我国的烟标设计独特，不像外国烟商那样用抽象图案和符号为烟标取名。烟厂都用本地的名胜古迹、动植物、山水地名及一些吉祥词汇给烟标取名。
香烟商标不再仅是一件包装品，它是综合书法、摄影、绘画、装潢、色彩、制版工艺、印刷技术等艺术，最后形成具有自己独特风格的艺术品。
009、专利的由来
英国亨利三世于1236年给波尔市的15年期限的垄断权，是历史上最早的专利，即只许波尔市制作色布、染布，不许其他人再制作同样的色布、染布。
英国当时授予专利权是以国王亲自签署的文书公之于众的。英国于1617年方由王室核准专利改由政府部门和法院办理。英国政府在1617年正式批准第一件专利。
世界上最早建立专利制度的是威尼斯共和国。它于1474年正式颁布世界上第一部专利法。
我国的专利制度，如按英、法等国对新技术的使用和对新产品的生产、经营垄断视为专利制度的萌芽，则可追溯到2000余年前的西汉。而我国正式的专利法是1984年3月12日颁布的。
010、七十二行的由来
“七十二行”是人们比喻社会上的各行各业的说法。据宋周辉撰《清波杂志》所载，我国唐代的行业为“三十六行”，即：
宫粉行、肉肆行、成衣行、玉石行、丝绸行、珠宝行、纸行、鲜鱼行、海味行、文房用具行、竹木行、茶行、酒米行、铁器行、针线行、顾绣行、汤店行、药肆行、陶土行、扎作行、仵作行、巫行、驿传行、棺木行、故旧行、皮革行、酱料行、网罟行、柴行、花纱行、彩舆行、杂耍行、鼓乐行、花果行等。
徐珂在其著作《清种类钞·农商类》中说：“三十六行者，种种职业也。就其工而约计之，曰三十六行，倍之则为七十二行，十之则为三百六十行。”田汝成《西湖游览志余》上说：“杭州三百六十行，各有市语。”
由此说来，“七十二行”、“三百六十行”等说法并非行业的具体数字，不过是各行各业的概称而已。
趣味链接：“五花八门”是哪“五花”，哪“八门”？
“五花八门”比喻事物种类繁多，变幻莫测，令人眼花缭乱。
在古代，“五花八门”原指“五花阵”与“八门阵”，都是古代兵法中的阵法名称，后来成为比喻各行各业的暗语。
“五花”为：金菊花——卖茶的女人；木棉花——街上为人治病的郎中；水仙花——酒楼的歌女；火辣花——玩杂耍的；土牛花——挑夫。
“八门”为：一门巾——算命占卦的；二门皮——卖草药的；三门彩——变戏法的；四门卦——江湖卖艺的；五门平——说书评弹的；六门围——街头卖唱的；七门调——搭篷扎纸的；八门聊——高台唱戏的。
后来，人们用“五花八门”泛指行业的繁杂和众多，随着时代发展，词义重心发生变化，即由行业之称扩展到其他各种事物了。
011、工资制度的由来
我国直到汉朝才规定各级官阶的薪俸。但当时不是按月发给，而是按年结算，即所谓“年俸”。
真正按月发俸，始于南朝宋元嘉末年。据《南史·阮长之传》说：南朝宋以前，郡邑的“官田禄”，以芒种为断，若在芒种前辞官，则其年禄悉归后任之官。至元嘉末年（公元450年左右），才按月分俸。
在东汉以前，一般俸禄都是发实物（粮食）。到汉殇帝延平年间，才改为半钱半谷，当时称为“月钱”。到了唐代，则有全部发钱的。但多数还是发实物，称为“职田年米”。以后历代相传，也以发实物居多。
到了明代中叶以后，商品经济有了一定的发展，资本主义萌芽，才全用薪金，当时称为“月费”，继而改称“紫薪银”。后来称工资为“薪水”，便是从“紫薪银”演变而来的。
012、假日制度的由来
我国的假日制度从2000多年前的汉代就开始了。当时官员休息那天，都要沐浴更衣，故称假日为“沐日”。汉代规定，朝中官员可每5天返家沐浴，所以叫“五日休”。唐朝改为“旬休”，即每10天可休息1天。
在古代，除平时的休息日外，也有节假日。唐代，中秋节给假3天，清明祭祖给假4天。明代冬至放假3天，元宵节放假10天。
为了鼓励臣下尽心国事，晋代定有“急假”，即让官吏处理紧急家事，不过一年不得超过60天。后晋时期，家在外地的官吏还给探亲路程假。
清政府对有功人员要赐“赏假”。林则徐患病，道光皇帝降旨赏假3个月。此外，麦收农忙季节也要相应给假。
对于官吏的休假，历代都有严格的规定。唐德宗曾明确规定，三品以上的官吏，满假那天，必须到衙门报到，否则扣发俸禄一月，有的甚至被罢官。
清朝初年，随着西方传教士进入我国，“礼拜天”这一宗教用语开始在我国流行，辛亥革命胜利后，开始实行星期日休息制，从此以后，假日制就开始在我国实行了。
随着时代的进步，人们的生活节奏逐渐加快，各方面的压力也越来越大，所以从20世纪90年代起，我国政府部门又规定了每周5天工作制。
013、退休制度的由来
官吏年老退休，我国古代称为“致事”或“致仕”，意思是交还官职。早在春秋战国时期，新兴的地主阶级就废除了旧的世卿世禄制度，代之以新的致仕制度。
到了汉代，致仕逐渐形成一整套人事行政制度。据东汉班固等编撰的《白虎通义》记载：“官吏年七十，耳目不聪，腿脚不便，就得致仕；告老退休后，朝廷给其原官职俸禄的三分之一，以示尊贤。”
唐宋时期，退休官吏的经济待遇有了很大提高。唐制规定，凡职事官年七十以上均应退休，或者“年虽少，形容衰老者，亦听致仕”。
退休后，五品以上官吏（唐代官阶分九品）可得厚禄。有功之臣，蒙天子恩典，亦可得全禄。京官六品以下，外官五品以下致仕者，各有永业田可以养老。宋代致仕虽有明文规定，但官吏贪利不退者多，该退知退者少。
元规定：“集贤、翰林老臣”不致仕，即使三品以下，也可例外。如天文、历法专家郭守敬，逾70岁申请退休，朝廷不准，86岁卒于任上。
明清两代，封建社会进入末期，致仕制度亦有新的变化。
退休年龄由七十岁提前到六十岁。明孝宗弘治四年，进一步规定：自愿告退者，不分年岁，俱令致仕。
致仕官俸。明初规定内外文武官致仕者，三品以上原俸，四品以下各升一等，给诰敕。清初凡大小官致仕，有世职者照品给俸；无世职者，年六十致仕，仍给半俸；未至六十致仕者。不给。
特殊优待。明初官员凡以礼致仕者，与现任官员待遇同。
014、集市的由来
集市贸易在我国有着悠久的历史，到了周代得到更大发展。《周易》上有“日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所”的记载。而《左传》上的“郑商人弦高将市于周”，也是很好的证明。集市的形式很多，名称也不一。
据《五杂俎说》：“领南之市谓之虚，言满时少，虚时多也。西蜀谓之亥。亥者，痃也；痃者，疟也，言间日一作也。山东人谓之集。”
所以旧时有“趁虚”、“赶市”等种种说法。不过，这都是每天的、间日的或十天、半月的经常性的集市，因此也叫常集。
此外，还有特殊形式的集市，像流行在各地的一年一度的庙市（也叫庙会）、春季举行的香市等。
趣味链接：夜市源于何时？
我国的夜市从很早以前就已出现。西汉时，长安及洛阳、邯郸、成都等大城市，商业都已经很发达。东汉时，兴起了“夜籴”，这是夜市的萌芽。不过，当时的官府对这些城市的夜市严加看管，开市和闭市都规定具体的时间。
到了唐代中期，随着农业、手工业的不断发展，商业出现了新的繁荣局面，单靠白天的市场交换商品显然已经不能适应，于是夜市正式出现。长安不论白天抑或夜晚，集市贸易都相当发达。
据《新唐书》卷四十八的《百官志》中有这样的记述：“凡市日中击鼓三百以会众，日入前七刻击钲三百而散。”并说“有卫士50人，以察非常。”由此可见当时市场交易中对时间的限制是非常严格的。
而真正由统治者发布明令，提倡夜市，是在北宋。《宋会要稿》中曾记载：“太祖乾德三年（公元965年）4月13日，召开封府，令京城夜市至三鼓（半夜）已来，不得禁止。”北宋时，都城汴梁的夜市已粗具规模，十分热闹，达到了“车马阗拥，不可驻足”的程度。夜市的时间要三更尽才歇。买卖的内容以各种时令食品、风味小吃为主。
现在，我国很多城镇的夜市已经成为当地经济发展的重要组成部分，成为地方人文旅游景观。
015、百货店的由来
百货店，顾名思义，就是商品杂货店。虽取名百货，但那只是个概数。这一名称源自清朝乾隆的一个故事。
传说有一次，乾隆皇帝打扮成一个庄稼人，到一个江南小镇私访。小镇上人来人往，热闹非常。
乾隆皇帝信步来到街中心，抬头一看，有家铺面看起来很不起眼，但招牌却是“万货全”。乾隆心想，好大的口气，我倒要看个究竟，是不是万货全，于是抬腿就进了铺子。
店铺里货架上的货的确挺全的，穿的、戴的、吃的、用的、玩的都有。乾隆沿柜台逛了两圈，开口对小伙计说：“我买把粪杈子。”小伙计连忙拿了几把往柜台上一放说：“老客随意挑选。”乾隆边摇头边说：“我要的是金粪杈子。”这下小伙计愣了，定了定神才说：“老客等一下！”
小伙计转身回到柜房对掌柜的说：“前面有位老客要买金粪杈子。”掌柜听了连忙来到柜前，定眼一看，这不像庄稼人，他感觉这个人一定是来找麻烦的，于是急忙赔笑说：“这金粪杈子小店确实没有。”
乾隆说：“你不是万货全吗？”掌柜的一听明白了，让小伙计赶紧把招牌摘了，然后对乾隆说：“那就请这位老客给起个字号吧。”乾隆说：“虽然‘万货全’没有我要买的东西，但百种货我看还有，那就叫‘百货全’吧！”于是这家“万货全”就改成了“百货全”了。而一般的日用品商店就被改名为百货店了。
016、超市的由来
20世纪20年代，美国人卡伦开办了一个杂货店，店址就选在克罗格杂货与面包公司里面。
卡伦有自己的想法，他总是找到一个租金便宜的地方，建立一座大型百货商场，用大幅度降价的招数，使顾客经常光顾。他对自己这种薄利多销的战术非常得意，曾对别人讲：“如果我卖一斤大豆，只能赚两分钱，那我就要搭一斤不带利润的牛奶。”
1930年8月，卡伦在纽约的贾买卡选了一块地方，开了一家价钱便宜的商店。没过多久，他终于获得成功。仅仅过了两年，卡伦的商店就已经增加到8个，赚得了600万美元的营业额。这家商店实际上已经具有超市的性质，只是没有用超市的名称而已。
很快，卡伦成为富翁，过起了舒适的生活。1936年，卡伦逝世，终年52岁。在他去世之前，已经有很多人效仿他的做法，获得了巨额收入。
奥蒂斯和道森就是效仿者中较为突出的两位。在新泽西州伊丽莎白的一个倒闭的汽车制造厂里，他们创办了一个叫“大熊”的商店。
商店里出售的商品一应俱全，有杂货、肉、水果、蔬菜、收音机、汽车配件和涂料等，全部标明价格，摆放在松木桌子上。货物非常多，足足占用了50000平方英尺的土地。顾客一旦看中了货物，就将它们装进篮子，在一个管财务的高级职员的柜前把钱付清。
商店带来了很好的效益。创办“大熊”商店之初，也就用了1000美元的本钱，可是过了一年，超市竟然获得了166000美元的利润。
这样一来，“大熊”商店与传统的零售商之间发生了尖锐的冲突，而且愈演愈烈。零售商们与报社商量好，不刊登“大熊”商店的广告，以此来对奥蒂斯实施压力。不仅如此，在零售商的一再要求下，新泽西州还出台了一项反对按成本、低于成本的价格出售商品的法律。
但是，“大熊”商店的生意依旧火暴，报社的冷遇和法律的约束，都不能熄灭人们对“大熊”商店的热情。没过多久，与“大熊”商店功能类似的“巨虎”、“公牛”、“大豹”等商店，如雨后春笋般出现。尽管人们对卡伦的最初构想仍然无法了解，但卡伦却已经成为商人们学习的对象。
1933年，在克罗洛公司服务的艾伯斯辞去职务，创办了艾伯斯超级市场公司。公司管理的商店继承了卡伦、奥蒂斯的优点，并采用了“超级市场”这个名称。“超级市场”一词是加利福尼亚人杜撰的。“超级市场”构建了全新的商业空间，现在，人们都把它简称为“超市”。
017、票号的由来
清朝时期，一种机构应运而生，被人们称为“票号”。它实际上是一种金融信用机构，主要从事汇兑业务的工作，又有“汇票庄”和“汇兑庄”之称。当时的人们还喜欢将“票号”称为“山西票庄”、“西号”，这是因为该机构大多由山西人开办和经营。
其实，汇兑业务在古代就已经出现，算不得什么新事物。唐代的“飞钱”是最早的货币汇兑方式。那时，做买卖的人一旦来到都城长安，就把卖掉货物的钱委托给各地的类似驻京办事处的机构。他们在多数情况下，只要拿上一张这种机构开出的单子，回去后凭单就能够顺利取到钱了。这样一来，商人们只带一张单子即可，不必携带大量钱财。
后来，宋代的“便换”、明清的“会票”出现。这些汇兑方式与“飞钱”相似，有着相近的功能。
但是，在明朝以前，一些大面额纸币取代了汇票，这些纸币便于携带，不久，专门经营汇兑业务的专门机构就取消了。清初停止发行纸币后，由政府、商人兼办的汇兑业务随之得以恢复。
当时，在全国各地都设有票号，最初是供商人办理埠际之间汇款之用。后来，这些机构又开始经营政府的公款汇兑以及官吏的钱财汇兑。到了咸丰、同治年间，太平天国和捻军起义沉重地打击了清政府的统治，各地处于战乱之中，运输现银有相当大的难度，各省输送朝廷的协饷、朝廷下拨给各省的款项，就全部通过票号来汇兑，减少了很多麻烦。
后来，由于汇兑业务不断扩大，票号在外地设置了分庄，使联号网扩大，采取分支机构连锁经营的方式。到20世纪初，山西的票号共有33家之多，在国内各大城市以及日本东京、俄国莫斯科、印度加尔各答，还有400多处分号出现。
这时候，票号的经营业务不仅包括原有的专办汇兑，还兼办存款和放款，进而以存款为基础，大幅度开展汇兑和放款业务。例如，有名的日升昌票号只有10多万两的资本，而吸收的存款却高达到好几百万两。
1907年后，中国的新式银行业兴盛起来，票号受到很大冲击。由于各大票号的经营者墨守成规，不愿意进行变革，所以它们纷纷倒闭。至1911年辛亥革命后，盛极一时的票号就销声匿迹，成为一个历史名词了。
018、钱庄的由来
钱庄又有银号之称。在长江沿岸，人们管它叫“钱庄”；在北方和华南，人们则多称之为“银号”。它作为一种金融机构，是从银钱兑换事业逐渐发展形成的。
中国兑换业的历史非常久远，早在唐宋两代，“金银铺”、“兑坊”等经费兑换业的组织就已经出现。明朝大量发行纸币，造成了通货膨胀的现象。而到了正统年间，政府又将白银定为法定通货，与宝钞、铜钱同时流通。
如此一来，明朝的货兑情况出现了一种混乱局面。当时，币种繁多，重量、成色得不到统一，制钱、私钱和白银的比价也不稳定。
为了对这种经济问题进行调节，民间人士发挥聪明才智，创造出专门经营银钱兑换业务的“钱庄”。