只有慧能六祖的偈语，才道得破其中的奥秘，“菩提本无树，明镜亦非台，心中无一物，何处惹尘埃？”他是真正顿悟了佛理的，此为中国特色的佛教——禅宗。只是很多人尚执迷不悟，不过，真要大彻大悟了，社会也就停滞了，虚无了，香港也不是今日的香港。所以香港人很聪明，除了迷信也有情。他们为自己日夜搏杀，敛财有道，寻得了心理的平衡。似乎他们的钱是天上掉下来的，是前世积德报应的，没有一丝血腥味。心安理得地冷酷地“大鱼吃小鱼，小鱼吃虾毛。”因为香港的社会，也是个贫富悬殊的社会，穷的穷得要露宿街头，富的富得富可敌国。他们大可以以因果报应加以解释，于是唯寄望于冥冥中掌握命运的神鬼仙佛了，这大概不止是香港，也是中国内地各处迷信事业兴旺的原因吧！
海洋公园识海洋
——回归前的港澳印象三
香港的海洋公园的标志是一只卡通海马，这和她是濒海城市有关。香港的科学文化的设施甚好，科学馆也好，艺术馆也好，大球场也好，在世界上也堪称一流。这当然是香港人的聪明才智所致，也全赖于香港经济基础的雄厚。
一百五十年前，香港是中国丧权辱国之耻。然而，今天香港人津津乐道的正是香港的经济成就，他们引以为自豪，因为香港的经济成就于世界名列前茅。那种满足感盖过了百年旧恨。不过，作为中国人，对香港的九七回归，却看作是洗雪国耻的创世壮举。两地的中国人感受不一样，一些年青的香港人甚至还有以为自己是英国人，起码是香港人，不知自己原来是中国人。这也难怪，他们从小就受着英国殖民地的教育，强调英文教育，中文却成了选修课。
其实，香港的经济成就不过是依仗着中国内地为腹地，成了中国连系世界的必经之路。解放之初，尤其是抗美援朝，帝国主义对新生的中国经济封锁，企图将新中国扼杀于襁褓之中。此时，中国的全部急需的物资均是通过香港进入内地。香港的生意人于是大赚特赚。再有就是解放前夕，中国不少民族资产阶级将资金和资产转移香港，“肥水流人香港地”了。
香港人生活的物质基础首先当然是他们发扬了中华民族勤劳的美德，他们能过上世人羡慕不已的好生活，也是种瓜得瓜，种豆得豆的道理。因此像海洋公园那么规模宏伟的公共娱乐场所，也只有在香港。
海洋公园与其说是公园，不如说是集科学、文化、娱乐于一身的综合性游乐场。里面并没有多少出色的风景，临海而构，可见烟波浩淼。山不高，迂回盘屈，游乐项目散于各处，自具特色，多是摩天轮、过山车之类带刺激性的玩意。但有一点，这些项目都具有高科技性，体现香港的经济实力。
不过，我觉得只有海洋馆才代表香港的最高水平。偌大的“海洋”，竟是建于山上。参观者须由山顶馆门而人，由山腰出口，馆内层层盘旋数“楼”，分出深海浅海，不同层次的珊瑚礁所具有海洋的生态环境，不同的海深处自有不同的鱼类游弋，海底的生物于这玻璃世界中应有尽有。有的巨大如牛，有的细小如指，各呈异彩，各具情态，另有大千。那山竟被镂空了，剔透如同巨硕的水晶球，装以玻璃壁，注满了百余米的海水。这是人间奇迹，山与海的融合，透明的海和盘托出，呈现在百尺之山间，是以玻璃板为屏障，蓄水为人工海，按海洋结构原貌，垒成堡礁，各种鱼类得以为生，相安无事，自由生活。大自然的沧海桑田，已得印证，世界最高的珠峰在亿万年前竟是海底。而港人却在山上造出了一个活生生的海底世界，这在中国恐怕还无如此巨大的海洋馆。
先人馆只见“海面”碧波如镜，隐约可见游鱼。灯先照耀，四“海”生辉。鱼类更是超凡脱俗，离开“尘世”，于此山间的“海”，来去倏然。中有饲养员，着了紧身潜水衣，潜于水中与巨鱼相嬉，拍打亲呢。圜形全视而一层，犹浅海层也，水中可透阳光，各色之鱼竞游，如鸟之翔于蓝天，轻盈悠然，悠闲自在。
约四层之圜行，边走边看，阅尽沧海之通透，有鱼巨如牛，昂然而至张翕巨口，令人悚然。水深若百米，底亮射灯，鳞乃片现，鳍亦施施然飘忽如仙。但见一西人自驮小儿，置于玻璃壁前，小儿见鱼之游，乐而高叫，手舞足蹈，天真童稚雀跃不已。但一见巨鱼至，先是鼓腮指点，牙牙而语之，手指笃笃，极尽狂喜。而鱼游到面前，只一指之隔，其口巨大，张于小儿面前，小儿乃骇，其父即抱之矣。
四处壁挂，均有海洋知识展示，或以礁石之标本，或以鱼骨骼之标本，或生养某层海深处之鱼，昭然示之，其旨在普及海洋知识也。记得广州文化公园也有水产馆，进行海洋知识的教育：但与之相比，不及其什一，无可攀比。
港英政府在推行全民教育可谓是不遗余力，科学、文化、艺术都不惜以重金开展，只是对历史，尤其鸦片战争一史，讳莫如深。甚至不惜歪曲，连当时《林则徐》电影也在禁映。不承认《中英南京条约》为不平等条约，否认对中国的侵略，公然为殖民主义歌功颂德。香港回归在即，于港英来说，真如“病树前头万木春”。
香港既然能造出一个如此逼真的“海洋”，为港人宣示海洋的深邃与神秘，何不又造一个真实的历史“海洋”，向港人宣示殖民主义的残暴与无耻呢？所以说，香港如何如何的自由，如何的民主，也是有个限度。民主也好，自由也好，都有各自的诠释，一国尚可两制，又何必非得只有一种呢！
玲珑小城——澳门
——回归前的港澳印象四
在明朝年间，澳门只一个小岛，被一艘葡萄牙商船的人上岛借用晒货物，一借就借了五百年，比起割香港的时间更长。可见西方殖民主义者是如何奸诈贪婪，中国的封建皇帝是如何的昏庸，朝政是如何的腐败。直要待到1999年，才收回澳门的主权，也就是澳门的回归要迟香港两年。
现在的澳门当然不只是晒晒货物的一丸小屿，尽管地方不大，但也足以具备中型城市的规模，人口也有三四十万。小城极尽繁荣，罗肆巨千，邑居相承，商贾云集，百货胪列。由于城市小，小也有小的好处，马路虽狭窄而不阻塞，汽车多是中小型，我是没见过有大卡车，更不消说货柜车了，连大巴士也极少上路。汽车多但不拥挤，川流不息，却又很安静，不像广州的司机动辄就按喇叭，制造噪音。似乎澳门的汽车都哑了也似。人家的噪音管制的确做得好，交通管理也比我们做得好，这么窄的马路，居然不堵车。马路不出三步即可横跨，只容一车通行，尾随的车超不了车，故半途停不得车：倘一不留神过了头，那就得直开下去，重蹈一辙。也就是单行线，只准单方向行车。若须停车时便转进横街划线之内停。
刘禹锡的《陋室铭》有云“山不在高，有仙则名”，澳门这城不大，但却是有“山”则荣：这个山是大陆，广袤的珠江三角洲，背“山”而面海，颇有“背负青天朝下看”的鲲鹏气势。那跨海大桥，横亘沧海，连接氹仔两岛，更是亚洲一大工程也。城虽小而规模大，路虽窄而桥横远，这就是我对澳门的印象。
澳门并无发达的工业，只是赌业开得红火。澳门的财政收入大部分依靠此业，这在国内，即使在香港也是被禁之列的偏门，正道的商人不屑为之。但葡京却是全澳最宏伟的建筑之一，美轮美奂的气概非凡。有些到此一游的内地人，在此尽此一煲，最终也是铩羽而归，甚至落得身首异处的下场。故赌场内也张贴有告诫的字句，意谓赌无必胜，最好小赌怡情而已。
同行有女士买一百元的硬币，玩老虎机，多有吐出，兴趣渐大，竟锵然声响，硬币如泉涌出，须臾吐出二百元硬币，即赢得一百元，欲罢不能，再接再厉。竟不再吐币，连原来一百老本也无归了。不过，曾经有说，一个美国女游客，因为候船，来此下赌，突然，铃声大作，红灯狂闪。女客大惊，不知发生何事，有赌场职员出来告知，她中了头奖，整个老虎机系统所储备的硬币付罄，亦不足支其奖金云云。女客狂喜，无意间身价陡升百倍，顷刻成为千万富婆，衣锦荣归。据说，此非虚构之事，故而跃跃欲试者甚众。只是同行女士为葡京作了一百元的贡献罢了。而如此女士争为葡京多作贡献者，数以千计，数不胜数。更有四五楼以上豪赌者，动辄一注过千过万的也不乏其人。这可是一本万利的大生意，只是作“贡献”者，头脑冷静之余，会否为自己的侥幸之心觉得可笑？广州人说“哪有这么大的蛤蟆随街跳”大概就是这个道理。上面说到的那位美国女客，不过是葡京开业几十年来，绝无仅有的一人。若再多一个，恐怕要跳楼的是赌场的老板了。也不会有输尽了百万公款的贪污犯，被验明正身，押赴刑场，被执行枪决了。
葡京的大门建得明明是虎口形，其虎牙可咬人，其虎颚可噬人，更有虎喉可生吞人。而人们却偏偏往虎口里送，呼五喝六，乐不思蜀。不过，有人谓不可由正门人，须由旁门进之，以避虎噬之虞。由正门人也好，由旁门人也好，总之进入虎腹之中，还会有剩么？
在葡京外，尚残存有明代镇海炮台的寨门城墙，巨石砌成，应说是固若金汤。却如何洞开，为葡人所人？此处古树森郁，碧草芊芊。虽于闹市，却静谧如乡。园中摆石凳，供人休憩，海风轻拂，是个颇惬意的去处。如果赌红了眼的人，到此处自省，也该收手了罢。
大山巴谓澳门之象征，只不过是被毁教堂的遗迹，光剩下一爿大门。大门顶檐尚存天使石雕，俯视下临。而旁侧却有小庙，我觉得诧异，走近一看却是供奉哪吒的庙。三太子为耶稣把守山门，倒是闻所未闻，大概也是中西文化合璧吧。只是我想大闹东海，使龙王爷闻风丧胆的三太子，岂甘寄人篱下，在洋人之檐下，那风火轮、那乾坤圈还顶用吗？怒其封建统治者之不争，累神明也受此冤气。
不过，澳门人还不至于像香港人那种“大香港”那样存有“大澳门”意识。澳门比之香港，更是小小巫见小巫了。也由于澳门地方小，像我们这帮“茄厘啡”到访，《澳门日报》老总李成俊，李鹏翥公均郑重其事，亲临欢迎，澳门文学界隆重举行欢迎仪式，待如上宾。也许因为澳门的经济有赖于珠江三角洲的经济腾飞。而澳门的繁荣也是近这十几年的事，全得益于中国的改革开放的政策。
伶仃岛上观马骝
伶仃岛悬于深圳湾外，宋文天祥抗元兵败，陷于绝境，一览山海之雄，惊叹：“新安（宝安）环境如斯，诚一巨观也哉！”并有诗曰：“辛苦遭逢起一经，于戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，霉丁洋里叹霉丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”
我们乘快艇自蛇口直驶伶仃岛，风急浪快，鼓襟若驰，凌万顷之茫然，觉羽化而登仙。只半个钟头，便舍船登岸，山路盘亘，古树参天，遮天蔽日，绿荫覆野，清滤海风，凉沁肺腑。岛民告知，原满山皆松，不知何年，有台湾相思树，迅速繁衍，势头竟压松树，现漫山皆是。
岛上原有居民，因国防之需，被动员迁出，散居于深圳。也不知何故，岛竟起争端，归属未定，珠海、深圳各有据理。岛上开发半途而废。可能有赖于未开发，更设有深圳福田红树林自然保护区，致使岛上仍然原始。
显而易见，岛上有弥猴19族群。因游人少，故未能如峨嵋山的长得健硕，面红屁股红。虽是瘦了些，但出奇敏捷。我们一到，猴群已闻讯赶来，夹路相迎。虽未鼓掌，但也雀跃。因为我们带了粟米，惹得它们群起起哄抢。马骝也有社会分工，当保安的即援上树梢放哨。也有民兵，若是其他族群马骝来吃粟米，它们奋起厮杀，直咬得它猴落荒而逃。
猴乸们各负幼儿，也来争吃。猴子虽躁，却不失绅士风度，也有此士优先的惯例，猴王的嫔妃，谁惹得起。个头大，毛色油亮，面特红，屁股更红的便是王。马骝们也有“礼仪”，猴王来了，便俯首称臣，退避三舍。猴子们吃光粟米，看看人们也无什么油水了，也不理睬了，各自敞去，上树的上树，理毛的理毛。最令人难顶的是它们随处方便，且如人的一般。
此时，山径间猴王有兴致，竟宠幸一妃，光天化日，不避嫌隙，当众云雨。华工谭教授是个正人君子，岂容此其大伤风化。于是上前规戒，那猴王被撞破好事，甚为恼怒，且看教授又比它多了一副眼睛，断无好意，只怕他横刀来夺。乃呲牙咧嘴，企图恐吓教授。谦谦君子是动口不动手的，看猴王欲动粗的，教授当然不与它一般见识。只得退回大路，摇摇头喟然长叹：“泼猴不可教也！”猴王一招奏效，以为自己孔武有力，便洋洋自得。回身又进其温柔之乡，尽其所乐。教授忿忿道：“这畜生已经七次了！”众人哗笑。
猴山下来，便去用餐。岛民好客，尽海鲜礼待，皆自家从海中捕捞，鱼、虾、蟹俱齐。味道极鲜，满桌鳞介。虾有拇指粗，两拇指长，有道是“虾有公有乸”，很肉感；蟹满黄，饱嫩鲜美；鱼也肥，黄花、石斑。还有一种肉质透明的狗棍鱼，其肉入口如啜琼浆，骨柔如毛。筵外可观海，清风徐来，荔枝树下，把酒当歌。潮生云生，风生浪生，白云与雪浪齐起，苍天共沧海同蓝。再加上这般的秀色可餐，这顿饭真吃得极舒服。
这使我想起文天祥当年英雄末路的仓皇，至今在陆丰还存有纪念他当年被逮的“衣饭亭”。吃一顿饭尚不安乐，如何欣赏这海岳之壮观。当年猴子祖上肯定目睹惊天动地，可歌可泣的悲壮场面，火光冲天只令猴们胆颤心惊，并不能使它们慨然悲歌。到今天，猴子们即使对祖上孙大圣的壮举，也茫然不知，更无从得知文信国公了。此时，若然他老人家走上岸上来，我是定丢下饭碗，轰走这些不知廉耻的冥顽之辈，倒履欢迎之。以鼓盆击桶，长歌他的大作《正气歌》：“天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人日浩然，沛乎塞苍冥。皇路当清夷，含和吐明庭。时穷节乃见，一一垂丹青……”于是慨然而赋，调寄《满江红》，词日：
海阔天空，悬一岛，潮生潮灭。飞快艇，茫然万顷，波澜撕裂。三万苍松成朽木，二千顽猴捞空月。已消磨、壮志白人头，多先烈。
道光耻，今虽雪；“辛苦”句，须知切。算孤山碧兀，太阳如血。恶树横生遮四隘，惊涛欲立催南粤。问何时，可重上伶仃，联襟袂？
风雨流溪河
近年因“厄尔尼诺”气象所致，使得气候反常，该热不热，该凉不凉，风雨不断，乃至雨水为患。年初，淅淅沥沥雨中，我随老画师梁古峰到流溪河写生梅花。雨中的青山，格外的鲜碧，雨中的流溪河，格外的清纯；淡淡的青黛，不经意的渲染在天地间，朦朦胧胧的。风丝雨片中，流溪河泠泠低回，一侧是峻岭连阙，草木黄叶，烟雨欲断；一侧是野渡无人，溪水漫荡，淡波如烟……
从化骑北回归线，据温带、亚热带气候之地，而岭南风光迥异。此处少有亚热带椰雨橡风之旖旎，而多荔风竹雨，郁郁葱葱，风景这边独好。虽是初春，却似是秋风秋雨，水光山色，白云翠浪，不尽萧瑟。旧岁残冬该凉却是显得暖，令人不觉时序的更替，要不是梅花传出的消息，才蓦然回首，惊觉又是一春了。那山坳处一片点点的白，便是梅花了。山越深，一片片的白越密，如云似雪。我想，倚天抽剑的气概，断昆仑为三截，遗东的一截，怕是遗于此了。那一截的昆仑投到岭南，也怕冰雪消融了。会不会因此就化作雨水，淋漓南园了？