会由
哑柏镇的地名，源自唐代。当地有一段民间传说：一年夏日，唐太宗李世民理政之余，率文武百官来此行猎。其时，该处林木茂密，遮天蔽日，尤以古柏为最多。午后，帝倦。遂于一巨柏之荫席地而卧。帝多日国事劳累，难得于此时此地心无挂碍高枕入眠，竟“睡不觉晓”，半日未醒。随行官员即以帐围帝，侍护其周。日移，帐移，始终以荫蔽帝。帝醒，日已西斜。群臣恭立帐外，未敢擅入。帝卧问古柏：此时何时？此地何地？柏树不语。帝笑曰：“哑柏”也！群臣闻声入帐，侍帝起，回銮返京。此日，记事官即以“哑柏”为地名记录斯行。古人有诗曰：“唐代真人卧此村，柏阴树下覆龙幡。真人不识归何处，哑柏无言终古存。”
当时，名医孙思邈正在太白山采药，不时下山来到哑柏，一则为民疗疾，二则补充衣食，三则为其徒传授医术。百姓深受其惠，感恩戴德，口碑四播。
之后，唐太宗接到各地官员举荐，皆日孙思邈医术高超、医德高尚，请赐褒奖。太宗准奏，封孙思邈为“药王”。
哑柏百姓闻讯，欣喜异常，竟相奔告，专设典礼，举城庆贺。贺毕，诸老聚议：“哑柏”为太宗赐名，药王为太宗封号，我等若在此地设立药王庙，每年祭祀，岂不一举两得？众人附和，纷纷捐钱捐物，布施修庙。
哑柏古有东西两村，东村日东上堡；西村日仰天村。是时，遂修药王庙两座，日东庙，日西庙。以药王生日二月二日为正会日，会期三天。
东庙临正街闹市，在玄妙观东南。虽不阔，但极热闹。
西庙在西大街西端，坐东朝西。三间，三进，中间布以铁网，鸟雀难入。门前有一座十余丈高的门楼，宏伟壮观，气吞山川，名曰遏云楼。楼在庙西，以路隔之。楼接戏台，以板连之，人称“过街楼”。
西庙内，还供奉着一尊特殊神像：“药圣”。庙主如此诠释：传说，药王母瘫。子疗之，不愈。一日，药王外出，一丐临门乞食。其丐衣衫破旧，蓬头垢面，状极恓惶。药王母施之以食。毕，丐告其母：汝病，汝子本可医好。之所以医而无效，是上天安排，欲让汝子以母之疾推知百姓之苦，赤心为民而已。今汝子已封药王，吾为汝医之可也。遂施药治愈。事一传出，百姓知是神灵现世，即在药王上侧补塑“药圣”像一尊。虽为圣，状似丐。过会时，远近百姓，皆以此神为奇，必询之问之，故而传之广之，香客便趋之众之！
药王庙建起后，每年二月二会，昔日唐太宗曾经狩猎，药王曾经行医之地的武功、扶风、眉县、兴平诸县百姓，纷纷前来进香祭拜。起先，哑柏镇一年间从头到尾，都是每遇三、六、九日逢集，自建庙始，人们专等二月二会逛哑柏，正月不赶集，自然便没有了集日。故而，哑柏又有“正月不起会”之说。
会况
按民间习惯，东、西村分为“十门”（东七西三），分别祭祀神灵。正月初九日，玄真观庙会结束后，各“门”长者便相约聚议，商量如何办理当年二月二会事宜。
过会主要分为上纸火、祭药王、耍热闹、物资交流等形式。其中，耍热闹一项最为引人关注，持续时间最久，参与人数最多。开始时，西村庙大，戏楼阔，以唱大戏为主，既增加了喜庆气氛，又增添了庙台香火。东村也扬其人多且又临街之长，耍起了社火和焰光。到后来，会越办越大，大伙的兴致越来越高，西村过会也耍起了社火，东村过会也唱起了大戏。而且，互相赛热闹，比气魄，亮绝招，以助喜庆。
起会之先，先出告示。《告示》云：三月农家初忙不得时；正月土气上升，草木萌动，以威生气；唯二月扑蝶之会洵可乐焉……二月初二乃药王孙思邈诞辰盛会，加之焰光太虚妙应，天地氤氲，阴阳之气微妙……二月二，龙抬头，天行健见龙在田，德普施也！故定于斯年二月二日立此大会，唱大戏，耍社火……竹天浮云翠，兰圃流水香。风来花日语，春到林鸟欢……共庆矣，企至也……
焰光，亦称哑柏玄武焰光，堪称关中一绝，哑柏一盛。现存史料记载其状略云：焰光高一丈五尺，上宽下窄，扇形，边镶火焰四十八片，内镶四龙四凤四麒麟，皆成双数。四龙为龙衔玉珠照天门，世治则明，世乱则暗。四凤为凤鸣三春。四麒麟为麒麟祥瑞。内敬二十一尊神像……下设兰桂花草，取其温香多子。内镶大小圆镜二十八。片，意为二十八宿，日月星辰，南北魁斗。另有纯一色耀州青瓷三十五套，每套五件，用鱼鳔在一起，聚阴阳之气，成太和之象。太灵之气，祥瑞聚集……雷以动云，风以散之，雨以润之，日以恒之，中含浮沉升降，动静相威之性……天地法象，惟天下至诚，能尽其性。背面装饰三山五岳，有崇尚天地自然之意……一副对联这样描写社火、焰光情景：“危乎其危，古树梢头显绝技；险而无险，旌旗阵里出英豪！”
祖上传下来的规程，东、西两村过会耍热闹，专门讲“以斗取乐”，图个高兴，添个话题，激励后生，吸引观众。出门联时，东村写：“天公震怒发令牌，五雷轰鸣击三妖（三门）。”西村应：“玉皇显圣遣灵将，子牙下山擒七怪（七门）。”东村写：“四方同庆万民乐，热闹耍到麦黄止。”西村对：“八面来贺锣鼓喧，大戏唱到秋后看！”西村社火若演《十二寡妇征西》，东村便妆《十二和尚迎亲》……每到这几日，双方都要派出“侦探”，打听对方的“招数”，以商对策，施计破招。围观的人，不晓个中缘由，只顾跟着看“水涨船落”，只想听人说“东长西短”。有的人还专意将其中的“佳联”抄录，打算回去后与亲友分享！正会这一天，人流将近20万之众，为县西诸会之最。
民俗
过会时，附近村舍，常见“万人空巷”的效应。大人们上了会，孩子们便没人做饭了，学校只好放假。娃娃们一出校门，夹上书包就往哑柏街上跑。他们的目的：跟热闹；吃荞粉；买玩具。到了会上一看，人太挤，不敢进去。于是，灵机一动，穿隙绕道，找个人少的地方，去白听大鼓书，去租看连环画，去东盯西瞅谋划口福。
平时积攒的零钱，这会儿派上了用场。几个人分工：一人买花生、一人买葵花籽、一人买蛋蛋馍、一人买糖人。买来东西，大伙共同吃，样样口福人人分享。他们的口号是：“见个面，分一半”；“一人有个虱，大伙掰条腿”！一碗荞粉一毛钱，这对娃娃们来说可是个大价，只有极个别家庭富裕的孩子才敢坐在粉摊板凳上。其他娃娃，只能以嫉妒的目光斜视摊前的同伴，暗暗偷着吞咽口水，埋怨自己生在了穷家！实在饥渴难耐了，再跑到街东头路边的舍饭锅前，白喝几碗稀米汤，再接着看热闹。哑柏荞粉，远近驰名，色正、筋道、味香、醋老、蒜鲜、辣子红，远远地就能闻到那是地道的哑柏的正庄货！逛会的人一看见它，鬼使神差地坐上了板凳。有钱的，心一横，下一个“光景不过了”的决心，痛痛快快地吃个一碗两碗。没钱的，摸摸口袋，搔搔头，叹口气，无可奈何地站起身，慢慢腾腾转到别处去。吃荞粉的娃娃们，依依不舍地交出了用纸包裹着的零钱，可怜巴巴地望着摊主往碗里“拾”荞粉，暗盼主人开恩，多给自己碗里放些，生怕把已经“拾”到碗里的荞粉再“捏”出去。这时候，他真的想把摊主叫声“叔”或“姨”，求得“恩施”偏待。偷着试了几回，可就是脸皮薄，没勇气，羞于张口，只好作罢！吃完了，仍舍不得离开。他在闭目回味，“复习”着吃荞粉的幸福过程、快乐感觉。辣子染红了嘴唇，范围扩大到了周边，也舍不得擦掉，目的是让街道上的人看见自己有钱，还吃过荞粉；让同来的伙伴们眼红自己有福，任由他们去垂涎三尺！该回家了，才想起钱花完了，原先准备买皮球、买笛啦笛（一种竖吹竹笛）的计划只有等到明年二月二会去实现了！
武功县的许家村有个外号叫“王大变”的民间艺人，是娃娃们崇拜的偶像。他堪称杂技高手，魔术大师。他不要助手，一人成团，耍杂技，玩魔术，卖膏药。他能用脑袋将石头“击”得粉碎；他能把一大堆钉子吃进肚子又吐出来；他能用钢刀在自己身上砍出鲜血，又用膏药贴上去立马之间皮肤又完好如初；他能用手指头钻砖头两面通眼；他能距一丈远空中发掌，让瓶子底倾刻穿透……待到他收住表演，正式卖药的时候，娃娃们却一哄而散，“另谋新欢”去了。
哑柏镇古有秦绣之乡美誉。买卖刺绣品是二月二会的主要内容之一。待字闺房的大姑娘，要拉上姑婶姨嫂，来镇上为自己选购门帘、墙围等出嫁绣品。家中贫寒的巧妇，要捎上自己正月里熬夜“赶”出的花枕头、花鞋帮等物，去哑柏二月二会上卖上几个零钱，然后，或是买些粮食以备度过当年的春荒，或是买个顶针以备日后做针线活时方便快捷，或是买个瓦盆子待到天热了淋鱼鱼调凉面，或是买一包粬子，把今年的馍蒸得更酥更香，或是买一把木梳，让上中学的女儿带到学校去，今后再不用每次梳头向别人讨借了……一些有经验的中老年妇女，则把家中女儿媳妇们养的蚕茧缫制成丝，染成七色彩线，摆在街上售卖。这个生意最红火。因为，姑娘们喜学女工，与买成品绣件相比，她们更喜欢买来丝线，亲手刺绣。带上自己亲自制作的绣品出嫁，一来心爱自个儿的劳动成果，觉得亲切；二来可以带来娘家生活的记忆，值得依恋；三来可以显示自己心灵手巧，讨得婆家人敬重，赢来妯娌们夸赞。
二月二会期间，每天日不落山人不散。该回家的时候，老人们忘不了给自己的小孙子买点“吃喝”带回去。这时候，卖干馍馃子的摊点最红火。这种倮子，用面粉作成，人炉烤熟，不用油炸。看一看，又黄又亮；掂一掂，又粗又沉；闻一闻，又香又荃；尝一尝，又酥又脆。三分钱一根，物美价廉，供不应求。逛二月二会的老人们，家再穷，至少也要给孙儿捎上一两根干馍课子回去。老人知道，一年就这一次会，自己年事高迈，给孙子买“吃喝”的机会越来越少了！孙儿知道，爷爷早在过年前就答应了自己二月二会买干馍倮子的事，一准忘不了，况且，今日爷爷上会前还说过，“人家的娃娃有干馍馃子吃，不能让我的孙子看着淌涎水！”
天黑了，两个脚步慢的老汉还在路上边走边聊。一个说，咱把干馍馃子拿回村，赏给全村最蛮（聪明漂亮）的娃娃吃！一个说，去年也是这么说的，回去后，看来看去，只有我家的孙子最蛮……