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第56章 清除“思考僵化”的存货

爱迪生和他的助理在实验室中工作时,他忽然需要知道一个灯泡的体积是多少,因为他自己正忙着,便将一个没有灯头的灯泡交给助理:“你去量一下这个灯泡的体积是多少?”

过了一个小时,爱迪生手边工作告了一个段落,才想起来助理还没有将体积的数据给他。于是他便走到旁边的助理工作间看看,只见写满了计算程式的纸张摆在桌上,助理还在用测量仪器里里外外地测量着。

爱迪生问道:“还没有量好吗?”

助理回答:“就快了就就”然后他将自己测量的方法和复杂的数学公式说给爱迪生听。

“嗯!理论上一点也没有错。”爱迪生慢吞吞地说,然后从助理手上拿过灯泡,将桌上的一大杯水倒进灯泡里。“但是时间宝贵,请你将灯泡里的水倒到量杯里,然后马上告诉我体积是多少。”

助理的一张脸,刹那间红得像丢进滚水中的大虾。

时常听到有人说:“这个人的思考僵化。”何谓思考僵化?在思考之前,如果没有经过搜索各种有关资讯、观察是否有矛盾的地方、以及和原有的其他资讯辨识比较之后再去思考,那么思考之后所下的判断,错误比率就相当的高。外界环境变化小时,思考方式往往变化就不大,时日一久,就容易变成较为固定的习惯性思考模式,这就是所谓的思考僵化。相反的,当外界的环境快速变化时,会刺激脑内的资讯需求,就必须通过搜索、观察、辨识,不断地填补新资讯,直到需求满足为止。

我们常说“可塑性强”,就是指搜索、观察、辨识等系统的强力运作,可让脑内填补新的资讯,造成思考上的转变来和外界的变化相互配合。“适应不良”就是脑内资讯常和外在环境变化有一段落差,或无法取得平衡。这是因为脑内资讯的补充、调整与改变不够迅速。除非外界环境能够满足自己,否则就要改变自己,不断地学习、充实各种知识和技能,来赶上外界的快速变化。

所以,在思考之前一定要做重点式的搜索、细密的观察和清晰的辨识,才不至于做出像爱迪生助理那样可笑的事情。

当某些事情进入我们的脑袋里,需要我们思考的时候,对于已经发生过的事情,可以让它在脑中重新再来一次,思考是否需要改进,不要让自己再犯同样的错误。

对于尚未发生的事情,因为无法预知可能的发展,所以仅能将搜索、辨识得来的资讯和原来脑袋里的资讯比对,并且运用假设与推理的方法,逻辑性地预测可能遭遇的状况,或是将会产生的变数。

春秋时期晋灵公不顾民间疾苦、国力衰竭,坚持要大动土木兴建9层高台,这个旨令使得人民怨声载道,因为此举无疑会让已民不聊生的社会雪上加霜。

尽管大臣和百姓都反对建造9层高台,可是晋灵公仍然一意孤行,不但听不进大臣们的谏言,反而因此恼羞成怒,下令凡是有胆敢再阻挡兴建高台者,一律斩首。

大臣们因此噤若寒蝉,谁也不敢再提这事儿。

有一天,一个叫孙息的大臣,趁着晋灵公心情很好的时候,抓住机会对晋灵公说:“主公,我能够把9个棋子叠在一起之后,上面再放9个鸡蛋。”

晋灵公不信,但是因为心情很好,想要娱乐一下,于是要人拿来棋子和蛋,要孙息当场表演。

孙息将棋子都叠放在一起之后,拿起一个鸡蛋往上摆,在旁边观看的众人都屏气凝神地注视着鸡蛋,生怕蛋会滑下来。当孙息又要摆上另外一个蛋时,晋灵公一边紧张地喘气,一边说:“危险!危险!”

孙息不慌不忙地说:“我觉得这没有什么危险的,因为还有比这更危险的事就要发生了哩!”

晋灵公不以为然地问:“还有什么比这更危险的事?”

孙息说:建9层高台就比这更为危险。建高台不仅要用很多的人力,而且还非常耗时。在这段时间内,男不能耕、女不能织、国库收入锐减、民不聊生。人民生活不下去了,不是四处逃亡,就是造反谋叛。

这时邻国见我国力大减,必然兴兵来犯,届时国家亡破,主公的江山不保,可能连自己的性命也保不住了。您说,这不是要比现在叠棋子摆鸡蛋还要危险吗?

孙息的一席话,吓出了晋灵公一身冷汗。他于是马上下令停建9层高台。

大胆运用不同的思考模式,以及应付之道,这就是思考假设与推理的功能。利用事先想好的各种模式来进行各种不同状况的模拟、推演,让许多事情在尚未发生之前就可以预知可能的结局,再想出最好的解决方法来减少风险,这样就可以增加成功的概率。

善用思考的推理功能,平日里不断运用各种事件来练习,可以增强处理事情的熟练度。

但是思考前的资讯收集、观察与辨识等的正确性,会直接影响到思考与判断。甚至思考之后的反应、运用与动作是否合宜,也会影响到最后的成败。

只有正确地思考,才有可能将负荷在自己身上压力的砖,一个个角度正确地堆砌而为成就的楼!