书城公版文选注
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第144章 诗丁(2)

琨顿首:损书及诗,备辛酸之苦言,畅经通之远旨。张平子书曰:酸者不能不苦於言。汉董仲舒对策曰:天地之常经,古今之通义。执玩反覆,不能释手。玩,犹爱弄也。慨然以悲,欢然以喜。昔在少壮,未尝检括。《苍颉篇》曰:检,法度也。薛君《韩诗章句》曰:括,约束也。远慕老庄之齐物,近嘉阮生之放旷。老庄,老聃庄周也。阮生,嗣宗也。《庄子有齐物论》。臧荣绪《晋书》曰:阮籍放诞,不拘礼教。《苍颉篇》曰:旷,疏旷也。怪厚薄何从而生?哀乐何由而至?《列子》曰:身非爱之所能厚,身亦非轻之所能薄。爱之或不厚,轻之或不薄。此似反也。自厚自薄,或爱之而厚,或轻之而薄,此似非顺也。亦自厚自薄,信命者亡寿夭,信理者亡是非,信心者亡逆顺,信性者亡安危。则谓都亡所信,亡不信,真矣悫矣。奚去奚就,奚哀奚乐之谓也。自顷辀张,困於逆乱,辀张,惊惧之貌也。杨雄《国三老箴》曰:负乘覆餗,奸寇侏张。辀与侏古字通。国破家亡,亲友彫残。崔鸿《前赵录》曰:刘聪僣即位于平阳。又曰:聪遣从弟曜攻晋,破洛阳。又曰:遣子粲攻长安,陷之。家亡,见下文。负杖行吟,则百忧俱至,《礼记》曰:公叔禺人遇负杖者。《楚辞》曰:屈原行吟泽畔。《毛诗》曰:逢此百忧。块然独坐,则哀愤两集。《淮南子》曰:卓然独立,块然独处。时复相与举觞对膝,破涕为笑,排终身之积惨,求数刻之暂欢。刻,漏也。《说文》曰:以铜盆受水,分时昼夜百刻也。譬由疾疢弥年,而欲一丸销之,其可得乎。毛苌《诗传》曰:弥,终也。夫才生於世,世实须才。苏武《答李陵书》曰:每念足下才为世生,器为时出。和氏之璧,焉得独曜於郢握?夜光之珠,何得专玩於随掌?《淮南子》曰:随侯之珠,和氏之璧,得之而富,失之而贫。天下之宝,当与天下共之。《孙卿子》曰:和氏之璧,为天下之宝,《史记》秦王曰:和氏璧,天下所共传宝也。但分析之日,不能不怅恨耳。然后知聃、周之为虚诞,嗣宗之为妄作也。孔安国《尚书传》曰:诞,欺也。昔騄骥倚辀於吴坂,长鸣於良乐,知与不知也。《战国策》楚客谓春申君曰:昔骐骥驾盐车,上吴坂,迁延负辕而不能进,遭伯乐,仰而鸣之,知伯乐知己也。今仆屈厄日久,君独无意使仆为君长鸣乎?《思玄赋》曰:马倚辀而徘徊。郑玄《考工记注》曰:辀,辕也。《古今地名》曰:置零坂在吴城之北,今谓之吴坂。良,王良也。王良无遇骥之事,因伯乐而连言之。孔融《荐祢衡表》曰:飞兔騕褭,良乐之所急也。百里奚愚於虞而智於秦,遇与不遇也。《汉书》韩信谓广武君曰:仆闻百里奚居虞而虞亡,之秦而秦伯,非愚於虞而智於秦,用与不用,听与不听耳。《汉书》杨雄曰:以为遇不遇,命也。今君遇之矣,勖之而已!孔安国《尚书传》曰:勖,勉也。不复属意於文,二十馀年矣。郑玄《仪礼注》曰:属,缀也。久废则无次,想必欲其一反,故称指送一篇。称旨,称其意旨也。適足以彰来诗之益美耳。毛苌《诗传》曰:適祇,適也。琨顿首顿首。久罹厄运,故述丧乱,多感恨之言也。厄运初遘,阳爻在六。言晋之遇灾也。毛苌《诗传》曰:遘,成也。阳爻在六,谓乾上九也。《周易》曰:上九,亢龙有悔,盈不可久也。乾象栋倾,坤仪舟覆。乾坤,谓天地。《左氏传》子产谓子皮曰:子於郑国,栋也。栋折榱崩,侨将厌焉?《战国策》或谓公叔曰:塞漏舟而轻阳侯之波,则舟覆矣。横厉纠纷,群妖竞逐。言刘聪之构逆也。横厉,从横猛厉也。纠纷,乱貌也。《楚辞》曰:棹舟航以横厉。范晔《后汉书》岑彭曰:四方蜂起,群雄竞逐。火燎神州,洪流华域。火燎洪流,以喻乱也。《尚书》曰:若火之燎于原。《河图括地象》曰:昆仑东,地方千里,名曰神州。《孟子》曰:洪水横流,泛滥天下。彼黍离离,彼稷育育。《毛诗》曰:彼黍离离,彼稷之苗。毛苌《诗传》曰:育,长也。哀我皇晋,痛心在目。其一。《左氏传》吕相曰:是用痛心疾首也。天地无心,万物同涂。无心,谓无心爱育万物,即不仁也。同涂,谓皆为刍狗也。已见下句。祸淫莫验,福善则虚。《尚书》曰:天道福善祸淫。逆有全邑,义无完都。逆,谓刘聪。义,谓晋室。英蕊夏落,毒卉冬敷。英蕊,以喻晋朝。毒卉,以比胡寇也。王逸《离骚》序曰:善马香草,以配忠贞。恶禽丑物,以比谗佞也。如彼龟玉,韫椟毁诸。《论语》孔子曰:虎兕出於柙,龟玉毁於椟中,是谁之过与。又曰:有美玉於斯,韫椟而藏诸。马融曰:韫,藏也。刍狗之谈,其最得乎?其二。《老子》曰:天地不仁,以万物为刍狗。圣人不仁,以百姓为刍狗。结刍为狗也,言天地不爱万物,类祭祀之弃刍狗也。然此与谈老者不同,彼美而此怨耳。咨余软弱,弗克负荷。《汉书》曰:王尊之子伯,为京兆尹,软弱不腾任。《左氏传》郑子产曰:古人有言,其父析薪,其子弗克负荷。愆衅仍彰,荣宠屡加。孔安国《尚书传》曰:愆,过也。杜预《左氏传注》曰:衅,瑕隙也。威之不建,祸延凶播。威之不建,谡为聪所败,而父母遇害也。凶播,琨自谓也。言遭凶祸而迁播。《声类》曰:播,散也。忠陨于国,孝愆于家。范晔《后汉书》世祖诫冯勤曰:能尽忠於国。又明帝诏曰:阴兴在家仁孝。杜预《左氏传》曰:愆,失也。斯罪之积,如彼山河。言高深也。《毛诗》曰:如山如河。斯衅之深,终莫能磨。其三。《毛诗》曰:白圭之玷,尚可磨也。郁穆旧姻,燕婉新婚。臧荣绪《晋书》曰:琨妻,即谌之从母也。新婚,未详。《毛诗》曰:不思旧姻。又曰:燕婉之求。又曰:覯尔新婚。裹粮携弱,匍匐星奔。《左氏传》晋赵穿曰:裹粮坐甲,固敌是求。《毛诗》曰:凡民有丧,匍匐救之。星奔,言疾也。未辍尔驾,已隳我门。二族偕覆,三孽并根。王隐《晋书》曰:刘聪围晋阳,令狐泥以千馀人为乡导。琨求救猗卢,未至。太原太守高峤反应聪,逐琨。琨父母年老,不堪鞍马,步檐不免,为泥所害。何法盛《晋录》曰:刘粲悉害谌父母。三孽,谓琨之兄子也。张晏《汉书》曰:孺子为孽,一曰谓刘聪、刘曜、刘粲也。班固《汉书》曰:三孽之起,本根既朽。《音义》曰:孽,木斩而复特生。喻魏齐韩灭而复更生也。何休《公羊传》注曰:孽,犹树之孽生者也。长惭旧孤,永负冤魂。其四。结上二句也。旧孤,谓三孽也。冤魂,谓二族也。王隐《晋书》曰:琨遣兄子演领兖州,石勒围演於三台,突围得免。后演治禀丘,遂不守,兄少子及演妻息,尽为所虏也。亭亭孤幹,独生无伴。孤幹,孤生之竹,以喻谌。宋玉《笛赋》曰:倚筱异幹。王逸《楚辞注》曰:伴,侣也。绿叶繁缛,柔条修罕。《说文》曰:缛,繁采饰也。宋玉《笛赋》曰:罕节简枝。朝采尔实,夕捋尔竿。《字林》曰:竿,木梃也。竿翠丰寻,逸珠盈椀。丰寻,言节长盈寻也。《说文》曰:丰,满也。应劭《汉书注》曰:八尺曰寻。珠,即以喻德也。逸,谓过於众类。盈碗,言多也。寔消我忧,忧急用缓。逝将去乎?庭虚情满。其五。去,谓之匹磾之所也。逝将,已见上文。《白虎通》曰:哀通愤满。虚满伊何,兰桂移植。茂彼春林,瘁此秋棘。春林,以喻匹磾。秋棘,琨自喻也。有鸟翻飞,不遑休息。鸟谓凤,以喻谌也。《毛诗》曰:肇允彼桃虫,拚飞惟鸟。匪桐不栖,匪竹不食。郑玄《毛诗笺》曰:凤皇之性,非梧桐不栖,非竹实不食。《括地图》曰:凤皇食竹实。永戢东羽,翰抚西翼。戢,敛也。翰,高飞也。我之敬之,废欢辍职。其六。《毛诗》曰:我之怀矣。又曰:敬之敬之。音以赏奏,味以殊珍。《吕氏春秋》曰:锺期死,而伯牙乃破琴绝弦,以为世无复赏音者也。《淮南子》曰:珍其味,人之所美也。文以明言,言以畅神。《左氏传》仲尼曰:志有之,言以足志,文以足言。《家语》孔子曰:言说者,情之导也。王肃曰:所以导达其情也。之子之往,四美不臻。《毛诗》曰:之子于征。四美,音味文言也。澄醪覆觞,丝竹生尘。谓音味也。《淮南子》曰:酒澄而不饮。《礼记》曰:丝竹,乐之器也。素卷莫启,幄无谈宾。谓文言也。既孤我德,又阙我邻。其七。光光段生,出幽迁乔。臧荣绪《晋书》曰:鲜卑段匹磾,自号大将军。杨雄《侍中箴》曰:光光常伯。《毛诗》曰:出自幽谷,迁于乔木。范晔《后汉书》顺帝诏曰:杨伦出幽升乔,宠以蕃傅。资忠履信,武烈文昭。《闲居赋》曰:资忠履信以进德。《汉武帝》赠故朱崖太守董广诏曰:伐叛柔服,文昭武烈。曹植令曰:相者文德昭,将者武功烈。旌弓骍骍,舆马翘翘。《孟子》曰:夫招大夫以旌。《左氏传》陈敬仲曰:《诗》曰:翘翘车乘,招我以弓。杜预云:逸诗也。翘翘,远也。《毛诗》曰:骍骍角弓。毛苌曰:骍骍,调利也。乃奋长縻,是辔是镳。《广雅》曰:縻,索也。《说文》曰:镳,马勒傍铁也。何以赠子?竭心公朝。《毛诗》曰:何以赠之。《鹦鹉赋》曰:苟竭心於所事。曹子建《求亲亲表》曰:执政不废於公朝也。何以叙怀?引领长谣。其八。《左氏传》云:穆叔谓晋侯曰:引领西望。曰:庶几乎?

【重赠卢谌(五言)】

臧荣绪《晋书》曰:琨诗讬意非常,想张陈以激谌,素无奇略,以常词酬琨。

刘越石

握中有悬璧,本自荆山璆。悬璧,悬黎以为璧,以喻谌也。《琴操》卞和歌曰:攸攸沂水,经荆山兮。穴山采玉,玉难为功兮。孔安国《尚书传》曰:璆,玉也。惟彼太公望,昔在渭滨叟。《史记》曰:太公望以渔钓奸周,西伯将出猎,果遇太公于渭之阳。《六韬》曰:文王卜田,史扁为卜田于渭之阳,将大得。非龙非彨,非熊非罴,非得公侯,天遗汝师。文王斋戒三日,田于渭阳,卒见吕尚,坐茅以渔。《答宾戏》曰:周望兆动於渭滨。邓生何感激,千里来相求。《东观汉记》曰:邓禹,字仲华,南阳人也。更始既至雒阳,以世祖为大司马,使安集河北,禹闻之,自南阳发,北径渡河,追至邺谒上见之甚驩,谓曰:我得拜除长吏,生远来,宁欲仕耶。禹曰:不原也。赵岐《孟子章指》曰:千载闻之,犹有感激。《周易》曰:同气相求。白登幸曲逆,鸿门赖留侯。《汉书》曰:陈平从高帝击韩信,至平城,为匈奴所围,七日不食。用平奇计,使单于阏氏解,围以得开。高帝既出,南过曲逆,诏御史封平为曲逆侯。又曰:冒顿围高帝於白登七日。如淳曰:平城旁高之地,若丘陵者也。留侯,已见谢惠连、张子房诗。重耳任五贤,小白相射钩。《左氏传》曰:晋公子重耳之及於难也,遂奔狄。从者狐偃、赵衰、颠颉、魏武子、司空季子。杜预曰:狐偃,子犯也。魏武子,魏犨也。司空季子,胥臣臼季也。此五人贤而有大功也。《左氏传》寺人披谓晋侯曰:齐桓公置射钩而使管仲相。杜预曰:乾时之役,管仲射桓公,中钩。苟能隆二伯,安问党与雠?二伯,晋文、齐桓公也。党,谓五贤。雠,谓射钩也。中夜抚枕叹,想与数子游。数子,谓太公已下也。言数子皆能陈谋以静乱,故己想之而共游。吾衰久矣夫,何其不梦周?《论语》曰:甚矣吾衰也,久矣吾不复梦见周公。谁云圣达节,知命故不忧。毛苌《诗传》曰:云,言也。《左氏传》曹子臧曰:前志有之曰圣达节。《周易》曰:乐天知命故不忧。宣尼悲获麟,西狩涕孔丘。《公羊传》曰:哀公十四年春,西狩获麟。何以书?,异也。孔子曰:孰谓来哉!孰谓来哉!反袂拭面,涕泣沾袍。功业未及建,夕阳忽西流。《家语》曰:孔子云:修事而能建业。《注》曰:建功业,夕阳西流,喻将老之人也。时哉不我与,去乎若云浮。嵇康《幽愤诗》曰:时不我与。云浮,言疾也。朱实陨劲风,繁英落素秋。刘桢《与临淄侯书》曰:肃以素秋。狭路倾华盖,骇驷摧双辀。刘歆《遂初赋》曰:奉华盖於帝侧。《说文》曰:辀,辕也。何意百炼刚,化为绕指柔。应劭《汉书注》曰:说者以金取坚刚,百炼不耗。

【赠刘琨一首并书(四言)】

卢子谅