权重当守。
大的权力应当守住。
大的权力是决定性的，一旦失去，其价值就无足轻重了，这是一定要守住的。一个人总有不同的取向，但决定一个人价值的东西不会太多，抓住了这最有价值的东西，也许就是成功者了。抓大放小是智者的抉择，如果大小不分，轻重不辨，那么他会失去所有，毫无成就。
耽误政事的宋徽宗
公元1100年，北宋的哲宗去世，皇太后垂帘听政。由于哲宗无子，在议立新皇帝一事上，皇太后与宰相章惇各有己见，皇太后说：
“神宗的诸子中，申王是长子，可他眼睛有病，不能为君，次子端王可继大位。”
章惇主张立哲宗的同母弟弟简王，他争辩说：
“依照朝廷礼制，简王为君最为适宜。简王性情平和，处事冷静，善听人言，为君者有此品质，方能不急不躁，少有缺失。若择人不当，纵群臣辅佐竭力用心，也改变不了君王的举止，何保天下无恙呢？”
皇太后偏爱端王赵佶，她不听章惇之言，反是有气说：
“端王仁爱孝顺，可有何缺失吗？他深具福相，立他最为妥当。”
章惇沉吟思量，后小心说：
“端王仁慈忠厚，本无可挑剔，然端王崇信神仙，厌烦世事，势必会不用心国事。如此为王，不误其国，若为帝，就会耽误政事，大权旁落，于国无益。”
皇太后不纳忠言，坚持立赵佶为帝，章惇再不敢多语，只盼端王有所改变。
宋徽宗上台伊始，虽有一番作为，但他还是敬奉道教。他喜谈神仙之事，对不敬神仙者心有排斥。章惇为之忧心，一次趁徽宗高兴，他进谏说：
“人有所想，事未必有成。陛下性喜神仙，却无人能见，可见神仙之事的有无当在二可之间，不一定真有。陛下既为一国之主，自不比神仙为低了，又何必敬奉他们呢？若为此耗神费力，影响国事，臣以为陛下不值得这样做。”
宋徽宗一听便厌，拉下脸来，面沉似水。他痛斥了章惇的不敬，还气呼呼地对左右警告说：
“神明在上，朕深敬之，任何人都无权评议。今后如有人再出语不祥，朕定要严加治罪，绝不宽恕。”
章惇郁闷回府，其家人听他叙说此事，怪他多事招忌，章惇愁苦道：
“皇上既有此心，我看是难以劝谏了。眼前人皆以为我小题大做，可谁知以后会发生什么事呢？皇上不觉其害，反以为仁，这样下去，神仙也救不了皇上了，何况我呢？”
几月过后，宋徽宗不顾众臣的劝谏，无端将章惇罢相。章惇心知其原故，却不再发一言了。
奸臣蔡京投徽宗所好，在崇道迷教上极力和他保持一致。蔡京不仅自作好仙之徒，还广为搜罗四方方士，荐举他们入朝服侍徽宗。徽宗自此看重蔡京，竟提拔他官居宰相之位，放手让他主理朝政，自己不再过问国家大事。
起初，有人还不断上谏徽宗说：
“陛下身负天下，不可一日无权。陛下政事不问，人臣就要趁此揽权，培植私党，自古祸乱常由此而起。”
徽宗醉心道教，见此奏书却轻蔑一笑，他慢声说：
“神仙佑我，何人能乱？神仙不敬，其心必异！”
他将上谏者免官，自此人不敢言。
蔡京为了迷惑徽宗，暗中竟指使道士林灵素谎称徽宗为长生大帝君下凡，又称蔡京是仙官左元仙伯下世，来辅佐徽宗。
如此弥天大谎，徽宗竟深信不疑，他赐给林灵素通真达灵先生的名号，又特命在自己的出生地福宁殿东建立玉清神霄宫，铸神霄九鼎。
道士们称徽宗为教主道君皇帝，蔡京又奏请编撰道史、设立道学、增建道官。一时天下广建道观，道教盛行，许许多多无识无能的道士都被徽宗封官授爵，列为朝臣。
徽宗的荒唐行为使蔡京专权获利，朝政腐败，百姓疲惫，怨声载道。最后，北宋王朝日益衰败，终于1127年为金国所灭，徽宗也做了金人的俘虏，身死异乡。