，并非她亲笔所写……
吴淡如听到这里简直气炸了，这种愤怒像台风天气的潮水一样，一波一波地在撞她的心，她很想马上打个电话给记者说清楚讲明白。但是念头一转，她又暂时忍住了，因为她的心里有个声音告诉她：且慢发火。她知道有句话叫"杀敌一千，自损八百"，如自己怒气冲冲地直接回击，除了让自己泄恨之外，并不能解决问题。
于是她决定忍几天，等下次有机会碰到那位记者时再说清楚。几天后，当她遇到那位记者时，记者向她道歉说："对不起，那是很久以前录的节目，那时候我并不认识你，误听了谣言……我不知道他们会回放，也一直以为你老早就知道了，但你却宽宏大量，并不在意……"
吴淡如听了记者的话后，庆幸自己当时没有发火，否则的话，就可能失去一位朋友。由此可见，我们若想发火时，不妨先忍耐一下，让这些情绪冷却下来，这时你可能就会发现，很多事根本就不值得去发火。
相反，如果你不懂得如何控制自己的情绪，在怒火的支配下，很可能做出让自己后悔莫及的蠢事来。
在法国发生了这样一则故事：
阿兰·马尔蒂是法国西南小城塔布的一名警察，这天晚上他身着便装来到市中心的一间烟草店门前。他准备到店里买包香烟。这时店门外一个叫埃里克的流浪汉向他讨烟抽。马尔蒂说他正要去买烟。埃里克认为马尔蒂买了烟后会给他一支。当马尔蒂出来时，喝了不少酒的流浪汉缠着他要烟。马尔蒂不给，于是两人发生了口角。随着互相谩骂和嘲讽的升级，两人情绪逐渐失控。马尔蒂掏出了警官证和手铐，说："如果你不放老实点，我就给你一些颜色看。"埃里克反唇相讥："你这个混蛋警察，看你能把我怎么样？"在言语的刺激下，二人扭打成一团。旁边的人赶紧将两人分开，劝他们不要为一支香烟而发那么大火。被劝开后的流浪汉骂骂咧咧地向附近一条小路走去，他边走边喊："臭警察，有本事你来抓我呀！"失去理智、愤怒不已的马尔蒂拔出枪，冲过去，朝埃里克连开四枪，埃里克倒在了血泊中……
法庭以"故意杀人罪"对马尔蒂作出判决，他将服刑30年。一个人送了命，另一个人坐了牢，起因是一支香烟，而罪魁就是失控的激动情绪。
生活中我们常见到当事人因不能克制自己，而引发争吵、骂人、打架，甚至流血冲突的情况。有时仅仅是因为你踩了我的脚，或一句话说得不当。坐地铁时争抢座位，在公交车上挨了一下挤，都可能成为引爆一场口舌大战或拳脚演练的导火索。而这些矛盾，却不是不能平和地解决的。我们可以让自己的心情平静下来，好好地思索一番：人与人之间经常会产生矛盾，有的是因为认识的水平不同；有的是因为对对方不了解；有的是原本有某些偏见和误解。如果你有较大的度量，以谅解的态度对待别人，忍住最容易爆发的激动情绪，这样你就可能赢得时间，矛盾也可能得到缓和。
有这种见识的人，再受到别人的一时的误解或伤害时，大多能一笑而过，不让无端的怒火烧伤别人，折磨自己。
一时的低头是为了长久的抬头，正如暂时的退让是为了更好地前进。暂时的低头并不意味着卑屈和不顾人格，更不表明失去原则和自尊，而是一种艺术的处世方法和智者的表现。
在社会中对人低头，有时是我们生活方式和工作方式中的一种。它与你的道德和气节毫无关系。也许你是有知识的，你是聪明的，但是，目前你还是一个没有资本的人。你需要找工作，需要调动工作，需要开拓更广泛的人际关系。在这所有的活动之中，你可能都处于一种求人的地位，处于一种必须表现低姿态的格局之中。
而这一个"低"字，就给我们创造了更大的活动空间。
在秦始皇陵兵马俑博物馆，有一尊被称为"镇馆之宝"的跪射俑。它左腿蹲曲，右膝跪地，右足竖起，足尖抵地。上身微左侧，两手在身体右侧一上一下作持弓弩状。秦兵马俑坑至今已经出土清理大量各种陶俑，除跪射俑外，皆有不同程度的损坏，需要人工修复。而这尊跪射俑是保存最完整的，仔细观察，就连衣纹、发丝都还清晰可见。
跪射俑何以能保存得如此完整？导游说，这得益于它的低姿态。首先，跪射俑身高只有1.2米，而普通立姿兵马俑的身高都在1.8至1.97米之间，兵马俑坑都是地下坑道式土木结构建筑，当顶棚塌陷、土木俱下时，高大的立姿俑首当其冲，而跪射俑受的损害就小一些。其次，跪射俑作蹲跪姿，重心降低，增强了稳定性。
人生漫长，变幻莫测，在前行的道路上碰壁并不可怕，可怕的是碰不回头，痛不思变。在厚重坚固的"门框"面前，暂时的低头并不意味着卑屈和不顾人格，更不表明失去原则和自尊，而是一种艺术的处世方法和智者的表现。
一次，富兰克林到一位前辈家拜访，一进门，他的头就狠狠地撞在了门框上，疼得他一边不住地用手摸头，一边看着比正常标准低矮的门。出来迎接他的前辈看到他这副样子，笑着说："很痛吧？可是，这将是你今天拜访我的最大收获。一个人要想平安无事地活在世上，就必须时刻记住"低头"。这也是我要教你的，不要忘了。"富兰克林牢记住了前辈的教导，并用之成就了自己的事业。
涉世之初的青年人，心怀远大抱负，都想轰轰烈烈地干一番事业，然而，纷纭复杂的现实世界并不像他们想象的那么美好。
坎坷、荆棘和生活道路上横生的障碍让现实者吸取教训，学会思索，采用迂回和缓的方法去战胜和超越；理想者则傲气不敛，锋芒毕露，小觑或无视生活有意无意设置的低矮"门框"，其结果，只能被碰得头破血流，成为一个失败者。
如果你想把事情做成，就得以一种低姿态出现在对方面前，表现得谦虚、平和、朴实、憨厚、毕恭毕敬，使对方感到自己受人尊重，比别人聪明，那么在谈事时他就会放松警惕，觉得自己用不着花费太大精力去对付一个"憨厚之人"。当事情明显有利于你的时候，对方也会不自觉地以一种高姿态来对待你，也就不会与你一争长短了。
其实，你以低姿态出现只是为了让对方从心理上感到一种满足，使他愿意合作。实际上越是表面谦虚的人，越是非常聪明的人，越是工作认真的人。当你表现出大智若愚来，使对方陶醉在自我感觉良好的气氛时，你就已经受益匪浅，并已经完成工作中很重要的那一半了。
你谦虚时显得他高大；你朴实和气，他就愿意与你相处，认为你亲切、可靠；你恭敬顺从，他的指挥欲得到满足，认为与你很合得来；你"愚笨"，他就愿意帮助你，这种心理状态对你非常有利。相反，你若以高姿态出现，处处高于对方，咄咄逼人，对方心里会感到紧张，做事就没谱了，而且会产生一种逆反心理。因此，为了把事情办成，不妨常以低姿态出现在别人面前。
学会在适当的时候，保持适当的低姿态，绝不是懦弱的畏缩，而是一种聪明的处世之道，是人生的大智慧、大境界。