大家好！我是你们这次奇案之旅的导游。中国古代因为科技落后，侦察手段不高明，往往有许多疑难案件很难处理，尽管这样，依然涌出了不少智慧精干的法官为民申冤，造福百姓。下面这位就是其中之一。
唐朝咸通初年，有个天水人叫赵和，曾经担任过江阴县县令。由于他断案英明，因而名声大振。后来他连续做了好几个大县的县令，也都因为能够昭雪冤案，而得到百姓的拥戴。许多疑难、复杂的案件到他手里，也都能搞个水落石出，是非分明。
当时，楚州淮阴县年景不错，一些富裕的农户趁机纷纷扩大自己的田产。东边有户人家开垦了几百亩良田，后来因资金不够用，就用庄票作抵押，到西边的邻居借了十万缗钱。当时写下借据，说好第二年连本带利一齐还清，即可赎回庄票。
到了期限，东邻人果然因为垦殖良田获得厚利，于是准备好钱财去赎回庄票。他先交了八万缗钱，打算第二天把借债全部还清，赎回庄票，拿回借据。因为只隔一夜，况且两家是世交，关系很好，所以东邻人就没向西邻人要八万缗钱的收据。
没想到，第二天东邻人带着余款来赎庄票时，西邻人却死不承认昨天收了他的八万缗钱。由于当时没有其他人在场，又没有收据，这样就被西邻人抵赖了。
东邻人到县衙喊冤告状。县令派公差去调查，因为拿不到证据，县令只好对东邻人说：“我倒相信你有冤屈，不过官府全凭证据办案，你拿不出证据，我怎好处理西邻人？”
东邻人又告到州里。同样，州府也因无证据，不能断案。
东邻人气愤极了，听说江阴县有个善于办案的县官赵和，就渡江到江阴县去找赵县令诉冤。赵县令听了东邻人的申诉，对他说：“此事不在我管辖的境内，叫我怎么为你昭雪呢？”
东邻人委屈得哭了起来，边哭边说：“听说大人善于办案，我在这里都不能处理，我的冤枉也就没有地方可以昭雪了。”
赵县令看他伤心的样子，心里有些同情，就说：“好吧，你暂且住下，让我想想办法。”过了一夜，赵县令把东邻人叫到跟前，说：“现在办法倒是有了，不过你说的真是事实吗？”东邻人诅咒发誓，并对赵县令说：“我怎么敢诬告人来欺骗呢？”赵县令说：“真像你说的那样，我就给你做主了！”
说罢，就召来几个干练的吏卒，携带着公文去了淮阴县，对当地的捕吏说：“有一伙强盗在江上打劫，现已捉拿归案。犯人供称有个同伙，在你们辖区居住。这‘同伙’的姓名、住址、相貌特征与西邻人一丝不差。请你们协助缉拿，将他押送到江阴县来审理。”
当时，相邻的州县有个共同的条令规定，只要是持刀在江上打劫的人，各州县不得包庇、隐匿。于是，淮阴县的捕吏便把西邻人抓来押送到江阴县。
赵县令看见跪在堂下的西邻人，问道：“你是个农户，靠耕田织布完全可以生活，为什么还要到江上去抢劫？”
西邻人大哭起来，说：“我是个老实的庄稼人，从来没有驾过船，怎么会到江上去抢劫呢？”赵县令说：“现在证词俱在，姓名、住址、年龄、相貌完全与你相同，如果再抵赖，我就要用刑了，到时看你招还是不招？”
西邻人恐惧异常，不断磕头，把脑袋都磕出血了。
赵县令又说：“抢劫的东西都是金银、珠宝、绸缎之类的物品，不是一般农家所有的。你可以把你的家产列一张清单，用来证明你没有参加抢劫。”
西邻人这才稍稍松了一口气，于是就详详细细把家里的财产写出来。他万没想到东邻人会越过县境来告他。他在清单上写着：
“稻谷××石，是庄客某甲等人交纳的；丝绢××匹，是自家织出来的；钱××缗，是东邻人还债来赎庄票的；银器××件，是某工匠打造出来的……”
赵县令接过清单，看到有“钱××缗，是东邻人还债来赎庄票的”时，心中暗暗高兴。然后问道：“你这八万缗钱和庄票可真是东邻人的？”西邻人急忙答道：“小人哪敢撒谎，这八万缗钱确是东邻人还给小人的！”赵县令道：“好，我相信你的话是真的！”随即叫东邻人来堂上对质。这一下，西邻人才恍然大悟，想再抵赖也不行了，感到又惭愧又害怕，脸上变了颜色，慌忙跪下向赵县令请罪。
赵县令派吏卒把西邻人押回本乡，将庄票、借据交付给东邻人，然后把西邻人送交当地官府按有关律条处理。
天水是指哪儿？
天水是市名，位于甘肃东部，渭河的南岸，自古是丝绸之路必经之地。全市横跨长江、黄河两大流域，陇海铁路横贯全境，邻接陕西省。现辖武山、甘谷、秦安、清水、张家川回族自治县五县和秦城、北道两区。境内四季分明，气候宜人，物产丰富，素有西北“小江南”的美称。
什么是庄票？
庄票是钱庄所发行的有价票据，又称“银票”。发行庄票是钱庄的首要业务。钱庄按寄存户存钱（银）数额填发存款收据，不记客户姓名，认票不认人，可以在市场上流通。
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唐朝的申诉制度里对管辖权做了规定，即根据犯罪发生区域、罪行轻重、被告身份划分了各级审判机关的管辖权。所以文中赵县令巧妙地把罪犯的犯罪地引到自己管辖的范围内，于是就有了审判案件的权力。
李杰智审不孝案
“孝道”是中华民族一贯崇尚的美德，自古有王祥“卧冰求鲤”、黄香“九岁温席”的故事传为美谈。今天要讲的这个案件也是关于孝道的，下面我们一起来看看究竟是怎么一回事吧。
唐朝的李杰为官清明廉政，他在任河南尹时，碰到了这样一个案件。
寡妇为儿买棺材
有一天，一个寡妇前来告状，控告她自己的儿子不孝。于是李杰派役吏把她的儿子抓来审问，但是她的儿子一点儿也不为自己辩解，只是说自己有罪于母亲，即使被判死刑也心甘情愿。
李杰看她的儿子一副忠厚老实的模样，根本不像不孝之子，于是就对寡妇说：“你孤身寡居，就只有这么一个儿子。
你现在状告他不孝，按律条是要判死罪的。如果处死了他，你这个做母亲的难道就不后悔吗？”寡妇说：“儿子无赖，不孝顺母亲，我有什么可觉得惋惜的？”李杰说：“既然是这样，那么你就去买一口棺木来给你儿子收尸吧。”
于是寡妇出了衙门去买棺木。李杰派人暗中跟在她后面，观察她的行踪。
寡妇从府衙出来以后，便高兴地对一个等在那里的道士说：“事情了结了！”说完，就到棺木铺买了一口棺木，叫人抬到府衙来。
衙役把看到的情况如实地禀报给了府尹。
李杰希望寡妇有悔过之意，反复劝导她。可是寡妇还是坚持原来的起诉。
那个道士站在府衙门外，不断地朝里窥视。李杰下令叫役吏把他抓进来。一经审讯，道士就承认了自己的罪行。原来道士与寡妇有瓜葛，常被寡妇的儿子制止、拆散，因而他俩怀恨在心，千方百计要除掉这个眼中钉。
真相大白后，李杰释放了寡妇的儿子，然后叫役吏用大杖打死了道士和寡妇，把他们装进那口棺木中，派人抬去埋了。
河南尹是什么官职？
东汉建都于河南郡洛阳县，为提高河南郡的地位，其长官不称太守而称尹，掌管洛阳附近的二十一个县。
道士是专指男道士吗？
道士的名称来源于战国、秦汉时的方士，即有方术之士。道教创立之后，道士则专指从道修行的道教神职教徒。一般上来说，道士是男女的通称，在隋唐前后，习惯上男称道士、黄冠；女称女冠、女真。较晚至今，则分别称男、女道士为乾道和坤道。南北朝时期奉道之士增多，对在家修行的人称为“火居道士”，以区别出家道士。
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在古代，不孝是一种严重的犯罪。《孝经·五刑》中写道，“五刑之属三千，而罪莫大于不孝。”在隋唐律中，不孝被列属“十恶”范畴。依照唐律的规定，凡是侍奉父母不“善”的，以不孝罪而给予处罚，譬如违反教令、闻父母丧而不举哀等违反“善事父母”的行为都属于此例。为了让子孙尽心尽力地照顾好长辈，父母在世时，如果子孙攒私房钱或者要求分家的，也要处以三年徒刑。
刘崇龟巧破杀人案
杀人者往往逃之夭夭，但是，也有不是凶手的人在无第二人在场的情况下碰到了遇害者。他们为了保持自身的清白有时会立即逃离现场，不过却总被人作为嫌疑的对象，难脱清白。下面这个故事讲的就是这么一桩案件。
刘崇龟镇守南海时，碰到过这样一桩案子。
有个富商的儿子，二十多岁，长得俊美，招人喜爱。有一天，客船停泊在江边，富商的儿子站在船头上东张西望，忽然看见岸边的门楼中有一年轻女子，姿态妖艳，像仙女一样。他顿时心猿意马，立刻跳上岸去，来到门楼旁边。那年轻女子也不避外人，使得这富商的儿子看了个够。于是他乘机挑逗说：“我晚上到你家里来。”那年轻女子没有回答，只是点头微笑。到了黄昏，那年轻女子真的把门打开等候他，可是富商的儿子好久都没来。
有个偷盗者看见门开着，就溜进去想偷东西。他看见屋子里漆黑一片，就大着胆子往里闯。那年轻女子见一个人影闪了进来，以为是富商的儿子，便高兴地迎上前去。偷盗者以为自己已被发现，来人是捉拿他的，一时慌了手脚，就用屠刀刺了过去，然后扔下刀子慌慌张张地逃走了。然而这一家人却没有发觉。
富商的儿子接着来了。他刚进门，就踩到地上的血迹滑了一跤，开始他还以为是水，用手一摸，闻到一股血腥的气味；再一摸，摸到地上躺着个死人。他知道情况不好，哆哆嗦嗦跑出来，失魂落魄地回到船上，命令船夫立即起航，连夜把船开走了。待天亮时，已离出事的门楼一百多里了。
那年轻女子的父母第二天清早发现了女儿的尸体，但不知道是谁杀害的，只看见血迹斑斑点点从出事地点一直延续到江边。于是立即将凶案向官府禀告。
当时在那里主政的是刘崇龟，他接到状子后，立即差人到岸边的人家调查。有人说，那天晚上有条客船形迹可疑，夜很深了，突然把船开走。
刘崇龟派人追赶，结果捉到了富商的儿子，给他带上刑具，关进了监狱。审讯中，他受尽了种种刑罚，最后不得不把实情详细供了出来，但无论怎样就是不承认自己杀人。这时，死者家属把那杀人的屠刀交到刘崇龟手上。
刘崇龟看了看那屠刀，觉得富商儿子的供状是实情，但那年轻女子又是谁杀死的呢？他眉头一皱，计上心来，传令说：“某日我要大摆宴席，全城的屠户到时都得到踢球场集合，为官府宰杀牲畜。”到了指定的时间，屠户们在场上聚集齐了。刘崇龟又传下命令说：“今天来不及了，明天再来。”
屠户们将各自的屠刀留下后就走了。刘崇龟就命人取来这些屠刀，把那口杀人刀和其中的一口刀调换了。
第二天一早，屠户们各自去取自家的刀。各人都把自家的刀拿走了，唯独一个屠户留在最后没有离去。刘崇龟问他为什么不拿那把刀。他回答说：“这不是我的刀。”“这是谁的刀呢？”“这是某乙的刀！”刘崇龟询问某乙的住处，那个屠户告诉了他。
刘崇龟当即派人去抓，可是某乙早已逃之夭夭了。
过了几天，刘崇龟用一个已判处死刑的囚犯冒充富商的儿子，快到天黑时在街市上把他处决了，一边扬言岸边门楼里的凶杀案已经了结，一边派人日夜监视某乙家的动静。
某乙见已杀了替罪的囚犯，不过一两个晚上就回到家中。可是，当他一迈进家门就被擒获了。在人证物证面前，他不得不低头认罪，如实招供，被判死刑。
那个富商的儿子因为夜入民宅，犯有行奸罪，也受到了杖打脊背的惩罚。
刘崇龟是什么人？
刘崇龟，字子长，滑州胙（今河南延津）人。唐代进士。僖宗时曾任海军节度使、岭南东道观察使等职。为官清正廉洁，深受百姓爱戴。
唐律中是怎么处罚盗窃中杀人现象的？
唐律规定，对于盗窃中过失杀伤人者要加重用刑。《贼盗律》有：“诸因盗而过失杀伤人者，以斗杀伤论。至死者，加役流。”《疏议》称：“自行窃盗而过失伤人者，以其本有盗意，不从过失收赎，故以斗杀伤论。”
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犯盗窃罪而屡犯不改的，即盗窃惯犯，历代对这种情况都有加重用刑的规定。五代后周世宗显德五年时规定：“诸盗经断后仍更行盗，前后三犯并曾经官司推问伏罪者，不论赦前赦后，赃多少，并决杀。”《唐律疏议》：“诸盗经断后仍更行盗，前后三犯徒者，流两千里；三犯流者，绞。”《大明律》：“初犯并于右小臂膊上刺盗窃二字，再犯刺右臂膊，三犯者绞。”“若军人为盗，虽免刺字，三犯一体处绞。”《清律》同于《明律》，不过清代在雍正之后，出现了近似累犯的积匪猾贼的概念。凡属前科盗窃，赦后犯窃，被处军流徒刑，释放后，又连窃三次以上，同时并发，便是积匪猾贼，依嘉庆修正条例，应发配至极边烟瘴地区充军。