书城公版文选注
36023500000237

第237章 檄(4)

夫天道助顺,人道助信,《周易》曰:天之所助者,顺也;人之所助,信也。事上之谓义,亲亲之谓仁。盛孝章,君也,而权诛之,《吴志》曰:权杀吴郡太守盛宪。《会稽典录》曰:宪,字孝章。孙辅,兄也,而权杀之。《典略》曰:孙辅恐权不能守江东,因权出行东治,乃遣人赍书呼曹公。行人以告,权乃还,伪若不知,与张昭共见辅。权谓辅曰:兄厌乐耶?何为呼他人?辅云无是。权投书与昭以示辅。辅惭无辞,乃悉斩辅亲近,徙辅置东吴。贼义残仁,莫斯为甚。《孟子》齐王曰:臣弑其君可乎?孟子曰:贼仁者谓之贼,贼义者谓之残。残贼之人,谓之一夫。闻诛一夫纣矣,未闻弑其君也。乃神灵之逋罪,下民所同雠。辜雠之人,谓之凶贼。是故伊挚去夏,不为伤德;飞廉死纣,不可谓贤。《尚书》曰:伊尹去亳適夏,既丑有夏,复归于亳。《孙子》曰:殷之兴也,伊挚在夏。魏武曰:伊挚,伊尹也。《孟子》曰:周公相武王,诛纣,驱飞廉於海隅而戮之。何者?去就之道,各有宜也。丞相深惟江东旧德名臣,多在载籍。近魏叔英秀出高峙,著名海内;虞文绣砥砺清节,耽学好古;周泰明当世俊彦,德行脩明。皆宜膺受多福,保乂义子孙。《尚书》曰:永膺多福。又曰:保乂王家。而周盛门户,无辜被戮,遗类流离,湮没林莽,言之可为怆然。闻魏周荣虞仲翔,各绍堂构,能负析薪。吴志曰:虞翻,字仲翔。《尚书》曰:若考作室,既底法,厥子乃弗肯堂,矧肯构。《左氏传》郑子产曰:古人有言曰:其父析薪,其子弗克负荷。及吴诸顾陆旧族长者,世有高位,当报汉德,显祖扬名。及诸将校,孙权婚亲,皆我国家良宝利器,《尚书》曰:所宝惟贤,则迩人安。《圣主得贤臣颂》曰:夫贤者,国家器用也。所任贤,则趋舍省而功施普;器用利,则用力少而就效众也。而并见驱迮,雨绝於天,有斧无柯,何以自济?陆贾《新语》曰:有斧无柯,何以治之?相随颠没,不亦哀乎!盖凤鸣高冈,以远罻罗,贤圣之德也。《毛诗》曰:凤皇鸣矣,于彼高冈;梧桐生矣,于彼朝阳。鸋鴂之鸟巢於苇苕,苕折子破,下愚之惑也。《韩诗》曰:鸱鸮,既取我子,无毁我室。鸱鸮,鸋鴂,鸟名也。鸱鸮所以爱养其子者,適以病之。爱怜养其子者,谓坚固其窠巢;病之者,谓不知讬於大树茂枝,反敷之苇{艹周}。风至,{艹周}折巢覆,有子则死,有卵则破,是其病也。《字林》曰:鸋窸,鸮也。《广雅》曰:鸋鴂,工雀也。《荀卿子》曰:南方鸟名蒙鸠,为巢,编之以发,系之苇苕。苕折卵破,巢非不牢,所系之弱也。《说文》曰:苇,大葭也。苕与{艹周}同。今江东之地,无异苇苕,诸贤处之,信亦危矣。圣朝开弘旷荡,重惜民命,诛在一人,与众无忌。故设非常之赏,以待非常之功。司马长卿《难蜀父老》曰:有非常之事,然后有非常之功。乃霸夫烈士奋命之良时也,可不勉乎!若能翻然大举,建立元勋,以应显禄,福之上也。如其未能,未能如上之计。算量大小,以存易亡,亦其次也。《汉书》邹阳上书曰:昔者郑祭仲许宋人立公子突,以活其君,非其义也。《春秋》记之,为其以生易死,以存易亡。夫系蹄在足,则猛虎绝其蹯;《战国策》,魏魁谓建信君曰:人有置系蹄者,而得虎,虎怒,跌蹯而去。虎之情匪不爱其蹯也,然而不以环寸之蹯,害七尺之躯,有权也。今国家者,非直七尺之躯也;而君之身於王,非环寸之蹯也。原公早图之也。延叔坚曰:系蹄,兽绊也。蝮蛇在手,则壮士断其节。《汉书》曰:项梁使使趋齐兵击章邯。田荣曰:楚杀田假,赵杀田角、田间,乃出兵。楚不杀假,赵亦不杀角、间。齐王曰:蝮蠚手则斩手,蠚足则斩足。何者?为害於身也。田假、田角、田间,於楚、赵非手足之戚,何故不杀?蠚音释。何则?以其所全者重,以其所弃者轻。若乃乐祸怀宁,迷而忘复,《周易》曰:迷复之凶,反君道也。暗《大雅》之所保,背先贤之去就,《毛诗大雅》曰:既明且哲,以保其身。忽朝阳之安,甘折苕之末,日忘一日,以至覆没,大兵一放,玉石俱碎,《尚书》曰:火炎昆冈,玉石俱焚。虽欲救之,亦无及已。《史记》卫平谓宋王曰:后虽悔之,亦无及已。故令往购募爵赏,科条如左。檄到,详思至言,如诏律令。

【檄蜀文一首】

《魏志》曰:景元四年,令锺会伐蜀,会至汉中,蜀大将姜维等守剑阁距会,会移檄,檄蜀将吏。

锺士季《魏志》:锺会,字士季,颍川人。少敏慧夙成,为秘书郎,迁镇西将军。后为司徒,谋反於蜀,为众兵所杀。

往者汉祚衰微,率土分崩,生民之命,几於泯灭。我太祖武皇帝,神武圣哲,拨乱反正,魏志曰:有太武皇帝,为魏太祖。《公羊传》曰:君子曷为《春秋》?拨乱世,反诸正,莫近乎《春秋》。拯其将坠,造我区夏。《尚书》曰:文王用肇造我区夏。高祖文皇帝,应天顺民,受命践祚。《魏志》曰:文帝为魏高祖。《周易》曰:汤武革命,顺乎天而应乎人。《礼记》曰:成王幼,不能莅祚。周公相,践祚而治。烈祖明皇帝,奕世重光,恢拓洪业。《魏志》曰:明皇帝为魏烈祖。《国语》祭公谋父曰:奕世载德。《尚书》曰:昔我君文王、武王,宣重光。《汉书》武帝诏曰:何行而可以彰先帝之洪业休德。然江山之外,异政殊俗,《毛诗序》曰:国异政,家殊俗。率土齐民,未蒙王化,《难蜀父老》曰:割齐人以附夷狄。如淳曰:齐人,齐等无有贵贱,故谓之齐,若今言平人也。此三祖所以顾怀遗志也。《剧秦美新》曰:后土顾怀。今主上圣德钦明,绍隆前绪,主上,陈留王奂也。《尚书》曰:放勋钦明。宰辅忠肃明允,劬劳王室。宰辅,司马文王也。《左氏传》史克对鲁侯曰:齐圣广渊,明允笃诚,忠肃恭懿,宣慈惠和。布政垂惠,而万邦协和。《毛诗》曰:布政优优。《尚书》曰:百姓昭明,协和万邦。施德百蛮而肃慎致贡。《毛诗》曰:因时百蛮。《大戴礼》,孔子曰:昔舜教通于四海之外,肃慎、北发、渠搜、氐、羌来服。悼彼巴蜀,独为匪民。《毛诗》曰:哀我征夫,独为匪民。愍此百姓,劳役未已,是以命授六师,龚行天罚,《尚书》曰:予惟龚行天之罚。征西雍州,镇西诸军,五道并进。《魏志》曰:诏使征西将军邓艾督诸军趋甘松沓中,雍州刺史诸葛绪,督诸军趋武街高楼,镇西将军锺会由骆谷伐蜀。古之行军,以仁为本,以义治之,司马法曰:古者以仁为本,以义治之之谓正。曹操曰:古者,五帝三王以来也,仁者生而不名,义者成而不有。王者之师,有征无战。《孙卿子》曰:王者有诛无战。《汉书》淮南王上书曰:天子之兵,有征无战,莫敢校之。故虞舜舞干戚而服有苗,《尚书》曰:帝乃诞敷文德,舞干羽于两阶,七旬,有苗格。周武有散财发廪表闾之义。《尚书》曰:式商容之闾,散鹿台之财,发钜桥之粟。今镇西奉辞衔命,摄统戎车。《尚书》禹曰:奉辞伐罪。《汉书》孙宝曰:臣幸得衔命奉使。庶弘文告之训,以济元元之命。《国语》曰:祭公谋父曰:有征罚之备,有文告之辞。元元,已见上文。非欲穷武极战,以快一朝之志。《新序》,李克对魏武侯曰:好战穷武,未有不亡者。故略陈安危之要,其敬听话言:《毛诗》曰:告之话言。