建筑在古代艺术品中，是最为华贵的一种。埃及古代建筑，可说兼具伟大、壮观、耐久与实用诸特点。
一、古代与旧王国时期
当时贵族及富有阶层的房屋多以木结构、茅草或土砖及灰泥墙作为主要之建筑材料，墙壁普遍饰以绘画。主要的精力集中于坟墓与庙宇，材料以石、砖为主。拱门已为埃及人所应用，但并不普遍，仿以纵横式结构为主。
在此期间之建筑物有闻名世界之基沙﹝Giza﹞金字塔群，包括库夫﹝Khufu﹞、卡夫奈﹝Khafra﹞与曼库利﹝Menkure﹞三个金字塔。其中最大者为库夫金字塔，塔基有七百五十平方英尺，原来高度为四百七十五英尺。
年代：第四王朝﹝2575-2467B.C.﹞名称：基沙金字塔群地点：基沙说明：这三个巨大的金字塔位在基沙。最大的是库夫金字塔，在最右方。卡夫奈金字塔在中间，曼库利金字塔在左面。另外那三座小金字塔是属于曼库利的皇后的。
埃及之金字塔外观极为庞大厚重、线条简单，但内部却甚为狭小。仅就前者而言，埃及之金字塔分三角尖顶形﹝pyramid﹞及梯形平顶形﹝mastaba﹞两类；其内部虽因各个设计不同，而有所差异，但基本上埃及所谓之坟墓大约可分为四个主要部分：
祭祀厅：供祭祀之用。
假门：死者灵魂可由此门出入，以享受祭祀。
雕像厅：死者雕像放置之处。
墓穴：放置死者尸体之处。此一部分多在地层下。
其后，墓内配置日渐复杂，但基本上说，巨型金字塔如卡夫奈，除了金字塔本身外，其祭祀殿部分，在金字塔前方另成一单独建筑物。
建造金字塔之材料为尼罗河两岸之石灰石。表面皆磨光，除得知位于撒卡拉之卓瑟王﹝KingZoser﹞梯形金字塔之建筑师为美何帖﹝Imhotep﹞外，其余多未能流传。
二、中王国时期
因大部分中王国时期之建筑为砖造，故多数均损毁，但由遗迹考察，此一时期仍有类似前期金字塔之建筑，但规模较小，同时墓与庙宇综合之建筑物亦开始出现。坟墓多在尼罗河两岸之山岩开凿。较有名之石窟墓穴为阿曼连罕一世﹝AmenemhatI﹞之坟墓。此一坟墓可分三个主要部分，即门廊、正厅及神龛三部分。墙上皆为壁画，天花板上则饰以几何图形之图案，内部之石柱类形，与以后之希腊窦利安石柱近似。
三、新王国时期及以后时期
古代及旧王国时期之特色为规模宏大之金字塔，庙宇则为附属建筑物，但至新王国时期，祭祀殿及专门敬拜供养神之神庙却日渐扩大，主要原因为此一时期多凿山为墓穴，有深入岩石五百英尺者，期以深藏隐密之方式防止盗墓者入侵，故改致力于墓穴外之祭祀殿或神庙，或并兼两种用途之庙宇。此一并兼祭祀殿及神庙之建筑，为死者生前祭祀其信仰神之处所，死后则为本身之祭祀殿，有双重用途，故规模甚为宏大，投入之人力、物力亦最多。
建于公元前一五○○年左右之赫士舒特﹝Hatshepsut﹞皇后庙为此一时期建筑之代表。此座庙宇共有三层次，以斜道连接，最后一层通至山岩，亦即墓穴所在处。柱形有四方形或十六面之凹槽。雕像均为立体，数约二百余个，此外墙壁尚有涂以彩色之浮雕。高台平坦处原有精美之庭园，现已荒芜。
（第四节）埃及不同时期的雕刻艺术
本节将向大家介绍埃及的雕刻艺术，分三个时段介绍：古代与旧王国时期、中王国时期、新王国时期及以后时期。
一、古代与旧王国时期
埃及人对死者雕像之重视，肇因于埃及人相信死者之灵魂系附着于死者之雕像上，对于重生之关系极大，故绝不可缺，亦需精美，所用之材料包括泥、木、金属等，但石之应用最为普遍。
此一时期之实例有现藏于波士顿美术馆之曼吉尼﹝Menkaure﹞与皇后像。
年代：第四王朝﹝2548-2530B.C.﹞名称：曼吉尼王与皇后地点：波士顿美术馆，波士顿说明：曼吉尼之胡须系参加仪式时所戴之假须，皇后之头发亦系假发。此一雕像似有埃及石像僵硬、不生动与非立体之特征；曼吉尼两手臂与身体之间并末中空，其与皇后两腿之间亦是如此，同时曼吉尼与皇后均背倚在石板上，后面全部平板，并无背、臀等部位显示，亦为一关闭式雕像；皇后之手部极为生硬，缺乏写实感，如与希腊、罗马雕刻相较，远不如后者生动、写实与具有动感。
埃及另一有名之石雕为位于卡夫奈金字塔前方，靠近尼罗河之附属庙宇上之斯芬克斯﹝Sphinx﹞狮身人首像。在古希腊之传说，斯芬克斯为女面狮身，有双翼，常出谜语给路人，不能解答者皆被杀害，后谜语为伊底巴斯所解，斯芬克斯遂变为岩石。但在埃及邦为尼罗河谷之守护神。其面貌系据卡夫奈之像而成。
拉马为南埃及王，后将北埃及统一，所戴之高帽为南埃及人日常所戴，正在敲打戴矮帽之北埃及人；右上角之何奈士﹝Horus，日神﹞右脚正提看一北方人之脑袋，左脚下有六根尼罗河三角洲之植物，每一植物代表一千个北埃及人的俘虏；最上方有两个人面牛首的哈梭﹝Hathor﹞，代表欢悦喜乐之神及西方之皇后，两者之间即为拉马的宫室；最下部分描述北埃及人战败逃走之情形。
石板另一面下方，一头牛正撞倒城墙，此牛即拉马之化身；中间部分可能描述交战之情形；上方右侧两排仰卧人群，代表被杀之北埃及人，拉马则立于左方。可注意者为此一浮雕艺术家在处理时将重要人物之体积放大，又以鸟瞰之力式处理两排被杀之北埃及人。
二、中王国时期
多数中王国时期之雕像为新王国之统治者所摧毁，阴刻辅以阳刻之浮雕开始出现，较著名者有收藏于开罗埃及博物馆之曼土哈帖甫﹝Mentuhotep﹞妻子之石棺。此种方式远较纯阳刻者省工省时，可能导因于帝王贵族阶级权力与财产之衰退，不得不另谋较廉途径。
年代：中王国第十一王朝（公元前2000年）时期名称：阿门哈特的石碑说明：这是埃及中王国第十一王朝（公元前2000年）时期彩色浮雕作品。彩色浮雕类似于立体绘画，形象微微凸出于壁面，外轮廓仍勾线填色，背景空白处阴刻象形文字以表达画中含意。画中人勾肩搭臂形成一个整体。人物和景物都被置于一个平面，在一条水平线上进行构图安排，极富装饰性，造型程式化富有简练概括单纯的美感。
另一值得注意者为：在古代与旧王国时期，雕像大小多与真人接近，或在五、六十英寸左右，但至中王国时期，四、五英寸之雕像取而代之，如阿曼连罕三世之黑曜石雕像。此一雕像仅有四英寸高，因石质坚硬，需有高度技巧之艺人方能为之。如细查其面部轮廓、线条，如眉、眼、鼻、嘴部及表情等处，技巧颇为高超生动，较前期之曼吉尼与皇后像已进步多矣。
年代：第十二王朝﹝1859-1814B.C.﹞名称：上为阿门哈特雕像，下为其斯芬克司像又叫塔尼斯的人面狮身像地点：不详说明：阿门哈特三世是第十二王朝盛期的帝王。他治世48年间大兴水利工程，开发莫里斯人工湖，树立纪念巨像，建筑神庙和迷宫，颇有建树。阿门哈特雕像是中王国时期雕刻的最高成就代表，它反映了这个时代的精神特征。在古王国时期那种绝对的威严观念已经开始削弱，开始注重人物的情绪刻画。塔尼斯的人面狮身像，长220厘米，被确认是阿门哈特三世的雕像，在埃及同类雕像中它是别具一格的，在于人的脸上长出了狮子的耳朵，并用厚厚的鬣毛把头、胸、肩包了进去，从而增强了头部浑厚凝重的效果，充分显示了庄严威武的力量。
三、新王国时期及以后时期
前一时期之阴刻手法仍然流行，部分雕刻且凿山岩为之。埃及最后一位以武功著名之拉美西士二世，在尼罗河岸为本身建立的庙宇前，即依山雕成约六十英尺之本人雕像。内部亦有以拉美西士二世巨形俏像装饰石柱，此种手法于后代希腊建筑中亦见之。另一以阴刻为主、阳刻为辅的雕刻方法，见于拉美西士二世庙内之石柱上。拉美西七二世头戴武士盔，手握莲花，头顶上方即为日神。其表现方式仍为例脸、大眼、尖鼻、正面肩膀与宽肩。
时代：第十九王朝﹝1295-1186B.C.﹞名称：拉美士二世神殿地点：阿布·辛柏尔，埃及说明：四座拉美士二世的座像，每一座高20公尺。
此一时期之雏刻在造形上似已较古代与旧王国时期之雕刻生动，动作姿势亦较前复杂，并已日趋柔和写实，同时镶嵌方式可能已广泛为艺人所使用。
时代：第十九王朝﹝1295-1186B.C.﹞名称：《涅菲尔蒂》雕像地点：柏林博物馆说明：世界雕塑史上两位最美的女子雕像之一。
据说世界雕塑史上有两位最美的女子雕像。一是法国卢佛宫的《米洛岛的维纳斯》，一是柏林国家博物馆里的《涅菲尔蒂》，她比米洛维纳斯要早1500年左右。这两尊塑像都是无与伦比的。《涅菲尔蒂》雕像的写实技巧极高可达乱真之境，人们很难相信这竟是出自3500年前奴隶艺术家之手。涅菲尔蒂是十八王朝法老王阿赫那东之妻。史称阿赫那东是勇敢大胆的改革家，他竭力削弱宗教对王权的控制，扩大法老王的世俗权力，这种重世俗人生权利的改革，对艺术创作产生了很大的影响，使艺术减少了神性而充实了生活和生命的气息。正是从这个时期开始，埃及艺术才逐渐摆脱僵化程式，趋向生动活泼的现实主义，《涅菲尔蒂》雕像就是这个时期的杰出代表。埃及肖像雕刻是作为死者的替身而创作的，所以雕刻家竭力追求雕像的逼真。为了达到酷似，还经常从死者身上印下面模，直接翻置雕像，然后再仔细加工。埃及雕刻家经过这种长期的训练和探索，掌握了极高的写实技巧。据说涅菲尔蒂王后在埃及具有倾城倾国的美貌。这尊雕像在几千年之后的今天还令人心醉神迷。当然，与其说是惊叹王后的美，倒不如说是折服艺术家的天才。雕塑家表现了一个美丽的东方女性的典型，长圆型的面孔，五官端正，线条柔和清秀，修长的颈项，变化微妙的曲线构成庄重、优雅的仪态，体现出埃及人对女性美的理想。
为了创造形象的真实感，雕像施加了色彩：浅红色的肤色，浓黑的眉毛和深红的双唇，显得美丽而又雅致。雕刻家十分重视传达人物心灵的眼睛的制作，据史料称该像的眼睛是用铜料镶边，雪花石膏填白，并用下面垫了一块磨光的黑檀木的水晶石做眼球，使双目极富神气，显得非常明媚动人。她那色彩优雅的高冠和胸饰具有极高的工艺装饰性，从这一形象可以见得埃及文明的程度。