第一节 情志影响大健康
情志与肺腑
人们对外界事物的主管感受，即喜、怒、忧、思、悲、恐、惊统称为“七情”。同时也将其纳入了五脏系统模式。具体说就是心志为喜，肝志为怒（惊），脾志为思，肺志为忧（悲），肾志为恐。《素问·阴阳应象大论》中说道：“人有五脏，化五气，以生喜、怒、悲、忧、恐”，这是从情志活动是以五脏精气为物质基础，并从其外在的功能活动表现形式角度立论。
当人突然受到某种强烈的情感刺激，或是羁绊于长久持续的感情创伤时，身体的情志活动超过了机体所能够承受或是自我调控的范围时，就会严重干扰人体正常的生理状态，甚至直接影响到脏腑的生理功能，中医将其称之为“内伤七情”。
由于脏腑的虚实病变，也会通过情态表现出异常的反应。而偏激的情志活动和脏腑功能的损伤也存有某种特定的关联性。而且经过数千年的中医实践经验总结出来一个客观规律，《灵枢·本神》中记载：“心气虚则悲，实则笑不休”、“肝气虚则恐，实则怒”。此外还有 “怒伤肝”“喜伤心”“忧伤肺”“思伤脾”“恐伤肾”等说法。
情志可致病
中医认为，“千般疢难，不越三条”，其实引发疾病的原因有很多，七情便是其中之一，即所谓的喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情志所引发的疾病。因为脏腑和情志间有着密切的关联性，肝为木藏，应春气，对应怒；心为火藏，应夏气，对应喜；脾为土藏，应长夏，对应怨；肺为金藏，应秋气，对应恼；肾为水藏，应冬气，对应烦。由此可见，脏腑功能以及身体的健康状况会随情志的变化而产生变化。
在现实生活中，难免会因为七情太过，如产生某些萦绕心头难以排遣或化解的情感，从而造成体内阴阳气血逆乱，最终导致脏腑功能紊乱，这也是诱发疾病的主要原因。即是《黄帝内经》中所说的“百病生于气”的意思。《素问·举痛论》中记载：“余知百病生于气也。怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，炅则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结。”除了寒、热、劳同情志引发的疾病没有直接关系外，其余皆是情志偏极的病机特征。
第二节 情志致病的表现
中医认为，气的升降出入运动，即“气机”，具有维持人体内外环境协调统一的特殊意义，并关系到人的生死存亡。气机和畅者则气血调和，脏腑生机盎然，身体不生百病。情志的异常变动，非常容易引发气机的逆乱，进而破坏人体内环境的和谐与稳定，有可能直接影响到脏腑的正常功能与活动。
喜则气缓：指过喜从而导致心气涣散、神不守舍，甚至表现出没有办法集中精力、心神恍惚、嬉笑癫狂等状况。
怒则气上：指大怒刺激肝气，使之郁勃上冲，同时致使气血奔迫于上，出现头晕目眩、面赤耳鸣，甚至出现咯血、昏厥等症状。
悲则气消：指过度悲伤而损伤肺气，表现出形体憔悴，毛发枯萎，精神不振，生气索然等状态。
恐则气下：因过度恐惧而使气泄于下、肾气失固。恐惧是指在突发事件或异常情况下产生的一种不安全感，让机体一直处于应激的状态。如若不能自制惊恐，有可能使人出现大小便失禁、精滑遗泄等“气下”症状，或是出现坐卧不宁、骨酸痿软等症状。
惊则气乱：指猝然受到惊吓从而引发气机逆乱，还同胆气不壮、心神虚怯有关。严重者可能会影响肝、肾，并出现惊厥、失精等症状。
思则气结——由过度思虑，伤及心脾所导致的气机郁结。在进行紧张繁忙的脑力劳动时，会出现心悸少寐、没有食欲、脘腹闷胀等心脾两伤的状况。
此外，现代医学也认为，情绪因素对疾病的发生、发展和预防皆有重要的作用。对任何情绪的刺激超愈一定的限度，都会导致中枢神经系统功能的紊乱。主要是由于交感神经兴奋，儿茶酚胺释放增多，肾上腺皮质和垂体前叶激素分泌增加，胰岛素分泌减少，所以致使体内神经对所支配的器官的调节出现障碍，改变一系列机体变化及功能失调和代谢，使心血管系统、呼吸系统、消化系统、内分泌系统、自主神经系统与其他方面发生异常现象。
第三节 调摄情志的方法
调摄情志可养生
情志的调摄应根据个人的形神气质类型，运用虚静守神、移精变气、和情御神、自我意示、四气调神等诸多方法进行身心的自我修养与锻炼。因为每个人的形神气质有阴阳偏颇，所以可通过“节阴阳而调刚柔”的方式逐步实现《养生论》中“养性以保神，安心以全身，爱憎不栖于情，忧喜不留于意，泊然无感而体气平和”的境界。
养性以保神，安心以全身，爱憎不栖于情，忧喜不留于意，泊然无感而体气平和”的境界。
如何调摄情志
我国医学认为，思虑是神的一种功能，少思则神和，多思则伤神。因此情志养生提倡人们少虑省思。《养生谚语》中记载：“人之致思发虑，致一思，出一神，注一念，出一神，如分火焉。火愈分，油愈干，火愈少，神愈分，精愈竭，神愈少。”《黄帝内经》中也有“得神者昌，失神者亡”的记述。由此可知神和人体的生死盛衰有着非常密切的联系。
传说中的老寿星彭祖认为，“人一生一世久远之期，寿不过三万日，不能一日无损伤，不能一日无修补。”所以摄生养神，要靠平时进行修身养性，而最好的修身养性的办法就是“闭目养神”，即省思少虑。这里“省思少虑”的意思是指与社会、与事业、与个人寿命不利的思、多余的思、无益的思，及暂时做不到的事情，不愉快的事情等等应该少虑省思。
而用现代的话来说，就是要加强思想修养、意志的培养和参加某些自我身心的锻炼，以克服不良的心理倾向，铸就一个稳定、坚强、健康的心理素质。修养自己的心理素质应做到以下几点：
一是保持正常智力。可以通过对事物的正确认识及处理，维护和提高观察力、记忆力、思维能力、想象能力与操作能力，以保持正常的智力水平。
二是稳定思想情绪。保持积极乐观的心态，可以让人的整个身心都处在积极向上的一种状态，对所有事物也都充满了希望。一旦遭遇不幸时，也可以进行自我调节，不会使人长期处于悲观的心情中。
三是要发挥意志作用。这是人决定实现某种目的的心理状态，及意志健康的一种表现。同时在行动上也要有自觉性、果断性和顽强性。
四是强调统一协调的行为。行动与思想是协调的、一致的、有条不紊、按部就班、有头有尾的。经常注意从这些方面培养自己的心理素质，可达到延年益寿的功效。
第四节 静神养生的方法
静神可养生
老子在《道德经》中说：“清静为天下正”，养神很重要，只有保持神的清静，才可以保证人体功能的正常运作。养神的方法有很多种，而以清静为主。此外，身心的清静有助于神气的潜藏内守，反之，如果身心躁动就会致使神气外弛甚至消亡，《素问· 痹论》就指出：“静则神藏，躁则消亡。”嵇康在《养生论》中也说到：“神躁于中，而形丧于外，犹君昏于上，国乱于下也”，可见躁动对身体具有很大的危害性。清静养神其实是指精神情志保持淡泊宁静的状态，减少对名利与物质的欲望。老子曾提出“少私寡欲”，《黄帝内经》也主张“志闲而少欲”，所以减少私心，可降低对名利、物质的追求欲望，同时也可以减轻思想上的负担，有利于内守神气的清静，保持身体健康。
清代著名的养生家曹庭栋，在总结前人静养思想的基础上，又提出了“静神”的新含义，他在《老老恒言·燕居》中讲到：“静时固戒动，动而不妄动，亦静也。”“用时戒杂，杂则分，分则劳。唯专则虽用不劳，志定神凝故也。” 曹庭栋提出的“静神”，即指精神专一，排除一切杂念，及用神不过。
静神方法
《素问·上古天真论》中记载：“志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦。”可见，气从以顺，各从其欲，淡泊宁静，清心寡欲，情绪稳定，可帮助提高人体体质，使人健康长寿。同时对待事物应不以物喜，不以己悲，不追名逐利，避免不良心理的冲突，以达到心神安定，气机不乱。
除了做到内心的宁静外，还可以通过调息法、数息法、存想法或默诵法来实现“精神内守”、“神凝气聚”。调息法为最常用的方法。做调息法时，要注意调整自己的呼吸，做到深、慢、细、匀，可以每天早晚各做一次。进行调息时，还可以闭目静养，将守神、呼吸与守窍协调结合，以使神息相依，神气合一，从而实现身心健康的效益。
第五节 乐观可养肾促健康
乐观心态能养肾
《黄帝内经》中说“内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百岁。”这里的意思即是表达乐观对人身体健康、长寿的重要性。
中医衰老学认为，肾精不足、阳气衰惫、心力减退、脾胃虚弱等，同衰老有着密切关系。因为随年龄的增长，会出现气血生化乏源、气滞而馁、元气匮乏、阴虚生火、津亏火燥等症状，而与之尤为密切的是肾中精气是否充盈。如果气脉畅通，则可以保持肾中精气充足。而保持积极向上的乐观情绪有直接助气血循行的作用，同时也有间接固肾气的作用。《证治百问》中说到：“人之性情最喜畅快，形神最宜焕发，如此刻刻有长春之性，时时有长生之情，不惟却病，可以永年。”
乐观心态可健身
到底何谓乐观长寿呢？《论语》曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”《黄帝内经》中也解释说：“喜则气和志达，荣卫通利”，《黄帝内经》中还认为乐观和心神有着较为密切的关系：“膻中者，臣使之官，喜乐出焉。”其意为：乐为心主，出自膻中，心神舒畅，乐意外达。由上可知，乐观的精神状态可以让人体营卫之气运行正常，气血调和，生机旺盛，进而可达到身心健康。
清代有一首《祛病歌》，歌云：“人或生来血气弱，不会快乐疾病作，病一作，心要乐，心一乐，病都祛。心病还须心药医，心不快乐空服药，且来唱我快活歌，便是长生不老药。”将此称为“快乐祛病法”。此种方法是前人从生活实践中总结而来的。中医养生学也认为，乐观豁达和宗气的功能也密切相关，《延命金丹》中说道：“凡欲身之无病，必须先正其心，使其心不妄求，心不狂思，不贪嗜欲，不着迷惑，则心君泰然。”这说明心神正，宗气行，乐观方能现于外，心君才可以不受迷惑。
除此之外，现代医学也证实，长寿者常笑，且笑是最优美、最自然、最良好的自我保健运动。自古以来的老寿星，皆是笑口常开的乐观者。现代科学分析，笑可以短暂的锻炼人体内的膈、胸、腹、心、肺及肝脏，笑还可以放松机体全身的肌肉，有利于扩张肺部，促进血液循环，消除大脑皮层、中枢神经的疲劳感。美国斯坦福大学的威廉·弗赖依博士曾说：“笑是一种原地踏步的运动，能使人延年益寿。”
第六节 调摄情志转移法
调摄情志转移法
在日常生活中，我们难免会产生这样或那样的不良情绪，但我们应当学会并善于控制及调节出现的不良情绪，并且将其及时地消释和排除，进而让自己免受其刺激及危害。
《临证指南医案》中指出：“情志之郁，由于隐情曲意不伸，……郁症全在病者能移情易性。”所以及时排解不良情绪的一个有效方法就是转移法，就是通过一定的方法和措施改变人的情绪和意志，以从不良情绪的苦痛中解脱出来。《续名医类案》有云：“失志不遂之病，非排遣性情不可”，“虑投其所好以移之，则病自愈。”这是在告诉我们，在使用转移法的时候，也要根据不同人的心理、环境及条件，以采取不同的措施。可通过培养个人爱好来转移注意力，从而达到调摄情志的目的。
外出活动可养性
我们知道古代很多仕途不得志的诗人，为转移自己仕途坎坷的悲观情绪，常常去祖国各地游玩，以排解心中的苦闷。中医养生学家也认为，当思虑过度、心情不愉快时，可以选择外出旅游或者是参加锻炼。李东垣《脾胃论》中说：“劳则阳气衰，宜乘车马游玩。”可见，出外郊游或是爬山都是一个不错的转移法。在青山绿水间，在蓝天白云下，在鸟语花香的大自然中，可以尽情地抒发情怀，忘却烦恼。
第七节 心理暗示保健法
暗示作用
在心理学界，对研究心理暗示最多的专业就是神经语言程式学。心理暗示的核心思想即是通过改变人的情绪，对心理产生暗示，以达到改造人的思想与行为的目的。它的前身是带有神秘色彩的“催眠术”，然而它们的心理内核都是“心理暗示”。
祖国医学早记载了运用暗示疗法的范例，《素问·调经论》中指出：“按摩勿释，出针视之曰：我将深之，适人必革，精气自伏，邪气散乱。”简单理解就是，医生先在病人要刺针的地方，不停地进行按摩，然后拿出针给病人看，并告诉病人会将针扎得很深。以此病人一定会集中注意力，使精气深伏于体内，邪气因散乱而外泄，这也就达到了针刺的疗效。
暗示方法
中医认为，暗示指用语言或非语言的，简单的或复杂的，含蓄而间接地或直接地方式，对别人心理及行为所产生的影响。暗示发生时，我们只能够看到生理和化学反应，但其实最先做出反应的是人的心理反应或精神反应，生理和化学反应是基于这个反应之上所发生的。
暗示不同于说服，它是通过语言让病人不经过逻辑思维进行判断，直觉地接受医生灌输给自己的观念，其作用在于情绪方面，而说服的作用在于理智。暗示方法多采用语言，当然也可以用手势、表情或采用暗示性药物，或其他暗号来进行。
在进行暗示治疗时，一定要注意以下几点：
一是每个人所受暗示性各不相同。这和每个人的性格、心理特点，及高级神经活动特点有着密切关系，同时也和年龄有关。而每个人的智力水平和文化程度，并不能决定其是否能够接受心理暗示。
二是在施治前，应先赢得病人的充分信任和合作。
三是在每次施治过程中，都要尽可能的取得成功。因为如果没有成功，就会动摇病人的信心，从而影响到病人对施治者的信任，再做第二次治疗时，就会困难很多，同时也会减少成功的希望。
第八节 怒大伤身，但制怒有方
《黄帝内经》中曰：“怒则气逆，甚则呕血及飧泄，故气上矣：怒为肝之志，怒动于肝，则气逆而上，气逼血升，血随气出，故甚则呕血。肝木肆横，乘袭脾土，所以症见飧泄。”所以生气是百病之源，并会引起以下八大危害：
1.
伤脑：人在气愤到极点，会使大脑思维突破常规活动，常常会做出鲁莽或者过激的举动，而反常行为又会反过来刺激大脑中枢，使大量血液涌向大脑，增加大脑血管压力从而导致脑出血。这时血液中含有最多的毒素，最少的氧气，可能令脑细胞死亡。此外，生气还会加速脑细胞的衰老。
2.
伤神：生气时，人的心情无法平静，难以入睡，导致神志恍惚、无精打采。
3.伤肤：总是生气会使人容颜憔悴、双眼水肿、皱纹出现。而且生气会使血液大量涌向头部，血液中的氧气减少，毒素增多，而毒素又会刺激毛囊，致使毛囊周围产生程度不等的炎症，从而出现色斑。
4.
伤内分泌：生气可使内分泌系统紊乱，增加甲状腺分泌激素，时间久了则会引发甲亢。伤心气愤时人的心跳会加快，伴随出现心慌、胸闷等异常现象，更甚者可能会诱发心绞痛或心肌梗死。
5.
伤肺：情绪冲动时，会令呼吸急促，可能出现过度换气的状况。而经常伤心气愤则会导致气逆、肺胀、气喘咳嗽，而肺泡的不停扩张，使其没有时间进行收缩，肺部得不到应有的放松和休息，从而危害肺的健康。
6.
伤肝：生气时，人体会分泌一种叫“儿茶酚胺”的物质，它会作用于中枢神经系统，使血糖升高，加强脂肪酸的分解，使得血液和肝细胞内的毒素也相应地增加。此外，还可能导致肝气不畅、肝胆不和、肝部疼痛。
7.
伤肾：常生气，可令肾气不畅，容易导致尿闭，或是尿失禁。
8.
伤胃：生气会致使交感神经兴奋，直接作用于心脏与血管上，减少胃肠中的血流量，减慢其蠕动速度，导致食欲变差，久而久之使肠胃消化功能紊乱，严重时可能会导致胃溃疡。
制怒方法
喜怒哀乐是人之常情，中医认为，怒皆由气生，气和怒像两个孪生兄弟。因此，我们应学会制怒。首先遇事要学会冷静对待，因为发怒往往让人无法冷静思考问题，常造成鲁莽行事的结果。所以遇事一定要学着冷静，人在冷静的时候，大脑才可以进入积极思考的状态，从而想出应对策略，将问题圆满解决。
再者，一定要将心中的怒气及时发泄出来，如果郁积越深后果就越严重。因此，心中若有不平之事，应及时向朋友倾诉，或者大声通哭一场发泄掉心中郁积之事，总之不要闷在心里，致使久郁成疾。
另外，中医还认为，肝主怒，所以在制怒的同时也要保护好肝功能。如果是因为肝气郁结而导致发怒时，可舒肝解郁，用逍遥散进行治疗；如果是因为肝火上炎导致发怒时，可清泻肝火，用龙胆泻肝汤治疗；如果是因为肝阳上亢导致发怒时，可滋阴潜阳，采用镇肝熄风汤治疗。
也可以通过按摩进行制怒。一个非常简单的方法就是在生气后，马上按摩脚背上的太冲穴（位于足背第一、二跖趾关节后方凹陷处），可以使上升的肝气向下疏泄，此时太冲穴位会有疼痛感，进行反复按摩一直到此穴位不再疼痛为止。