大家好，这一节我将为大家介绍的兵书是被誉为“中国兵学通论”的《草庐经略》。《草庐经略》是一部分类论述治军和作战等问题的兵书，产生于我国明代，成书年代不详，作者也已经不可考。
《草庐经略》共12卷，152篇。每篇体例类同《百战奇法》，先进行理论阐述，然后引用古代战例，或用兵故事及兵家言论，来证明自己论点的正确性。全书内容丰富，对战争的目的、战略战术、治军用将、阵法训练、火器制造、赏罚原则、阴阳占卜、屯田粮饷等军事上的各个方面都进行了论述，既有对古代优秀军事思想的继承和阐发，又有对明代战争经验的总结。其详细篇目如下：
卷一：操练、丁壮、精器械、习技艺、教部阵、训将、忠义、任贤、拊循、军刑、军赏。
卷二：将谋、将勇、将勤、将让、将信、将廉、约己、戒骄、责己、受善、致身、一众、选能、料敌。
卷三：远略、战权、部分、号令、军容、誓师、阴阳、禁祥去疑、矫言定众、假托鬼神、粮响、屯田、谨粮道、因粮于敌、地形、诡谲。
卷四：恩信、果断、持重、迅速、贵和、尚暇、尚静、尚秘、尚忽、尚整、冶力、治气。
卷五：用众、用寡、正兵、奇兵、车兵、骑兵、步兵、进兵、退兵。
卷六：客兵、主兵、形人、虚实、击虚、避实、立营、军号、斥堠、间谍、乡导、督战。
卷七：救援、攻营、袭人、致人、伏兵、防伏，游兵、疑兵、招抚、受降。
卷八：禁暴、逐利、乘胜、应卒、因势、出困、严备、内应、安众、愚众、虚声、先声。
卷九：击强、击众、度险、薄险、守险、奇险、筑险、间道、误敌、怒敌、饵敌。
卷十：疑敌、骄敌、懈敌、饥敌、待敌、薄敌、离敌、追敌、蹑敌、诳敌、火攻。
卷十一：水战、山战、隘战、野战、夜战、暑战、雨战、风战、烟战、分战、迭战、死战、逆击、必战、邀击、横击、夹击、反击。
卷十二：首尾击、击后、掩击、突击、制突、先击强、先击弱、用弩、备边、御戎、平蛮、御倭、平羌、平盗、定乱、居功。
《草庐经略》阐述了哪些军事观点？
《草庐经略》内容广泛，涉及多方面的军事思想和战法应用，其基本观点是：（1）战争的目的是遏乱安民，军队要为仁义而战。（2）军事训练关系到国家命运，国家必须严格重视，丝毫不能马虎。（3）任贤使能，但在提拔任用前要仔细考察，不能盲目任用，还要注意其才能。（4）提出对将领的要求，认为将领要以忠义为立功建绩之本，要有谋有勇，勤于任事，推功、让能、避誉，言而有信，廉洁奉公，与士卒同甘苦而心忘其贵，勇于承担责任而不护其短，力戒骄心，善于集思广益，舍生取义勇于献身，团结部属使之万众一心。（5）在用兵作战方面，提倡扬长避短、灵活作战，反对愚将式的“狃近利而遗远略”。
《草庐经略》里有哪些进步的军事思想？
《草庐经略》是明代后期在军事理论方面很有成就的一部兵书，它对历代用兵经验进行总结，分别进行阐述，对一些问题提出了自己的观点，其中许多思想对于今天的军事家们仍有一定的借鉴价值。
在战争观方面，它主张兴“仁义”之师，“禁暴安民”。认为战争的目的不是“以杀为务”，“要在平走安歇”，它特别强调军队要以民为本，不要惊扰百姓。
在训练方面，它从战略的角度出发，认为国家最大的弊端就是不讲操练，因此它格外看重“操练”，将其列于全书之首，不仅将“操练”列于全书之首，而且开篇第一句话就是：“从古国家巨弊，莫巨乎平时武备废弛：卒闻有警，招募而即使之战也。”强调只有做好平时的训练工作，才能够驰骋战场，杀敌立功。在训练的内容方面，它认为必须从各个方面训练士兵，不光练步伍阵法，还必须练艺，练耳目，练心，练胆气，而且训练要注重实效，以临阵杀敌的“正法”为训练的重点。
大开眼界
《草庐经略》一般著录为无名氏撰。有的题为明黄之瑞撰，依据可能是黄之瑞纂辑的《草庐经略舆图总论》。还有人提出为黄启瑞撰的观点，但因为资料有限，也不可考。从书名上分析，作者将这部兵书定名为《草庐经略》，有以隐居茅庐的诸葛亮自命的意思，所以，他应该是一位隐士。《草庐经略》的具体成书年代也已经不能够考证，不过从书中记载的内容推断，它应该成书于明万历初年。理由是：（一）作者将明朝称为“国朝”，将朱元璋称为“高皇帝”，将明朝初年称为“国初”；（二）书中记述了嘉靖以来的抗倭战争，总结了戚继光、俞大猷的抗倭经验；（三）书中收录有《纪效新书》《练兵实纪》中的内容和戚继光的用兵实例；（四）书中虽有“平蛮”“平羌”专篇，但没有提到万历以来明与后金的战争。所以《草庐经略》的成书应该在隆庆以后，万历中期以前，大约在万历初年。