书城公版文选注
36023500000210

第210章 表下(5)

前晋安郡侯官令东海王僧孺,年三十五,字僧孺。理尚栖约,思致恬敏。刘璠《梁典》曰:王僧孺,字僧孺,东海郯人。六岁解属文,梁兴,除镇军记室,稍迁兰陵太守,卒於谘议。既笔耕为养,亦佣书成学,《东观汉记》曰:班超家贫,为官佣写书,投笔叹曰:丈夫独不效傅介子,立功绝域之地以封侯,安久笔耕乎?《东观汉记》耕或为研。范晔《汉书》曰:班超为官佣书以供养。吴志曰:阚泽,字德润,会稽人。家世农夫,至泽好学,无以资,常为人佣书,以供纸笔。所写既毕,诵读亦遍。至乃集萤映雪,编蒲缉柳,檀道鸾《晋阳春秋》曰:车胤,字武子,学而不倦,贫不常得油,夏月则练囊盛数十萤火,以夜继日焉。《孙氏世录》曰:孙康家贫,常映雪读书,清介,交游不杂。《汉书》曰:路温舒取泽中蒲截为牒,编用写书。《楚国先贤传》曰:孙敬到洛,在太学左右一小屋安止母,然后入学。编杨柳简以为经。先言往行,人物雅俗。《易》曰:君子多识前言往行,以畜其德。《孙绰子》,或问人物,曰:察虚实,审真伪,断成败,定终始,斯可谓之人物矣。雅俗,已见《范云让表》。甘泉遗仪,南宫故事,胡广汉官制度曰:天子出,车驾次第,谓之卤簿。长安时,出祠天於甘泉用之名曰甘泉卤簿。范晔《后汉书》曰:郑弘为尚书令,弘前后所陈有补益,著之南宫,以为故事。画地成图,抵掌可述。《汉书》:张安世子千秋,为中郎将,将兵击乌桓,还谒大将军霍光,问战斗方略,山川形势,千秋口对兵事,画地成图,无所忘失。《战国策》曰:苏秦说赵王,抵掌而言。岂直鼮鼠有必对之辩,竹书无落简之谬。挚虞《三辅决录》注曰:窦攸举孝廉,为郎。世祖大会灵台,得鼠如豹文,荧荧光泽。世祖异之,以问群臣,莫能知者。攸对曰:鼮鼠也。诏问何以知之,攸对曰:见《尔雅》。诏案秘书,如攸言。赐帛百匹。张骘《文士传》曰:人有嵩山下得竹简一枚,两行科斗书,人莫能识。张华以问束晰,晰曰:此明帝显节陵策文。验校果然。朝廷士庶,皆服其博识。暕坐镇雅俗,弘益已多;僧孺访对不休,质疑斯在,班固《汉书·董仲舒述》曰:谠言访对,为世纯孺。《太玄经》曰:爰质所疑。宋衷曰:质,问也。并东序之秘宝,瑚琏之茂器。《书》曰:大玉、夷玉、天球、河图在东序。《典引》曰:御东序之秘宝。《论语》子贡问曰:赐也何如?子曰:汝器也。曰:何器也?曰:瑚、琏也。诚言以人废,而才实世资。《论语》子曰:君子不以言举人,不以人废言。《解嘲》曰:邹衍颉顽,而取世资。班固《汉书·翟方进述》曰:用合时宜,器周世资。临表悚战,犹惧未允,不任下情云云。

【为褚谘议蓁让代兄袭封表】

萧子显《齐书》曰:褚蓁,字茂绪,为义兴太守,改封巴东郡。表让封贲子霁,诏许之,官至前将军,卒。然此表与集详略不同,疑是藁本,辞多冗长。

任彦昇

臣蓁言:昨被司徒符,仰称诏旨,许臣兄贲所请,以臣袭封南康郡公。臣门籍勋荫,光锡土宇。臣贲世载承家,允膺长德,萧子显《齐书》曰:褚渊长子贲,字蔚先,官历散骑常侍。上表称疾,让封与弟蓁。《国语》曰:祭公谋父曰:奕世载德。韦昭曰:载,成也。《易》曰:开国承家,小人勿用。《左氏传》,王子朝曰:王后无嫡,则择立长。年钧以德,德钧以卜。而深鉴止足,脱屣千乘。《老子》曰:知足不辱,知止不殆。《吴都赋》曰:轻脱屣於千乘。遂乃远谬推恩,近萃庸薄,能以国让,弘义有归,《左氏传》公子鱼曰:能以国让,仁孰大焉。匹夫难夺,守以勿贰。昔武始迫家臣之策,陵阳感鲍生之言,张以诚请,丁为理屈。《东观汉记》曰:张纯,字伯仁,建武初先诣阙,封武始侯。子奋,字稚通,兄根,常被病。纯病困,敕家丞翕:司空无功,爵不当传嗣。纯薨,大行移书问嗣,翕上书夺诏封奋。奋上书曰:根不病,哀臣小称病,今翕移臣。又曰:丁綝为陵阳侯,薨。长子鸿,字季公,让位於弟盛,逃去。鸿初与九江鲍骏友善,及鸿亡,骏遇於东海,阳狂不识骏,骏乃止让之曰:今子以兄弟私恩,而绝父不灭之基,可谓智乎?鸿感悟垂涕,乃还就国。且先臣以大宗绝绪,命臣出纂傍统。《礼记》曰:继别为宗。郑玄曰:别子之嫡也,族人尊之,谓之大宗,是宗子也。禀承在昔,理绝终天。天道无终,而云终天,永诀之辞也。徐广《赴谢车骑葬还诗》曰:潜圹既掩扉,终天隔幽壤。潘岳《哀永逝》曰:今奈何兮一举,邈终天而子不反。永惟情事,触目崩殒。若使贲高延陵之风,臣忘子臧之节,《左传》曰:吴子诸樊既除丧,将立季札。辞曰:曹宣公之卒也,诸侯与曹人不义曹君,将立子臧。子臧去之,遂不为也,以成曹君。君子曰:能守节。君义嗣也,谁敢奸君,有国,非吾节也。札虽不才,愿附於子臧之节。是废德举,岂曰能贤?《左氏传》曰:宋公疾,召大司马孔父而属殇公焉。对曰:群臣愿奉冯也。公曰:先君以寡人为贤,使主社稷,若弃德不让,是废先君之举,岂曰能贤?陛下察其丹款,特赐停绝。丹款,已见《庾元规表》。不然。投身草泽,苟遂愚诚耳。谢承《后汉书》曰:朱宠隐身草泽。不胜丹慊之至。谨诣阙拜表以闻,臣诚惶诚恐以下。

【为范始兴作求立太宰碑表】

吴均《齐春秋》曰:竟陵文宣王子良薨,西昌侯以天子命假黄钺太宰。萧子显《齐书》曰:建武中,故吏范云上表为子良立碑,事不行。

任彦昇

臣云言:原夫存树风猷,没著徽烈,《尚书》曰:彰善瘅恶,树之风声。应璩与王将军书曰:雀鼠虽愚,犹知徽烈。既绝故老之口,必资不刊之书。《西征赋》曰:兆惟奉明,邑号千人。讯诸故老,造自帝询。杜预《传序》曰:左丘明受经於仲尼,以为经者,不刊之书也。而藏诸名山,则陵谷迁贸;司马迁书曰:仆诚以著此书,藏诸名山。《毛诗》曰:高岸为谷,深谷为陵。府之延阁,则青编落简。刘歆《七略》曰:孝武皇帝敕丞相公孙弘,广开献书之路。百年之间,书积如山,故内则延阁广内秘书之府。又曰:尚书有青丝编目录。然则配天之迹,存乎泗水之上;《汉书·平纪》曰:郊祀高祖以配天。郦善长《水经注》曰:泗水南有泗水亭,汉高祖庙前有碑,延熹十年立。素王之道,纪於沂川之侧。《家语》南宫敬叔曰:孔子生於衰周,赞明易道以为法,或者天将欲素王之乎?何其盛也?沂水南有孔子旧庙,汉魏以来列七碑,二碑无字。由是崇师之义,拟迹於西河;《礼记》曾子谓子夏曰:事夫子於洙、泗之间,退而老西河之上,使西河之人,疑汝於夫子。《七略》曰:西河燕、赵之间。尊主之情,致之於尧禹。尊主,谓伊尹也,耻其君不如尧舜。已见曹子建《通亲亲表》。禹亦圣帝,故连言之。故精庐妄启,必穷镌勒之盛;《东观汉记》曰:王阜年十一,辞父母欲出精庐,以尚幼不见听。《荆州图》曰:阴令刘喜,魏时宰县,雅好博古,教学立碑。君长一城,亦尽刊刻之美。陈实《别传》曰:实卒,蔡邕为立碑刻铭,然实为太丘宰,故曰一城也。况乎甄陶周召,孕育伊颜?周公,召公,伊尹,颜回也。《典引》曰:孕虞育夏,甄殷陶周。

故太宰竟陵文宣王臣某,与存与亡,则义刑社稷,《汉书》:文帝即位,绛侯为丞相。爰盎进曰:丞相何如人?上曰:社稷臣。盎曰:绛侯所谓功臣,非社稷臣。社稷臣主存与存,主亡与亡。如淳曰:人主在时,与共治,不以主亡而不行其政令也。严天配帝,则周公其人。《孝经》子曰:孝莫大於严父,严父莫大於配天,则周公其人也。昔者周公郊祀后稷以配天,宗祀文王於明堂以配上帝。体国端朝,出藩入守,进思必告之道,退无苟利之专。《尚书》曰:尔有嘉谋嘉猷,则入告尔后于内。《公羊传》曰:大夫出境,有可以安社稷利国家者,则专之可也。《左氏传》曰:子产曰:苟利社稷,死生以之。五教以伦,百揆时序。《尚书》,帝曰:契,汝作司徒,敬敷五教,在宽。又曰:纳于百揆,百揆时序。若夫一言一行,盛德之风。《孟子》曰:舜闻一善言,见一善行,若决江河,沛然莫之能御也。《易》云:日新之谓盛德。琴书艺业,述作之茂。《汉书》曰:郑敬,字次都,琴书自乐。《礼记》曰:作者之谓圣,述者之谓明。明圣者,述作之谓也。道非兼济,事止乐善,亦无得而称焉!《周易》曰:智周万物,而道济天下。《东观汉记》曰:上尝问东平王苍曰:在家何业最乐?苍对曰:为善最乐。上嗟叹之。《论语》曰:齐景公有马千驷,死之日,民无德而称焉。

人之云亡,忽移岁序。《诗》曰:人之云亡,邦国殄瘁。鸱鸮东徙,松槚成行。言成王未知周公之意,类郁林之嫌子良。而周公有居摄之情,由子良有代宗之议,故假鸱鸮以喻焉。吴均《齐春秋》曰:郁林王即位,子良谢疾不视事,帝嫌之。又潘敞以仗防之,子良既有代宗议,忧惧不敢朝事,而子良薨。《毛诗序》曰:鸱鸮,周公救乱也。成王未知周公之志,乃作诗以遗王,名之曰《鸱鸮》焉。《说苑》曰:枭与鸠相遇,鸠曰:子安之。枭曰:我将东徙。鸠曰:何?枭曰:西方之人,皆恶我声。鸠曰:子鸣。於是鸣。鸠曰:子改鸣则可,不改子鸣,虽东徙犹恶子也。《左传》伍子胥曰:树吾墓槚。六府臣僚,三藩士女,萧子显《齐书》曰:子良为辅国将军、征虏将军、竟陵王、镇北将军、征北将军、护军将军,斯谓六府。子良又为会稽太守、南徐州刺史、又南兖州刺史,斯谓之三藩也。人蓄油素,家怀铅笔,油素,已见《吴都赋》。葛龚与梁相笺曰:曹褒寝怀铅笔,行诵文书。瞻彼景山,徒然望慕。景山,谓坟也。《毛诗》曰:陟彼景山。刘桢《赠五官中郎将诗》曰:望慕结不解。昔晋氏初禁立碑,《晋令》曰:诸葬者,不得作祠堂碑石兽。魏舒之亡,亦从班列。而阮略既泯,故首冒严科,为之者竟免刑戮,致之者反蒙嘉叹。《陈留志》曰:阮略,字德规,为齐国内史,为政表贤黜恶,化风大行。卒於郡,齐人欲为立碑。时官制严峻,自司徒魏舒已下,皆不得立。齐人思略不已,遂共冒禁树碑,然后诣阙待罪。朝廷闻之,尤叹其惠。至於道被如仁,功参微管,本宜在常均之外。如仁微管,并见上傅季友《修张良教》。故太宰渊,丞相嶷,亲贤并轨,即为成规。褚渊碑,即王俭所制。萧子显《齐书》曰:豫章文献王嶷,字宣俨,薨赠丞相。南阳乐蔼为建立碑。第二子恪,讬沈约及孔稚珪为文。乞依二公前例,赐许刊立。宁容使长想九原,樵苏罔识其禁;驻驆长陵,輶轩不知所適。《礼记》曰:赵文子与叔誉观乎九原,文子曰:死者如可作也,吾谁与归?《战国策》颜蠋谓齐王曰:秦攻齐,令曰:敢有去柳下季墓五十步樵采者,罪死不赦。《东观汉记》和帝诏曰:高祖功臣,萧、曹为首,朕望长陵东门,见二臣之陇,感焉。

臣里闾孤贱,才无可甄,值齐网之弘,弛宾客之禁,范晔《后汉书》曰:建武中,禁网尚宽,诸王既长,各招引宾客。策名委质,忽焉二纪。《左氏传》狐突曰:策名委质,其二乃辟。虑先犬马,厚恩不答。《列女传》曰:梁寡高行曰:妾之夫不幸早死,先犬马填沟壑。虞贞节曰:人受命於天而命长,犬马受命於天而命短。妾之夫反先犬马死矣。而弊帷毁尽,未蓐蝼蚁,《礼记》仲尼曰:吾闻之,弊帷不弃,为埋马也。弊尽不弃,为埋狗也。《战国策》安陵君谓楚王曰:犬马臣原得式黄泉,蓐蝼蚁。延叔坚《战国策论》曰:为王先,用填黄泉,为王作蓐,以御蝼蚁。珠襦玉匣,遽饰幽泉。《西京杂记》曰:汉帝及诸侯王送死,皆珠襦玉匣,匣形如铠甲,连以金缕,皆镂为蛟龙鸾凤龟龙之形,所谓交龙玉匣。陛下弘奖名教,不隔微物,使臣得骏奔南浦,长号北陵。南浦迎丧,北陵送葬。既曲逢前施,实仰觊后泽,倘验杜预山顶之言,庶存马骏必拜之感。襄阳记曰:杜元凯好为身后名,常自言百年后必高岸为谷,深谷为陵,作二碑,叙其平吴勋,一沈万山下,一沈岘山下。谓参佐曰:何知后代不在山头乎?臧荣绪《晋书》曰:扶风王骏,字子臧,宣帝第七子也。都督雍凉州诸军事,后薨,民吏树碑赞述德范。长老见碑,无不拜之,言其遗爱如此。临表悲惧,言不自宣,臣诚惶已下。