典出：
《史记·老子韩非列传》：秦王见《孤愤》《五蠹》之书，曰：“嗟乎，寡人得见此人与之游，死不恨矣。”
经典今读：
秦王，即后来的秦始皇，某一天对大臣李斯说：我如果能和某某某见一面乃至能和他交朋友，就是死了也值啊。令秦王如此神往的人是何方神圣呢？原来他就是《孤愤》《五蠹》
等书的作者、战国法家人物韩非子。秦王对此人之所以怦然心动，是因为他看了韩非的大作《说难》。《说难》的意思就是“说话真难”，这里的说话，是指向君王陈述主张，进言。这种进言，君王一般不大听得进去，而且常被一些偏见遮蔽双眼。所以韩非子觉得要劝说君王接受自己的理念，不是一件容易的事。《说难》是韩非子的经典文章，行文雄辩滔滔。这篇文章一般人未必读过，但里面有一个故事恐怕很多人都知道：有一个宋国的有钱人，因为大雨滂沱，自家院墙眼看就要倒塌了，此人的儿子说：
“爹，赶紧把墙修一修吧，要不墙塌了，小偷就要半夜上门了。”这人没理会儿子。邻居也说：“老兄，赶紧把墙加固一下吧，要不墙倒了，小心小偷光顾。”这人也没理睬。不久，墙塌了，小偷果然夜里摸进来偷了东西。此人想起儿子和邻居的话，非常后悔。儿子和邻居说的是同样的话，但这人却对二者抱有不同的看法。他觉得儿子真聪明，有远见；而那邻居则是别有用心，没准他就是半夜进屋的梁上君子。韩非子讲述这个故事，是要说明一个道理：对待他人的劝告，要做到客观公正是不容易的，进言的人弄不好会落得个好心没好报的下场。
韩非子是战国时期法家的代表人物，“喜刑名法学之术”，他的文章以逻辑严密着称。今人想象中的韩非子，大概会是一副意气风发、口舌如簧的样子。而真实情况恰恰相反，韩非子虽然很有思想，但不善表达，史书上描述他“为人口吃，不能道说，而善着书”。一个有些口吃却满脑子装着想法急于向人表达的人，那着急的样子可想而知，怪不得韩非子会觉得“说话很难”。
韩非子本是韩国的贵族，在韩国不被重用。他的思想观点却很合秦王的口味。秦王为了把他弄到手，竟不惜向韩国发动战争，真是下了血本。韩王心想：为了一个口吃的人，至于大动干戈吗？于是很快就把韩非子送到秦王跟前了。秦王大悦，如获至宝，他采用韩非子的思想治国，秦国日渐强大。
但秦王是个多疑的人，他对韩非子的忠诚度始终存疑。道理很简单，因为韩非子是“外国人”，而且是韩王的“诸公子”之一。韩非子的一个学长李斯（两人都曾在荀子门下学习）或许出于忌妒，趁机向秦王进谗言，说韩非子“非终为韩不为秦”，“此自遗患也”，“不如以过法诛之”。秦王一时糊涂，竟然采纳了李斯的意见，下令将韩非子杀了，可等到韩非子人头落地，秦王又后悔了。可惜一代英才，从此在历史舞台上谢幕。法家治国理念，也因此受到很大程度淡化。有历史学者甚至认为：韩非子的早逝，一定程度上影响了中国两千年走势。
慧眼看经典：
秦王识才用才的心是真诚而可贵的，可惜的是，他不能坚持始终。今天，像秦王那样重才的领导大有人在，但在使用人才上，应吸取秦王的教训，对人才的使用应做到“一以贯之”。