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名言嘉句：乘人之车者载人之患，衣人之衣者怀人之优，食人之食者死人之事。
荣誉称号：兵仙
影响力星级：★
[人物档案]
姓名：韩信
出生：约公元前230年
逝世：公元前196年
祖籍：楚国淮阴（今江苏淮阴县）
出生地：楚国淮阴（今江苏淮阴县）
逝世地：长安
主要身份：军事家
主要功过：中国古代兵法最出色的实践家，是建立汉朝的首功之臣
主要著作：《兵法三篇》
[人物生平]
韩信出生于一个贫寒之家，幼年父亲早亡，与寡母相依为命。年轻时不屑于经商牟利，唯喜读兵书战策、练习剑术，被乡里视为不务正业、游手好闲之徒。母亲死后，生活无依无靠，曾乞食于故友，屡遭白眼。饥肠辘辘之时，有一位漂母曾分食于他。一日，于淮阴街头被恶少出言相激，韩信忍一时之激奋，受胯下之辱。公元前208年，韩信参加了项梁领导的起义军，项梁战死后，在项羽手下任郎中。公元前206年，韩信投奔刘邦，被任命为治粟都尉。同年，韩信弃汉逃走，被萧何追回。萧何向刘邦极力推荐韩信，刘邦于是拜韩信为大将军。刘邦采用韩信“明修栈道，暗度陈仓”之计，还定三秦。公元前205年，韩信拜为左丞相，率兵击魏，于临晋设疑，于夏阳木罂潜渡，奇袭魏军，俘魏王豹，尽得魏地。公元前204年，韩信出兵井陉口，背水布阵，大破赵军，斩陈余，俘赵王歇。同年，刘邦暗入韩信修武大营，夺其印信，后拜他为相国，令其征兵击齐。公元前203年，韩信攻破齐国都城临淄。同年，韩信利用“筑坝潍水，击敌半渡”的战术，智斩龙且，破楚军20万。公元前202年，韩信挥师南下，与刘邦会师，楚汉决战于垓下，项羽兵败自刎于乌江。同年，韩信被封为楚王。公元前201年，刘邦伪游云梦，擒韩信于陈，后改封为淮阴侯。公元前196年，刘邦亲征谋反的陈豨，吕后指使萧何诱韩信入宫，杀韩信于长乐宫钟室。韩信时年约34岁。
[影响力评述]
在中国历史上，韩信是一个具有象征意义的人物。他和刘邦、项羽一起，分别代表了三种截然不同的人生价值观。刘邦是一个深谋远虑、最会识人、用人的战略家，但却是一个为了目标不择手段的马基雅维里式的人物。项羽是一个勇猛异常、残酷暴虐、缺乏谋略，但视尊严高于生命的人物。而韩信则是这样一个人物，他在军事上是一个奇才，在政治上却极其幼稚，能够忍受胯下之辱，对知遇之恩以性命相报，但却为了自己的前途不惜出卖以性命相托的朋友。韩信是中国文化中所谓“识时务者为俊杰”这一理念的典型代表。韩信也代表了中国历史上频频出现的人生悲剧，即“狡兔死，良狗烹；高鸟尽，良弓藏”。直到今天，韩信之死仍然是一个历史之谜，不断地成为历史学家们争论的焦点。韩信的人生取向，仍然是许多中国人为人处世的原则。
韩信著称于世的，首先是他在军事上的盖世奇才。韩信的军事才华不仅仅体现在他是一个所向披靡的将军，他也是一个战略家。韩信的战略眼光在他登台拜将后对刘邦的建言中充分地体现了出来：
项王暗噁叱咤，千人皆废，然不能任属贤将，此恃匹夫之勇耳。项王见人恭敬慈爱，言语呕呕，人有疾病，涕泣分食饮，致使人有功当封爵者，印刓敝，忍不能予，此所谓妇人之仁也。项王虽霸天下而臣诸侯，不居关中而都彭城。有背义帝之约，而以亲爱王，诸侯不平。诸侯之见项王迁逐义帝置江南，亦皆归逐其主而自王善地。项王所过无不残灭者，天下多怨，百姓不亲附，特劫于威强耳。名虽为霸，实失天下心。故曰其强易弱。今大王诚能反其道：任天下武勇，何所不诛！以天下城邑封功臣，何所不服！以义兵从思东归之士，何所不散！且三秦王为秦将，将秦子弟数岁矣，所杀亡不可胜计，又欺其众降诸侯，至新安，项王诈坑秦降卒二十余万，唯独邯、欣、翳得脱，秦父兄怨此三人，痛入骨髓。
今楚强以威王此三人，秦民莫爱也。大王之入武关，秋毫无所害，除秦苛法，与秦民约，法三章耳，秦民无不欲得大王王秦者。于诸侯之约，大王当王关中，关中民咸知之。大王失职入汉中，秦民无不恨者。今大王举而东，三秦可传檄而定也。
这段话既是韩信的就职纲领，也是汉军逐鹿天下的军事宣言。在这里，韩信客观准确地分析了楚汉双方的优劣势对比，正是在听了这段话以后，才使得刘邦对与项羽争天下的信心大增。后人普遍认为，韩信的这一席话，足以和更广为流传的《隆中对》相媲美。这段话为汉军还定三秦和以后的逐鹿中原确立了战略方针，为汉军的胜利奠定了坚实的思想基础。
但是，如果仅仅是空谈，韩信就不是韩信了。另外，只有实实在在的军事胜利，才能真正打消刘邦的疑虑，真正得到全军将士的信服。韩信为刘邦所出的第一条具体的谋略是“明修栈道，暗度陈仓”。虽然这条策略可能是许多人如张良、萧何、韩信共同商议的结果，但韩信无疑在其中发挥了重要的作用。这一策略发挥了奇效，它有效地麻痹了雍王章邯。当汉军像天兵一样出现在陈仓时，章邯已经无法阻止汉军胜利的脚步了。在今天的陕西武功一带，章邯的主力被汉军击溃。章邯的残军退入废丘死守，后来，韩信引水灌废丘，章邯兵败自杀，结束了这个刽子手恶贯满盈的一生。从汉军出汉中到基本还定三秦，韩信用了仅仅一个多月的时间。这充分展示了韩信的战术才华，也使得对韩信拜将满腹怨言的将领们心服口服。
还定三秦的胜利，使刘邦充分认识到了韩信的能力，但也使得他对韩信产生戒备之心。在此之后，刘邦实际上剥夺了韩信的大将军军权，自己作为56万联军的统帅组织了对楚军的进攻。由于项羽正忙于征讨田荣，他的主力都在齐国，因此刘邦的东征进行得异常顺利。联军很快就攻破了楚国的都城彭城。刘邦在胜利之后忘乎所以，尽情地享受项羽所留下的珠宝美色，没有对项羽的反攻做出有效的战略部署，结果，联军在项羽的3万奇兵面前不堪一击，全线崩溃。如果不是陈平的金蝉脱壳之计，刘邦本人恐怕也难幸免。在此危急关头，刘邦不得不请韩信来挽回败局。在韩信的指挥下，汉军扭转了败局，并且夺回了许多失去的城池，构筑了荥阳、成皋和洛阳一线的防御体系，使得楚汉战争进入到了相持阶段。
在韩信的军事历程上，除了最后一次垓下决战时指挥的是优势兵力外，他指挥的所有战役都是以少胜多的经典战例。成皋之战后，刘邦命令韩信开辟第二战场。韩信要攻打的第一个目标就是魏王豹。攻打魏国，最大的军事障碍就是滔滔的黄河。当然，也正是因为自恃有黄河天堑，魏王豹才因为疏于防范而上了韩信的当。韩信让灌婴率领全部的骑兵和战船陈兵临晋，摆出一副要在临晋渡河的样子，自己却率领步兵奇袭夏阳。韩信命令士兵将陶缻的瓶口密封，就成了简易的渡河工具。韩信渡河后迅速地攻占了安邑，与在临晋渡河的灌婴前后夹击，全歼魏军，剪平了魏国。
韩信要攻取得第二个目标是赵国。进攻赵国的时候，刘邦仅仅给了韩信3万军队，而赵王歇和赵相陈余却拥有20万大军。韩信就是在这样的兵力对比情况下，发动了让他名垂青史的“井陉关战役”。赵相陈余自恃兵多将广，拒绝了大将李左车的合理建议，丧失了战胜韩信的有利时机。韩信违反军事常规，“背水布阵”，同时命令3000轻骑兵埋伏在隐蔽之处，在汉赵军队激战正酣之时，这支骑兵突袭赵军的营寨，把赵军的旗帜换成了汉军的旗帜。赵军看到自己的营寨被占领，很快丧失了斗志，兵败如山倒，赵王歇和陈余都死于乱军之中。
韩信第三次以少胜多的战例是在平齐之后。当时，楚国大将龙且率领20万大军前来征讨韩信，两军对阵于潍水两岸。龙且自恃勇猛，根本没有把韩信看在眼里。韩信却利用潍水旱季水少的地理条件，命令士兵用口袋装上沙土在潍水上游筑坝，自己则带兵佯攻楚军。龙且不知是诈，渡河追击佯败的汉军，在楚军半渡潍水之际，韩信发信号命令上游的军队扒开水坝，潍水滔滔而下，把龙且的先头部队包围于汉军和潍水之间，楚军被全歼，龙且被曹参斩杀。
在楚汉相争的正面战场上，刘邦一次次地损兵折将，因此他三次采取卑鄙的手段夺走韩信辛苦经营起来的部队。第一次是在韩信平魏之后，刘邦派人把被俘的魏国精兵和大量战略物资调往荣阳前线。第二次是在破赵之后，刘邦在韩信还在熟睡之中时，偷偷潜入韩信的大帐，偷走了韩信的兵符印信，夺了韩信的兵权。这就是历史上著名的“修武夺军”。第三次是在平齐之后，刘邦派张良来，又夺走了韩信一多半的军队。可以说，楚汉战争的胜利，如果不是韩信向刘邦输送了大量精兵，以刘邦的指挥才能，他是不能把战线维持在荣阳成皋一线的。
韩信虽然是一个伟大的军事家，他在政治上却可以说是鼠目寸光。可以说，是韩信自己的愚蠢行为把自己送上了不归路。韩信平齐以后，受到谋士蒯通的怂恿，要求刘邦封自己为假齐王。刘邦闻讯怒不可遏，如果不是张良、陈平的劝阻，刘邦真的会和韩信翻脸。虽然刘邦迫于局势，封韩信为齐王，但君臣之间的芥蒂从此埋下。韩信做的第二件蠢事是违背了和汉王的约定，拥兵自重，直到刘邦承诺将齐地封给他时，他才发兵助攻项羽。如果说一介武夫彭越犯这样的错误尚可原谅的话，韩信犯这样的错误就太愚蠢了。在当时的情况下，韩信只有两条路可以选择，一是彻底背叛汉王，自立为王，二是死心塌地地追随汉王。而韩信碍于情面不忍背叛刘邦，却又和刘邦在关键时刻讨价还价，他日后的命运在此就已经决定了。
后来，韩信还作了一件令天下人不齿的行为。刘邦登上皇帝宝座后，封韩信为楚王，定都下邳。韩信的好朋友、项羽的手下大将钟离昧前来投奔他。钟离昧是刘邦恨之入骨的人，正在受到通缉。韩信在被人诬告谋反之后，为了证明自己的清白，卑鄙地逼死了钟离昧。但钟离昧的死并没有救韩信的命，只是为自己留下了“卖友求荣”的千古骂名。针对韩信的处世哲学，后世的人一直在争论。有人对此赞誉有加，苏轼在《留侯论》中还专门针对这种“识时务者为俊杰”的处世哲学进行过论述（虽然是针对张良而发，但韩信处世哲学也是类似的）。在中国人的人生哲学中，韩信和项羽大概是对立的两极，一个视尊严高于生命，一个则把结果看得高于一切。韩信的做法为后世提供了一个不好的先例，为很多出卖良心的人提供了行为的借口。
总之，韩信的影响力主要源于三个方面。其一是他的军事才华，其二是他的千古奇冤，其三是他的做人原则。韩信是一个常胜将军，战绩在中国军事史上无人能出其右。他的被冤杀又使后人唏嘘不已。而他的人生哲学则影响了后世无数人。韩信确实是一个值得研究的人物。