秋思寄子由
此诗作于神宗元丰四年（1081），时作者任太和县令（今属江西）。秋思：秋景引起的感触。子由：苏辙的字。苏辙时贬官在筠州（今江西高安）任职。
黄落山川知晚秋，小虫催女献功裘。
老松阅世卧云壑，挽著沧江无万牛。
黄落山川知晚秋，小虫催女献功裘——黄落：草木枯黄凋落。小虫：指促织，其鸣声似催促妇女纺织。献功裘：向公家缴纳衣裘。古代卿大夫穿的皮衣叫做功裘。这两句是说：漫山草木枯黄凋落，已是那晚秋时节，促织不停地催着妇女们赶制寒衣。
老松阅世卧云壑，挽著沧江无万牛——阅世：经历时世。卧：偃卧。云壑：云气弥漫的深谷。挽：拖引。著：放，放置。万牛：杜甫《古柏行》：“大厦如倾要梁栋，万牛回首丘山重。”这两句是说：我犹如那偃卧在云气弥漫的深谷、阅尽世间炎凉的老松，虽为栋梁之材，只是重如丘山，没法找来一万头牛把它拖到沧江上，为世所用。
此诗抒写自己仕途坎坷、功名未遂的感慨。前二句以肃杀的晚秋之景来反衬自己郁闷的心境：促织催人劳作，连妇女们都在赶制寒衣，而自己却老大无成，只能清醒而徒然地看着光阴白白逝去！后二句笔锋陡转，说自己如老松，阅尽世间炎凉，高卧云壑，此志之坚，只有万牛才能拖走！《诗林广记》引元熊禾曰：“此诗言世道将变，人心老死山林，无人推挽出而用世。”得其意旨。后二句并写出作者的兀傲性格。全篇气骨瘦劲，句法奇硬古拙，善熔铸古语，是一首能体现山谷特殊风格的佳作。
次元明韵寄子由
次诗作于元丰四年（1081）春。元明：黄庭坚长兄黄大临，字元明。子由：苏辙，时在筠州监管酒盐税。元丰三年冬，黄大临写诗寄给苏辙，感叹苏辙大材小用。
半世交亲随逝水，几人图画入凌烟。
春风春雨花经眼，江北江南水拍天。
欲解铜章行问道，定知石友许忘年。
脊令各有思归恨，日月相催雪满颠。
半世交亲随逝水，几人图画入凌烟——交亲：朋友，亲人。随逝水：孟郊《达士》：“四时如逝水，百川皆东波。”写亲友纷纷谢世。图画：画像。凌烟：凌烟阁。古代朝廷为表彰功臣所建之阁，上画功臣图像。刘肃《大唐新语》：“贞观十七年，太宗图画太原倡义及秦府功臣……二十四人于凌烟阁。”这两句是说：你我朋友之间的交情，随着如水的时光，已有半世之久；点检一番，又有几人画图凌烟阁，成就了一番大业？
春风春雨花经眼，江北江南水拍天——水拍天：韩愈《题临泷寺》：“海气昏昏水拍天。”这两句是说：春风春雨，花开花落，过眼而去；我怅望江北，您怅望江南，唯见那滔滔江水，波浪拍天。
欲解铜章行问道，定知石友许忘年——解铜章：辞官。铜章为县级官吏的标志，即官印。行：将。问道：登道，亦谓寻求真理。石友：金石之交，喻情谊坚笃之友。潘岳《金谷集作诗》：“投分寄石友，白首同所归。”忘年：忘年交。黄庭坚比苏辙小八岁，又属苏轼的门下，所以自谦低一辈。这两句是说：我欲解印辞官，去探求至道，想我情谊坚笃的朋友定会和我订立忘年之交。
脊令各有思归恨，日月相催雪满颠——脊令（línɡ）：鸟名，巢于沙上，常在水边觅食，后世常用以比喻兄弟间亲密互助的关系。《诗经·小雅·常棣》：“脊令在原，兄弟急难。”日月：杜甫《阁夜》：“岁暮阴阳催短景。”阴阳即指日月，此化用其意。雪：喻白发。颠：头顶。这两句是说：我们彼此之间都在怀念自己的兄弟，思归不得，唯有被飞逝的时光催得满头白发。
此诗表现朋友之间的真挚情谊。首句说朋友之间的交情，随着流水般的时光，已有半世之久。次句说亲友之间，几人成就一番大业？颔联承次句收转，写彼此的友谊：春天来到，花开水涨，两相思念。颈联句融入身世之感，说想辞官归去，知道坚如金石的朋友，一定会和自己建立忘年之交。尾联说彼此都在怀念自己的兄弟，思归不得，唯有被飞逝的时光催得满头白发。
首二句是工整的对仗，却一气直下，使人不觉其为对，这是山谷常用的律法之一。三、四句，杨万里说：“春风春雨，江北江南，诗家常用。杜云：‘且看欲尽花经眼。’退之云：‘海水昏昏水拍天。’此以四字合三字，入口便成诗句，不至生梗。要诵诗之多，择字之精，始乎摘用，久而自出肺腑，纵横出没，用亦可，不用亦可。”方东树评此诗云：“平叙起。次句接得不测，不觉其为对，笔势宏放。三四即从次句生出，更横阔。五六句始入题叙情。收别有情事，亲切，言彼此皆有兄弟之思也。”故而“此诗足供揣摩取法”。
登快阁
此诗作于元丰五年（1082）太和任上，时作者已在太和任县令近三年。快阁：太和县城东门上的楼阁名，前临澄江，此水由南向北流入赣江，以江山广远、景物清华而得名。
痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴。
落木千山天远大，澄江一道月分明。
朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。
万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。
痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴——痴儿：自称。了却公家事：办完公事。语出《晋书·傅玄传附子咸》：“生子痴，了官事，官事未易了也。了事正作痴，复为快耳。”倚晚晴：倚在快阁的栏边，迎着雨后傍晚的阳光。这两句是说：我办完了公事，倚在快阁的栏边，迎迓着雨后傍晚的阳光。
落木千山天远大，澄江一道月分明——这两句是说：登阁远眺，秋山重叠，树叶黄陨飘落，天空显得更为辽远阔大；澄澈的赣江在快阁下流过，黄昏时映涵着一弯新月，更觉澄明。
朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横——朱弦：琴弦。此处用伯牙为锺子期绝弦事。《吕氏春秋·本味篇》：“锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴。”佳人：指知己、挚友。青眼：眼睛正视，眼珠子在中间，表示对人有好感。典出《晋书·阮籍传》：“籍又能为青白眼，见礼俗之士，以白眼对之。”对自己所悦之人则报以青眼。聊因：姑且为了。横：横斜着眼睛看。这两句是说：琴弦已为知己而绝，我不愿再浪费心力取媚时人，还是姑且为了见到美酒而高兴吧。
万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟——与白鸥盟：谓隐居之人跟鸥鸟结为侣伴。典出《列子·黄帝篇》。这两句是说：我愿弄笛船上，泛舟江湖，与鸥鸟结为伴侣。此两句归船、长笛、隐者、白鸥，构成了一幅想像的图景，表达了诗人理想中的人生归宿，当然其中依然有对现实社会的厌弃。
此诗是山谷名篇中的名篇。首二句用俗语入诗，表现了自己在“了事”之馀，登临快阁一快心胸的感觉。“落木”二句，写景精切，境界宏大，生动地描画出一幅高远明净的秋色图，见出诗人坦坦荡荡的抱负。“意境天开，则实能辟古今未泄之奥妙。”（《鲁岩所学集》）“朱弦”二句，直抒胸臆，意态傲兀，浩气满怀。后二句宕开一笔，表明自己厌倦官场、渴望过一种自然无拘束的生活的志趣。此诗寓单行之气于排偶之中，律对精严，却又似长江大河，一泻千里，“能移太白歌行于律诗”（方东树《昭昧詹言》引姚鼎语）。诚如翁方纲所云：“坡公之外又出此一种绝高之风骨，绝大之境界，造化元气发泄透矣。”后世评论家常举出此诗作为黄庭坚诗歌的代表作。太和的快阁，由于有了黄庭坚这首诗的品题，名重天下，前后和者上百篇。当然，没有任何一首和诗比得上此诗。
上大蒙笼
此诗作于元丰五年（1082），时山谷在太和县任上，当时为了推销官盐，山谷深入山区，目睹人民的悲惨生活，写下了十几首记行诗，此为第四首。大蒙笼：太和县境内的山名。
黄雾冥冥小石门，苔衣草路无人迹。
苦竹参天大石门，虎兔蹊聊倚息。
阴风搜林山鬼啸，千丈寒藤绕崩石。
清风源里有人家，牛羊在山亦桑麻。
向来陆梁官府，试呼使前问其故。
衣冠汉仪民父子，吏曹扰之至如此！
穷乡有米无食盐，今日有田无米食。
但愿官清不爱钱，长养儿孙听驱使。
黄雾冥冥小石门，苔衣草路无人迹——黄雾冥冥：指雾色昏黄，阴暗。杜甫《早发》：“日出黄雾映。”小石门：山名。苔衣：指青苔覆盖地面。谢灵运《岭表赋》：“萝蔓绝攀，苔衣流滑。”这两句是说：小石门山被黄昏阴暗的雾气所笼罩着，山路上青苔覆地野草丛生，很少有人走过的痕迹。
苦竹参天大石门，虎兔蹊聊倚息——苦竹：竹子的一种，因其笋味苦，故称苦竹。李白《劳劳亭》：“苦竹寒声动秋月。”大石门：山名。虎（hánɡ）：老虎的行迹。蹊：足迹。杜牧《皇风》：“蹊巢穴尽窒塞。”这两句是说：大石门山上苦竹参天，我们在有野兽出没的地方暂且休息。
阴风搜林山鬼啸，千丈寒藤绕崩石——阴风：冷风。崩石：将要崩塌的危石。这两句是说：早晨的冷风吹过，山中树林内树木呼呼，犹如山神长啸；看那千丈寒藤爬绕在将要崩塌的危石之上，分外阴冷。
清风源里有人家，牛羊在山亦桑麻——清风源：指山中的峡谷。宋玉《风赋》：“夫风生于地，起于青之末，侵淫溪谷。”这两句是说：进至山中，大山里的峡谷中竟有人家住户，那些山民不仅放牧牛羊而且种植桑麻，农耕度日。
向来陆梁官府，试呼使前问其故——陆梁：原为跳跃的样子，又指猖獗。《史记·秦始皇本纪》：“发诸尝逋亡人，赘婿、贾人略陆梁地。”后来的解释说：岭南的人民多住在山中，其秉性强梁，故称陆梁。：轻视，藐视。这两句是说：山民们向来都是非常强悍，他们藐视官府；我派了一个人，让他前去问那些山民为何住于深山之中。
衣冠汉仪民父子，吏曹扰之至如此——衣冠汉仪：《后汉书·光武帝纪》：“老吏或垂涕曰：‘不图今日复见汉官威仪！’”这两句是说：那些山民说他们也原本是驯服的良民，并非蛮夷之群，只是因为官府的压迫骚扰才逃至深山，成为现在这样。
穷乡有米无食盐，今日有田无米食——此二句化用禅宗偈语。《景德传灯录》卷十一：“香严智闲禅师有偈曰：‘去年贫，未是贫；今年贫，始是贫。去年无卓锥之地，今年锥也无。’”这两句是说：山民们说他们以前虽在穷乡，虽无食盐，但尚且有米可以糊口，而现如今连糊口的米也没有了，还奢谈什么吃盐。后句史容注解说“当作‘今日有盐无食米’”，可参考。
但愿官清不爱钱，长养儿孙听驱使——“但愿”句：欧阳修《六一诗话》中说：“等是山色荒僻，官况萧条，不如‘县古槐根出，官清马骨高’为工也。”李白《赠崔秋浦》诗：“见客但倾酒，为官不爱钱。”此句是山民的期望。长养：使儿孙成长。杜甫《少年行》：“莫笑田家老瓦盆，自从盛酒长儿孙。”这两句是说：但愿那些为官的人清正廉明，不贪钱财，山民们都愿意使儿孙成长，做世世代代听任驱使的良民。
古代诗歌中反映官府压迫人民的名篇不计其数，唐代的杜荀鹤就有诗曰：“任有深山更深处，也应无计避征徭。”官府的压迫无处不在，此首诗也是同类事情的反映。
此诗题下原注“乙卯晨起”。整首诗从三个层次入手，首先诗人描写深山老林的幽僻荒凉，通过“黄雾冥冥”，“路无人迹”，“苦竹参天”，“虎兔蹊”一系列山景的展示，给我们描绘了一幅荒僻的山林图景，再加上“阴风”的四起，“寒藤”的蔓绕，给人营造了一幅阴森凄厉的气氛。一般而言，此种环境是不会有人在其中的，但诗人接着一转，在此环境中推出了人，“清风源里有人家，牛羊在山亦桑麻”，从而造成读者思想上的落差。紧接几句，诗人便是探究百姓何以居于此处，而且轻视官府的原因。通过官民的对话，尤其是后四句百姓的答语，道出了“官逼民反”的本质原因。最后两句尤为沉痛，山民们仅仅希望为官之人清正廉明，他们就愿意世世代代听任驱使。这是百姓的心声，又何尝不是诗人心迹的表露。
劳坑入前城
此诗与《上大蒙笼》为同一时间所作，仅为地名不同。《上大蒙笼》原诗题下注“乙卯晨起”，本诗题下注“乙卯饭后”，可见其仅是前后之作。劳坑：太和县境内的地名。
刀坑石如刀，劳坑人马劳。窈窕篁竹阴，是常主逋逃。
白狐跳梁去，豪猪森怒嗥。云黄觉日瘦，木落知风饕。
轻轩息源口，饭羹煮溪毛。山农惊长吏，出拜家骚骚。
借问淡食民，祖孙甘糟？赖官得盐吃，正苦无钱刀。
刀坑石如刀，劳坑人马劳——刀坑：太和县境内的地名。这两句是说：刀坑地势险要，山峰陡峭，山石有如刀削一般；劳坑崎岖难行，每走一段路程，人马都十分疲劳。
窈窕篁竹阴，是常主逋逃——窈窕：深远的样子。篁竹：竹子丛生而形成林。《汉书·严助传》：“越非有城郭邑里也，处溪谷之间，篁竹之中。”主逋逃：“主”作动词，即接纳逃亡的人。《尚书·周书·武成》：“为天下逋逃主。”这两句是说：看那幽深的竹林，阴阴一片，但那却是百姓逃亡的好去处，逃亡的人常常住在那里。
白狐跳梁去，豪猪森怒嗥——白狐：狐的一种，毛色为白。跳梁：在山梁间出没。豪猪：也称为箭猪，全身长满硬毛，如果遇到天敌则竖起全身硬毛以防身。森：森然树立。嗥：吼叫。这两句是说：那山梁之上，白狐现身，随之又立即窜去，那豪猪全身硬毛森然树立，怒吼的声音，声声传入耳中。
云黄觉日瘦，木落知风饕——日瘦：太阳淡而无光。杜甫《无家别》：“日瘦气惨凄。”木落：树上树叶脱落。风饕：风势非常猛烈。韩愈《祭河南张员外文》：“岁弊寒凶，雪虐风饕。”这两句是说：天上云气褐黄低沉，使人觉得太阳惨淡而无光；树上的树叶脱落，劲风吹过，树梢呜呜作响。
轻轩息源口，饭羹煮溪毛——轻轩：轻便的车子。轩，古代士大夫所乘的车子，后为车的通称。源口：谷口。溪毛：溪中的水草一类的水生植物，因其细长，故称为溪毛。这两句是说：我们把车马停在谷口休息，煮上些溪中的莼菜之类的东西作为我们的饭食。
山农惊长吏，出拜家骚骚——山农：即山民。骚骚：乱骚骚，乱哄哄。这两句是说：山中居民的出入被我们惊动，家中一片乱哄哄，商量着让谁出来拜见我们。此二句写山民因官府压迫逃至山中，都不愿见到官府来人。
借问淡食民，祖孙甘乱糟——借问：上前打听，询问。祖孙：爷爷与孙子，此处指世世代代，祖祖辈辈。甘：乐于。乱糟：吃酒糟而不吃盐。乱：食，吃。糟：即酒糟。这两句是说：我上前询问那些山民：你们祖祖辈辈世世代代都甘心吃酒糟而不吃盐吗？
赖官得盐吃，正苦无钱刀——钱刀：即钱币。刀，即刀币，为战国时齐国的钱币，其形状像刀。此外其他国家因那时尚未被统一，钱币形状各不相同，如赵国钱币为铲状，楚国的钱币为蚁鼻等。此处以此指钱币。这两句是说：山民们回答道，他们正是因为有了官府的食盐配给才有了盐吃，但却苦于没有钱去购买呀！此二句是对食盐配制的讽刺，此项制度实为聚敛民财，故人民因为此制度而没有盐吃。
此首诗歌紧承《上大蒙笼》而作。诗在开篇即写他们进山后的状况，山势险峻陡峭，石如刀削，人马每行一段即十分疲劳，首二句巧用地名写行程的劳顿，意出新奇。随后写竹林幽深，野兽出没，诗人看到的是山梁之上白狐现而复没，听到的是豪猪怒吼的声音。紧接一句“云黄觉日瘦，木落知风饕”则把那种黄云蔽日，天昏地暗，山风劲吹的状况写了出来，“日瘦”、“风饕”可以看出黄庭坚诗下字的奇险。诗至此则转入了途中小憩以及与山民们的对话。“借问淡食民，祖孙甘乱糟？赖官得盐吃，正苦无钱刀”，诗人与山民的一问一答，则道出了山民们没有盐吃的真正原因，那就是因为食盐配制的盘剥聚敛，导致民贫而无力买盐，这无疑是对此项苛政的有力抨击。
答永新宗令寄石耳
此诗作于元丰六年（1083），时山谷任太和县令。当时邻县永新县的县令送给他山中出产的石耳，山谷作此诗答谢。永新：吉州永新县，与太和县相邻。宗令：永新县的县令宗汝为。石耳：为地衣类的植物，常生于深山阴面岩石上，椭圆形，状似耳朵，为灰黑色，与木耳颜色相近，可以食用。
饥欲食首山薇，渴欲饮颍川水。
嘉禾令尹清如冰，寄我南山石上耳。
筠笼动浮烟雨姿，瀹汤磨沙光陆离。
竹萌粉饵相发挥，芥姜作辛和味宜。
公庭退食饱下，杞菊避席遗萍齑。
雁门天花不复忆，况乃桑鹅与楮鸡。
小人藜羹亦易足，嘉蔬遣饷荷眷私。
吾闻石耳之生常在苍崖之绝壁，苔衣石腴风日炙。
扪萝挽葛采万仞，仄足委骨豺虎宅。
佩刀买犊剑买牛，作民父母今得职。
闵仲叔不以口腹累安邑，我其敢用鲑菜烦嘉禾！
愿公不复甘此鼎，免使射利登嵯峨。
饥欲食首山薇，渴欲饮颍川水——“饥欲”句：《史记·伯夷叔齐列传》记载周武王灭商，伯夷叔齐不食周粟，隐于首阳山，靠采薇而生活，最后饿死。首山：首阳山。薇：一种野菜。“渴欲”句：皇甫谧《高士传》记载尧欲让天下于许由，许由认为玷污了他的耳朵，就到颍水之滨去洗耳。陆机《猛虎行》“渴不饮盗泉水”，此处用其句式。李白《行路难》：“有耳莫洗颍川水，有口莫食首阳蕨。”将颍川水与首阳蕨对举，山谷反其意而用之。颍川：颍水河，发源于河南登封，注入淮河。饮颍川水表示很清高。这两句是说：我饥饿之时就想吃首阳山的薇菜；我口渴之时就想喝颍川河的水。
嘉禾令尹清如冰，寄我南山石上耳——嘉禾：永新县的别称。令尹：即县令。此处令尹不同于春秋战国时楚国的令尹，楚国的令尹相当于宰相。清如冰：为官清廉如冰。曹植《光禄大夫荀侯诔》：“如冰之清，如玉之洁。”石上耳：即石耳。这两句是说：嘉禾县的县令你为官清廉如冰，为我寄来了南山上出产的石耳。
筠笼动浮烟雨姿，瀹汤磨沙光陆离——筠笼：即竹子编织的笼子。杜甫《野人送朱樱》：“野人相赠满筠笼。”瀹（yuè）汤：用来煮汤。磨沙：磨成碎末。光陆离：光怪陆离。这两句是说：看着那竹笼中的石耳，我眼前浮现出它长于山野烟雨之中的姿态，把它磨成碎末用来煮汤，那汤水光怪陆离。
竹萌粉饵相发挥，芥姜作辛和味宜——竹萌：即竹笋。《尔雅·释草》：“笋，竹萌。”粉饵：粉团类食品。相发挥：在相互映衬下更加美好。刘禹锡《杨柳枝词》：“桃红李白皆夸好，须得垂杨相发挥。”辛：辛辣。芥末与生姜都是辛辣之味。和味：调和味道。这两句是说：加上竹笋、粉团一类的食物互相映衬，使之更加美好；再佐以芥末生姜之类的调味品，使它更加适合人们的口味。
公庭退食饱下蚫，杞菊避席遗萍齑——公庭退食：办完公事之后回家吃饭。《诗经·召南·羔羊》：“退食自公。”蚫：筷子。《晋书·何曾传》：“食日万钱，犹曰无下蚫处。”杞菊：枸杞与菊花。避席：退席让开。遗：不用。萍：水草类植物。齑（jī）：切细的腌菜。《后汉书·华佗传》：“萍齑甚酸。”这两句是说：我办完衙门里的公事回家吃饭，看到石耳做的菜，我不停地夹着吃，而枸杞、菊花、萍、齑之类做的菜，我将其搁于一边，不去吃它。
雁门天花不复忆，况乃桑鹅与楮鸡——雁门天花：山西雁门五台山有天花蕈（xùn，菌类植物）。据《维摩诘经》记载，维摩诘说法，感动天神，天神使天女抛撒香花。桑鹅：一种菌类。楮鸡：楮树上生长的木耳，其味道像鸡肉味，故称楮鸡。韩愈曾有《答道士寄树鸡》一诗。这两句是说：石耳做菜的香味，使我不再忆及雁门五台山由天女撒下的香花，更何况这些人间的凡品如桑鹅、楮鸡之类呢！
小人藜羹亦易足，嘉蔬遣饷荷眷私——小人：即指作者自己。藜羹：用藜叶煮的羹，一种粗劣的食物。藜，一种植物，其初生的嫩叶可以食用。嘉蔬：指石耳。遣饷：派人送给我。荷眷私：承受你的恩惠眷顾。这两句是说：我自己平日吃饭很是随便，藜叶煮羹也能够容易满足，承蒙你的眷顾，派人送给我石耳这种十分珍贵的蔬菜。
吾闻石耳之生常在苍崖之绝壁，苔衣石腴风日炙——苍崖：悬崖。苔衣：苔藓类植物。石腴：生于水边石上的苔藻。风日炙：风吹日晒。这两句是说：我听说石耳常常生长在悬崖峭壁的上面，与山涧石上苔藓苔藻一起经受风吹日晒。
扪萝挽葛采万仞，仄足委骨豺虎宅——扪萝：即握住藤萝。挽葛：攀挽葛藤。万仞：极言山势高峻。仄足：侧足，因为高险而不能正立。委骨：弃骨。这两句是说：要采摘石耳，就要攀挽藤葛到万丈悬崖之上，采摘的人因为山高且险，双脚不能正立，有时发生危险便要摔下悬崖，弃尸荒山，被虎豹豺狼吃掉。
佩刀买犊剑买牛，作民父母今得职——“佩刀”句：据《汉书·龚遂传》：龚遂劝民务农，见到有的人带剑持刀，他就劝那些人卖掉剑买耕牛，卖掉刀去买牛犊。此句说宗汝为治民有方，重农安民。作民父母：王禹偁《谪居感事》诗自注：“民间多呼县令为父母官。”得职：百姓得以安居乐业。这两句是说：你作永新的县令，重农安民，治民有方，作为百姓的父母官，能够使百姓得以安居乐业。
闵仲叔不以口腹累安邑，我其敢用鲑菜烦嘉禾——“闵仲叔”句：《后汉书·闵仲叔传》记载，闵仲叔客居安邑，老年家贫有病，买不起肉，就每天买猪肝一片，卖肉的人有时不肯卖给他，安邑的守令听说后便经常派属下小吏给他送去。仲叔觉得奇怪，便问了来人，当他知道原因之后，便叹息道：“闵仲叔岂以口腹累安邑邪！”说完就离开了安邑。其敢：岂敢。鲑（xié）菜：鱼一类的菜肴。这两句是说：古时贤人闵仲叔不以口腹之需而使安邑之民受累，我岂敢因要用石耳和鲑鱼烧菜而劳烦嘉禾的人民和你呢？
愿公不复甘此鼎，免使射利登嵯峨——此鼎：指菜肴，此指石耳。因古代贵族用鼎盛菜，故有“钟鸣鼎食”之说。射利：追求财利而趋走。左思《吴都赋》：“乘时射利，财丰巨万。”嵯峨：指山势高险的样子。这两句是说：但愿你不要再乐于吃此种菜肴，免得使人民为了追求财利而纷纷攀上那险峻的山崖去采摘。
此首诗是一首答谢诗，感谢永新县令宗汝为送山中所产石耳给自己。全诗主要分两个部分。第一部分是表达感谢之情，第二部分表达规劝之意。
全诗首二句即以古代贤人的事迹明志。紧接着述说赠送石耳之事，通过对石耳的描绘，表明所赠之物的珍贵。诗人看着竹笼中的石耳就想到了石耳生长在烟雨中的姿态，又设想以竹笋等相伴为菜，再加以芥姜为作料，作的菜使“杞菊避席遗萍齑”，而且那香美使人不再想起天女所撒落的香花，更何况那些桑鹅、楮鸡。在诸多食品的映衬下，石耳的佳美便显现了出来，而且表达了作者的感谢之情。诗从“小人藜羹亦易足”起转入第二部分，石耳生于“苍崖之绝壁”，人们需“扪萝挽葛”登上万仞高山才能采到，稍不留意便会“委骨豺虎宅”。随后称颂宗汝为是清廉之官，重农安民，使百姓得以安居乐业。紧接一句“闵仲叔不以口腹累安邑，我其敢用鲑菜烦嘉禾”，借古时贤人之事为自谦之词，表示不敢因此而累及民众，从而在最后两句表达出自己的规劝，“愿公不复甘此鼎，免使射利登嵯峨”。诗的规劝之意在经两层转折之后表达出来，可见作者以曲笔委婉表达的规劝。
夜发分宁寄杜涧叟
元丰六年（1083）十二月，黄庭坚由知太和县移监德州（今属山东）德平镇。此诗系作者离家赴任所时的告别寄友之作。分宁：今江西修水，诗人的家乡。杜涧叟：杜槃，号涧叟。时居庐山。
阳关一曲水东流，灯火旌阳一钓舟。
我自只如常日醉，满川风月替人愁。
阳关一曲水东流，灯火旌阳一钓舟——这两句是说：奏完一曲《阳关三叠》，征帆即随水向东而去。遥望旌阳山下的灯火，我独自一人已经在江中的小船上了。阳关：古代表现离情别绪的琴曲。王维名诗《送元二使安西》中有“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”之句，当时人把这首诗谱成乐曲，称为《阳关三叠》。旌阳：山名，在分宁东。
我自只如常日醉，满川风月替人愁——这两句是说：我自己仍同平时一样沉醉，只有那满川的风月，替人悲愁。此二句脱胎于欧阳修《别滁》：“我亦只如常日醉，莫教弦管作离声。”王安石亦有“只有月明西海上，伴人垂泪到天明”之句，用的都是衬托写法。
此诗写惜别之情，独出机杼。首句见别离之匆遽，次句以灯火旌阳的温馨衬托出孤舟旅人的愁寂。第三句翻作旷达语，说自己并没有因离愁太深而醉得不同寻常，语淡而情深。第四句又作翻转，说满川风月，烟笼雾罩，在替人悲愁，凄凉无限。本来，自然景物无所谓悲愁，悲愁的只是人。但此诗妙就妙在移情于物，把本来没有感情的风月也写得含情婉转，犹如杜牧的名句“蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明”。将人的情感投射于物，比起直抒胸臆的方式，更能艺术地表现诗人的情感世界。
奉答李和甫代简二绝句
此诗作于元丰六年（1083），时山谷在太和县任上，有一位名叫李和甫的朋友给他写了一封信，于是黄庭坚写了这两首绝句代为回信。李和甫：生平事迹不详。简：书信。
山色江声相与清，卷帘待得月华生。
可怜一曲并船笛，说尽故人离别情。
山色江声相与清，卷帘待得月华生——“山色”句：杜甫《书堂饮既夜复邀李尚书下马月下赋绝句》：“湖水林风相与清，残尊下马复同倾。”此处取“相与清”。相与：交互。“卷帘”句：杜甫《客夜》：“卷帘残月影，高枕远江声。”欧阳修的《临江仙》词中有：“阑干倚处，待得月华生”的句子。月华：月亮的光华。此处指月亮。这两句是说：天近黄昏，山色清幽，江声寂静，遥望一片静穆；我卷起帘子，等待着月亮从东方渐渐升起。
可怜一曲并船笛，说尽故人离别情——“可怜”二句：李白《春夜洛城闻笛》：“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”李益《夜上受降城闻笛》：“不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。”此种以听到笛声而生别情的诗境在古代诗歌中经常见到。这两句是说：正在这时，江边并排停泊的两只船上传来了悠扬的笛声，好像在向老朋友诉说离别的情怀。
梦中往事随心见，醉里繁华乱眼生。
长为风流恼人病，不如天性总无情。
梦中往事随心见，醉里繁华乱眼生——这两句是说：往事已去，茫茫难寻，然而在梦中，那些已逝的往事却能随心而见；面对这繁华的世间，在我这喝醉了酒的人的眼里也不过是乱哄哄的一片。
长为风流恼人病，不如天性总无情——风流：指诗人心中所追求的理想。张耒《读黄鲁直诗》：“不践前人旧行迹，独惊斯世擅风流。”恼人病：烦恼使人生病。这两句是说：我常常因为心中所追求的理想达不到而烦恼，好像生病了一般；想到这里，觉得自己如果天性无情，就没有这么痛苦了。
这两首奉答的绝句主要表达了两方面的意思，第一首主要写对朋友的思念，第二首主要诉说自己的苦闷。
在第一首诗中，作者首先为我们展示了一幅秋江晚景，“山色江声相与清，卷帘待得月华生”，不远处那清幽的山色，那寂静的江声，以及卷帘等待明月初升的情景最易使人产生怀念之情，然而恰在此时，并排停泊在江边的两只船上传来了悠扬的笛声，好像在向老朋友诉说离别的情怀，这种情景自然也使诗人沉浸在对故人的深切怀念之中。
在第二句诗中，诗人向朋友倾诉了自己的苦闷心情。首二句“梦中往事随心见，醉里繁华乱眼生”以工整的对仗，写出了自己对往事、对朋友的回忆常常出现在梦中，而对世间的繁华却是十分淡漠。第三句则进一步说明自己苦闷的根由，那就是“长为风流恼人病”，诗人因为自己心中所追求的理想无法实现，自己官小位卑、抱负难以施展而苦闷不已。最后一句“不如天性总无情”用了一句反语，因为自己天性多情，才会有如此种种痛苦，此外似乎有一种无奈的心情蕴含其中。