书城公版宋元学案
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第273章 慈湖学案(黄氏原本、全氏补定)(5)

曾熠,字定远,庐陵人。得慈湖《己易》、《闲居解》二书刊之。谓《西铭》之意,认天地为一家,《己易》一书,悟天地为一己,其流行发见,精粗必备,厥功益大。然先生之意,欲学者于良知良能苗裔之发见,体察而用力。慈湖以为,才言体察,是未信此心之即道也。先生复问曰:「平常正直之心,虽人所固有,然汩没斲丧憧憧利欲之涂,须体察于胶扰之中,而后能不失。今惧其起意也,不敢体察,坐听是心之所发,则天理与人欲并行,何以洞识乎﹖」慈湖答曰:「定远犹未觉未信也。《易》曰『百姓日用而不知。』日用岂无胶扰﹖胶扰乃变化,即天地之风雨晦冥也。君子见善则迁,有过则改,改即足矣。故孔子曰:『改而止。』改而不止,是谓正其心反成起意耳。」先生乃喟然曰:「今而后知此心虚明,万理万化尽在其中。君子所以用力于仁,学而不厌者,必有事焉,初非臆度料想之谓也。」

县丞邹归轩先生近仁(附子曾。)

邹近仁,字鲁卿,一字季友,德兴人。以特恩为静江法曹,再调龙阳丞。问学于慈湖,与语,从容良久,即了然无疑滞。嘉定二年,疾革,语其子曾曰:「吾心甚明,无事可言,尔曹修身学道则为孝矣。」言讫而瞑。(云濠案:先生子曾,字伯传,慈湖云:「因元祥而亦觉。」)所著有《归轩集》。先生一再语顿觉,人告之过,敛衽受教。所当为,不畏强御。非道非义,一介不取。(修。)

附录

先生父尉建德,甫三岁,生母去,又五岁,父卒,嫡母董氏抚之。先生思其生母,不敢言。又三十年,董氏卒,乃求之,谓兄弟曰:「近仁方寸乱矣。」诣建德物色多端,竟不获。时先生同母弟永之,出继董氏,宰濡须,先生涉江访之,亦不知,乃反建德,私自念曰:「吾生母,邓宣教女也。」乃求户籍阅之,则尚有邓宣教户,大喜。及入邓乡,而邓氏已无人矣。两足馗折,旁皇不复能去。一邻妇闻而蹙然,出谓先生曰:「妾亦邓女也。前此记有姑流离自外归,后适九华童氏,傥斯人乎﹖」如其言求之,果在焉。先生相抱流涕。留数日,谋奉以归,其生母不可,乃出金以奉母。归而问慈湖以处之之道,慈湖曰:「岁时往省可矣。」(补。)

乡贡邹艮斋先生梦遇

邹梦遇,字子祥,(云濠案:子祥一作元祥。)乐平人也。从祖近仁,慈湖高弟,故先生亦从学焉。慈湖尝曰:「自孔子没,学者陷溺于文词论议,丧本灵而事意见,寥寥二千载,自知自信者少,若梦遇者,其庶几乎﹖」又曰:「心之精神是谓圣,百姓日用而不知。邹氏二子,其殆知之者乎﹖」一字艮斋。慈湖知乐平,先生以乡贡生从容接论,久之而有觉。隔碍未除,慈湖益导之,遂彻底澄明。其言曰:「事亲从兄之闲,不思不勉,无非实地,变化云为,张弛阖辟,宇宙在吾手。」又曰:「浑然之中,品节调理,粲然以列。」又曰:「人皆以兀坐端默为静,吾独以步趋应酬为静;人皆以步趋应酬为动,吾独以兀坐端默为动。」嘉定四年,赵礼闱而疾作,将卒,歌曰:「嘉木扶疏兮,鸟鸣关关。暑风舒徐兮,庭中闲闲。起视天宇兮,浩乎虚澄。」(修。)

乡贡叶同庵先生佑之

叶佑之,字符吉,(云濠案:一本叶元吉,字佑之。)吴县人。弱冠乡贡,有志于学,凡先儒所是者,依而行,而诃者必戒,如是者十有七年,终未相应。得慈湖《绝四记读》之,知此心明白广大,异乎先儒缴绕回曲之说,自是读书行己,不敢起意。寐中闻更鼓声而觉,全身流汗,失声叹曰:「此非鼓声,皆本体光明变化,而目前常若有一物。」慈湖至吴,先生抠衣求教,一闻慈湖言,其物泯然不见。慈湖之诗曰:「元吉三更非鼓声,慈湖一夜听鹅鸣。是同是异难声说,何虑何思自混成。炉炭几番来暖热,天一点吐圆明。起来又无穷景,水槛澄光万里清。」学者称为同庵先生。忍穷四十年,一日,酣饮极醉而卒。以手钞诗一卷,付其内弟张端义,且自为跋,引李长吉诗为中表投厕中以谐之。端义以师事先生,不敢用中表礼也。(修。)

附录

元吉仪矩峻洁,然如玉树。家素贫,典衣卖书,潜心性理之学。诵诸尊宿语录,先后次序数百言。尤工于诗,其喜而作云:「木叶临风皆好色,稻田流水亦新声。」佳句也。(补。)

秘监徐先生凤

徐凤,字子仪,浦城人。生四岁,知读书,七岁能属文,十四五阅古今书略,二十第进士,累得国子监书库官。始先生试博学宏辞,垂中矣,以一字疑而黜,及是再试,又以一事疑而黜,朝论杂然称诎。官至朝散大夫、秘书少监,直显谟阁,知赣州。嘉定十七年卒,年四十八。其教授温州,温多士,为东南最,而好訾议,难帖服。先生年甫二十余,浑然端且重,善开迪,不严而威,名卿大夫争遣子弟从之游,至他郡县士亦辐凑。更三太守,皆敬之。慈湖谓:「可与语道。」着有《内制》十卷、《十箴》一卷、《文集》二十卷。(参《真西山文集》。)

曹先生夙

曹夙,字叔达,余干人。见慈湖于县庠,闻其提唱,昼忘食,夜忘寝,旬有四五日而忽觉。

张先生渭

张先生汾(合传。)

张渭,字渭叔,张汾,字清叔,新昌人。渭叔少有俊誉,富户欲妻以女,笑不顾。师事吕大愚及慈湖,以伪学罢归。渭叔、清叔皆不远数百里问学,慈湖告之曰:「心之精神是谓圣,孟子『仁,人心也』。人心即道,故舜曰道心。日用平常之心即道,故圣人曰中庸。庸,常也。于平常而起意,始差始放逸。」渭叔领会无疑,及归而有觉。嘉定元年卒,年三十七。

里正孙先生明仲

孙明仲,富春人。慈湖为富阳簿,先生从学,闻「执事敬」一言,日夜从事,至右手运用,左手犹拱其专如此。如此者阅两旬。时召为里正,公移方急,而日出入阡陌,奔走应办,忧劳申苦则甚矣,而实未尝微动也。绍熙三年卒。

沈先生巩

沈巩,字符吉,嘉禾人也。学于慈湖,称上弟,与吴之叶元吉齐名。(补。)

征君许止斋先生孚

进士朱先生介(合传。)

布衣魏先生(合传。)

许孚,字囗囗,号止斋,昌国人也。与徐都曹恭先为同里。受业杨文元公,终身不仕。以孝义倡乡闾,屡征不赴。其时昌国儒者尚有朱进士介、魏布衣,皆为扬、袁之学者。(补。)

沈先生民献

沈民献,鄞县人,清遐居士文彪子。清遐尝别筑亭馆,招慈湖讲学其中,命先生执经问难于其间。(补。)

朝请刘宝山先生厚南

刘厚南,字子固,慈溪人,沈清遐也。与民献皆事慈湖。嘉定进士,授瑞安尉。邑濒海,多盗,先生政慈惠,盗遂息。慈湖出守温州,以其勤于奉职,奏之,累阶进秩,皆有能声。以国子博士召馆下,喜得师。会日食,诏求直言,上疏有云:「陛下自登大宝,今将二纪,凡惧灾罪己,导人使谏,不知几诏,叩阍投匦,应诏来谏,不知几疏,求言于今日,人未必不指为玩,献言于今日,人未必不视为常,惟因言以见于用,尊闻以行所知,斯为得之。」言极剀切,帝加奖谕,迁著作郎,转朝散大夫,知台州,转朝请大夫致仕卒。(参《宁波府志》。)

(云濠谨案:先生号宝山。见程抚州士龙所作行状。)

舒先生铣(别见《广平定川学案》。)

方先生溥

方溥,字成大,乐平人。慈湖有「诚确正直」之誉。(补。)

王先生子庸

王子庸,钱塘人。慈湖为浙西抚属,先生问学,自谓有疑。慈湖告以「不假更求,本无可疑。」先生曰:「非不知之,而疑自若也。」积十八九年,淑景扬辉,跃然如脱,从此不复疑矣。再见请益,慈湖曰:「云何﹖」先生曰:「意犹有所未尽。」慈湖曰:「习气之未易消释也。如此犹有未尽者,意也,先圣之所止绝也。止绝此意者,又意也,又先圣之所止绝也。即疑即意,何思何虑,纵心尽意,匪动匪止,孝于亲,友于兄弟,信于友,恂恂于乡里,自先圣曰:『吾无知也。』而某亦安得所知以告子庸也﹖」

主簿马先生朴

马先生应之(合传。)

马先生燮(合传。)

马朴,字季文,乐平人,主广昌簿;犹子应之,字定翁;子燮,字敬叔,俱受学于慈湖。许以「有得」。且曰:「武城宰得人矣。」敬叔尤得于持敬之说。

学官王先生琦

王琦,字表文,与余永之元发皆乐平人。慈湖称先生为直友,而永之亦有志者。先生为学官,永之亦以荐入仕。

舒先生益

舒益,字裕父,乐平人也。慈湖尝训之曰:「孔子且发愤忘食,况后学之昏。能无随物而迁,其日夜思省己过,兢兢而已。」其后慈湖称之,以为度越流辈。(补。)

县令洪先生简

洪简,字子斐,(云濠案:一作子裴。)乐平人,忠宣公皓曾孙也。以任子知茶陵县。慈湖先生称之曰:「子斐于道有觉,若在孔门曾父子之俦也。」(补。)

舒先生衍(别见《絜斋学案》。)

吴先生埙

吴先生垧(合传。)

吴埙,字仲和,乐平人。与弟垧,俱学于慈湖。尝曰:「埙敏,不踰月而至矣。垧踰年亦当知德。」垧字仲郊。(补。)

庶官余先生元发

余元发,字永之,乐平人也。学于慈湖。母卒,不能举葬。洪文敏公赠之《序》曰:「永之葬母求助,而于士夫不仁之栗,又以义不受,以故仆仆经年。予为之悲伤其意。昔李方叔亦以葬亲之故,乞怜于东坡。东坡以一马与之,且为立券曰:『如有好事能周君,肯捐二十万钱,则并券付之。』予老退无闲马,又不能虚立二十万券,坐视元发之急,叹息而已。」后以荐入仕。(补。)

学录锺了斋先生宏

锺宏,字远之,一字子虚,乐平人。慈湖为邑宰,从之游。嘉定进士,官太学录。(云濠案:《江西人物志》:「先生以进士主建德簿,再任贵溪丞,着惠政。同门袁蒙斋表诸朝,称其学有渊源,实得故阁学杨简之传。由两浙漕属入为太学录。供职甫一月,谒告省亲,累擢皆不起。」)所著有《论语约说》、《了斋缀囗》。

县尉曹先生正

曹正,字性之,乐平人。锺宏称其「寂静弗忘,酬应非扰」。亦慈湖高弟也。官永明尉。(补。)

邵先生甲

邵甲,寿昌人也。慈湖弟子,尝与陈北溪论学不合。(补。)

(梓材谨案:谢山所补囗底,载先生号顾斋。又言其门人曰郑棠,字景召,明初尚存。考《严陵志》,顾斋乃先生子大椿之号,郑为顾斋门人,为慈湖三传弟子,不得为

先生门人,故别载之。)

附录

北溪与之书曰:「贤者讲鬼神之事,偏执异端死而不亡之说,滞而不化,续出江西至言,乃知贤者病根所在,而于诸老先生之言,枉用许多工夫。」(补。)

王先生震

王震,严陵人。陈北溪称其九岁已能文,十二三已志道。又言其学渊源祖象山。北溪寓严陵郡学,先生欲往四明求师,北溪因作「谨所之」以赠之。(参《北溪文集》。)

附录

北溪与之书曰:「四明持敬苦行一节为可美,而学术议论只是一老禅伯,看之不破,宁无溃乱,极为良资美质痛惜。」(补。)

郑先生节夫(别见《岳麓诸儒学案》。)

顾先生平甫(别见《槐堂诸儒学案》。)

直言张荃翁先生端义

张端义,字正夫,郑州人也。居于吴,即朱长文乐圃故址。少读书,兼习技击。尝师项平斋于荆南。一时耆艾如慈湖、说斋、鹤山、菊坡、习庵皆从之游,而尤服膺其中表叶元吉,亦慈湖高弟也。爱作诗,兼工词。其《赋蜨》云:「不因花退尽,必是梦残时。」极为时所传诵。书其圃曰「江湖旦过」,用浮屠家所谓旦过寮也。端平更化,应诏上第一书。次年,再应诏,上第二书。三年,明堂震,应诏上第三书。有诏龙州安置。执政谓:「诏以直言,罪以直言,非祖制。」得免。乃自笑曰:「故事,宰执、侍从用安置,庶官用居住,土子用听读,军将用自效,予小臣,而用大臣之法乎。」晚自号荃翁。所著有《荃翁集》,亡矣。又有杂记曰《贵耳集》,今存。顾其论真文忠公晚节不终,失民望,则有足与《黄氏日钞》相证明者,惜其亦惑于浮屠之言耳。(补。)

王先生晋老

王晋老,字子康,乐平人,枢密刚中孙也。以任子仕。从慈湖游。

州守何先生元寿

何元寿。(补。)

谢山《司马温公光州祠堂碑跋》曰:「宋绍定中,州守何元寿所建,节推叶佑之为之记。佑之乃慈湖先生门人也。元寿向但知其为吴产,而不知其渊源。及读佑之碑文,有云:『苏公焄蒿凄怆之论,固也。诗曰:「凫鹥在泾,公尸来燕来宁。」佑之因是诗悟中庸之旨,曰:「微之显,诚之不可揜也。」慈湖夫子叹以为千古不传之妙。夫子没,绝口不敢道者,五年于兹。何侯亦夫子之门人也,因公之祠,敢复诵之。』乃知元寿亦出慈湖之门。」

傅先生正夫

傅正夫,佚其名,建昌人,象山高弟,子渊之从子也。为慈湖门人。慈湖卒,将葬,先生不远千里,访真西山于粤山之麓,以铭为请。(参《真西山集》。)

(梓材谨案:先生有所录慈湖训语,西山跋云:「非正夫之心与先生之心通贯为一,岂能传之简牍,不失其真哉!然则先生之言,固有功于后学,而正夫所录,又有功于先生者也。」是先生为慈湖高弟。又絜斋先生训语,亦先生所录,而西山跋之,则先生又为絜斋弟子矣。《絜斋集》中,有赠先生书,勉其善学慈湖之学。絜斋又跋子渊兄弟行实,有子渊化行百里,不劳施为,自然感动,和父居官,率由此道。子野老于韦布,其子正夫亲炙慈湖,有得于中,气脉相续,无有间断云云。)

傅先生大原(附见《说斋学案》。)

薛玉成先生疑之