书城公版文选注
36023500000269

第269章 史论下、史述赞(4)

汉末丧乱,魏武始基。《国语》曰:后稷始基靖民。《尚书》曰:太王肇基王迹。军中仓卒,权立九品,盖以论人才优劣,非谓世族高卑。《列子》曰:子华之门徒,皆世族也。因此相沿,遂为成法,自魏至晋,莫之能改。言魏晋二朝,咸遵魏武之法。州都郡正,以才品人,《傅子》曰:魏司空陈群,始立九品之制。郡置中正,平人才之高下,各为辈目。州置州都,而揔其义。而举世人才,升降盖寡。徒以凭籍世资,用相陵驾。人才不甚悬殊,故因世资以成贵也。都正俗士,斟酌时宜,品目少多,随事俯仰。言法坏之渐也。都正既皆俗士,不能校其材艺,乃随时斟酌,定其品差。刘毅所云,下品无高门,上品无贱族者也。臧荣绪《晋书》曰:刘毅为尚书左仆射,上疏陈九品之弊曰:上品无寒门,下品无势族。言势族之人,不居下品,寒门之子,不居上班。岁月迁讹,斯风渐笃,凡厥衣冠,莫非二品,言衣冠之族,皆居二品之中。自此以还,遂成卑庶。衣冠以外,皆同下科。周汉之道,以智役愚,台隶参差,用成等级。《左氏传》曰:人有十等,舆臣隶,隶臣僚,僚臣仆,仆臣台。魏晋以来,以贵役贱,士庶之科,较然有辨。《太玄经》曰:君子之道,较然见矣。夫人君南面,九重奥绝,《楚词》曰:岂不郁陶而思君兮,君之门以九重。陪奉朝夕,义隔卿士,阶闼之任,宜有司存。《论语》曾子曰:边豆之事,则有司存。既而恩以狎生,信由恩固,《尔雅》曰:狎,习也。无可惮之姿,有易亲之色。孝建泰始,主威独运。沈约《宋书》曰:孝建,武帝年号;泰始,明帝年号。空置百司,权不外假,而刑政纠杂,理难遍通,耳目所寄,事归近习。《礼记月令》曰:仲冬,省妇事,无得淫。虽有贵戚近习,无有不禁。郑玄曰:贵戚,姑姊妹也。近习,天子所亲幸也。赏罚之要,是谓国权,出纳王命,由其掌握,於是方涂结轨,辐凑同奔。《庄子》曰:车轨结乎千里之外。《文子》曰:群臣辐凑。张湛曰:如众辐之集於毂。人主谓其身卑位薄,以为权不得重,曾不知鼠凭社贵,狐藉虎威,《晏子春秋》,景公问晏子曰:理国亦有常乎?对曰:谗佞之人,隐在君侧,犹社鼠不熏也,去此,乃治矣。《战国策》荆宣王问群臣曰:吾闻北方之畏昭奚恤也何如?群臣莫对。江乙对曰:虎求百兽而食之,得狐。狐曰:子无敢食我,天帝命我长百兽,今子食我,是逆天命。子以我为不信,吾为子先行,子随我后,观百兽之畏我。虎不知百兽之畏己而走也,以为畏狐也。今王之地,方五千里,带甲百万,而专属之於昭奚恤。故北方之畏昭奚恤,其实畏王之甲兵也,犹百兽之畏虎。外无逼主之嫌,内有专用之功,势倾天下,未之或悟。挟朋树党,政以贿成。《左氏传》曰:襄十年,王朝卿士王叔。陈生与伯舆争政,大夫瑕禽曰:今自王叔之相也,政以贿成。鈇钺疮痏,构於床笫之曲,《西京赋》曰:所恶成疮痏痏。《左氏传》赵孟曰:床策之言不逾阈。杜预曰:笫,箦也。服冕乘轩,出於言笑之下《左氏传》,卫太子谓浑良夫曰:服冕乘轩,三死无与。南金北毳,来悉方艚,素缣丹魄,至皆兼两,音亮。北毳,犭军貂之属。艚,船也。丹魄,虎魄也。色赤,故曰丹。孔安国《尚书传》曰:车称两。西京许、史,盖不足云,晋朝王石,未或能比。《汉书》:孝宣许皇后,元帝母。元帝封外祖父广汉为平恩侯。又曰:史良娣,宣帝祖母也,兄恭。宣帝立,恭已死,封恭长子高为乐陵侯。王隐《晋书》曰:王恺,字君夫,世祖舅,自以外戚。晋氏政宽,又性至豪险。又曰:石崇贪而好利,富拟王者。及太宗晚运,虑经盛衰,沈约《宋书》曰:明帝庙号太宗。《法言》曰:圣人之法,未尝不关盛衰焉。权幸之徒,慑惮宗戚,欲使幼主孤立,永窃国权。《六代论》曰:君孤立於上,臣弄权於下。构造同异,兴树祸隙。帝弟宗王,相继屠剿。《尚书》曰:天用剿绝其命。孔安国曰:剿,截也。截绝,谓灭之也。民忘宋德,虽非一途,宝祚夙倾,实由於此。宝祚,犹宝命也。呜呼!《汉书》有《恩泽侯表》,又有《佞幸传》。今采其名,列以为《恩幸篇》云。

史述赞

史述赞三首

班孟坚

【述高纪第一】

皇矣汉祖,纂尧之绪。《汉书》曰:刘向颂高祖云:汉帝本系,出自唐帝,降及于周,在秦作刘。《尔雅》曰:纂,继也。实天生德,聪明神武。项岱曰:听於无闻曰聪,照临四方曰明,以内知外曰神,克定祸乱辟土斥疆曰武。《论语》子曰:天生德於予。《周易》曰:古之聪明叡智,神武而不杀者夫。秦人不纲,网漏于楚。项岱曰:秦重敛残人,天下叛之,故贬言人耳。纲以喻网,网无纲无所成,故漏也。言秦人不能整其纲维,令网目漏也。于楚,谓陈涉反而不能诛,故高祖因而起。爰兹发迹,断蛇奋旅。神母告符,朱旗乃举。《汉书》曰:高祖夜经泽中,有大蛇当径,拔剑斩蛇,蛇分为两。后人来至蛇所,有一妪夜哭曰:吾子白帝子,化为蛇,今者赤帝子斩之。又曰:高祖立为沛公,旗帜皆赤。粤蹈秦郊,婴来稽首。元年冬十月,沛公至霸上,秦王子婴素军白马,降于轵道。革命创制,三章是纪。《周易》曰:汤武革命,顺乎天而应乎人。《汉书》曰:高祖谓秦父老曰:与父老约法三章耳,杀人者死,伤人及盗抵罪。应劭曰:抵,至也。除秦酷政,但至於罪。应天顺民,五星同晷。晷,光景也。应劭曰:东井,秦之分野,五星所在,其下以义取天下之象也。项氏畔换,黜我巴汉。《汉书》曰:项羽背约,更立沛公为汉王,王巴蜀汉中。韦昭曰:畔换,跋扈也。西土宅心,战士愤怨。尚书曰:逷矣西土之人。又曰:惟克厥宅心。郭璞《三苍解诂》曰:西土,谓长安也。乘而运,席卷三秦。《左氏传》士会谓晋侯曰:会闻用师,观而动。《春秋握诚图》曰:诸侯水散席卷,各争恣志。《汉书》曰:韩信陈三秦易并之计。应劭曰:章邯为雍王,司马欣为塞王,董翳为翟王,分王秦地,故曰三秦。割据河山,保此怀民。保,安也。怀,归也。言汉据河山之固,民怀归者,能保乂之。《汉书》,田肯贺上曰:秦带河阻山,悬隔千里。《尚书》曰:黎民怀之。股肱萧曹,社稷是经。萧何、曹参也。《礼记》卫献公曰:有柳庄者,非寡人之臣,社稷之臣。爪牙信、布,腹心良、平。韩信、英布、张良、陈平也。《毛诗》曰:予王之爪牙。又曰:赳赳武夫,公侯腹心。恭行天罚,赫赫明明。恭行,已见上文。《毛诗》曰:赫赫明明,王命卿士。

【述成纪第十】

孝成皇皇,临朝有光。项岱曰:皇皇,华色盛也。威仪之盛,如珪如璋。项岱曰:珪璋,王之妙好雕镂者。《毛诗》曰:颙颙昂昂,如珪如璋。阃闱恣赵,朝政在王。阃闱,闼门之内也。门内恣赵昭仪姊妹,以元舅侍中封阳平侯王凤为大将军,领尚书事。炎炎燎火,光允不阳。项岱曰:允,信也。内捐於飞燕,外见壅於王凤等,信不得阳也。张晏曰:天子之威盛,若燎火之阳。今委政王氏,不亦炽乎?

【述韩英彭卢吴传第四】

信惟饿隶,布实黥徒。《汉书》曰:韩信家贫,从下卿南昌亭长寄食。亭长苦之,乃晨炊蓐食,食时往,不为具食。信知之,自绝去。又曰:黥布姓英,少时客相之,当刑而王。及坐法黥,欣然笑曰:人相我当刑而王,几是乎?越亦狗盗,芮尹江湖。《汉书》曰:彭越尝渔钜野泽中为盗。沛公攻昌邑,越助之。《说苑》曰:管仲,故城阴之狗盗。《汉书》曰:吴芮,秦时鄱阳令也。甚得江湖间心,号曰鄱君。《音义》曰:尹,正也。云起龙骧,化为侯王。割有齐楚,跨制淮梁。韩信初为齐王,后楚王。黥布为淮南王,彭越为梁王。绾自同闬,镇我北疆。应劭曰:闬音扞。南楚汝沛名里门曰闬。绾为燕王,故曰北疆。德薄位尊,非祚惟殃。《周易》曰:德薄而位尊,智小而谋大。《左氏传》舟之侨曰:无德而禄,殃也。吴克忠信,胤嗣乃长。《汉书》曰:芮为长沙王,薨,子忠嗣,自芮后,传位五世,无子,国除。

【后汉书光武纪赞】

范蔚宗

赞曰:炎政中微,大盗移国,《东观汉记序》曰:汉以炎精布曜,中微,谓平世衰也。《鲁灵光殿赋》序曰:遭汉中微,盗贼奔突。九县飙回,三精雾塞。三精,日、月、星也。《孝经援神契》曰:天地至贵,精不两明。宋均曰:天精为日,地精为月。《河图》曰:巛德布精,上为众星。民厌淫诈,神思反德,世祖诞命,灵贶自甄。《尚书》曰:我文考诞膺天命。《春秋元命苞》曰:通三灵之贶,交错同端。郑玄《尚书纬注》曰:甄,表也。沈机先物,深略纬文。《说文》曰:机,主发之机也。《周书》曰:经纬天地日文矣。寻,邑百万,貔虎为群。长毂雷野,高旗彗云。《汉书》曰:刘圣公为天子,以光武为偏将军,徇昆阳。光武令王常留守,光武出收兵。王莽遣大司徒王寻、大司空王邑将兵百万,旌旗辎车,千里不绝。又驱诸猛兽虎豹犀象之属,以助威武,围城数重。光武遂进,寻、邑亦遣兵合战,光武奔之,斩首数千级,光武乃与敢死士三千人冲中坚,寻、邑阵乱,遂杀王寻。《鬻子》曰:纣虎旅百万。《穀梁传》曰:长毂五百乘。范甯曰:长毂,兵车也。东都主人曰:戈鋋彗云。英威既振,新都****。《汉书》曰:莽封为新都侯。又曰:更始兵到,城中少年子弟,自烧室门,呼曰:反虏王莽,何不出降。莽避火宣室,火辄随之。虔刘庸代,纷纭梁赵。范晔《后汉书》曰:梁王刘永,擅命睢阳。又曰:公孙述称王,王巴蜀。又曰:卜者王郎为天子,都邯郸。又曰:彭宠自立为燕王。代即燕也。三河未澄,四关重扰。二河,洛阳也。四关,长安也。范晔《后汉书》曰:赤眉贼入函谷关,败更始。光武乃遣邓禹引兵西,乘更始赤眉之乱,时更始大司马朱鲔等屯洛阳,光武令冯异守孟津以拒之。神旌乃顾,递行天讨,金汤失险,车书共道。《盐铁论》曰:秦金城千里。《氾胜之书》曰:神农之教,虽石城汤池,无粟者不能守也。《礼记》子曰:今天下车同轨,书同文。灵庆既启,人谋咸赞:灵庆,谓天符也。《易系辞》曰:人谋鬼谋,百姓与能。王弼曰:人谋,谓众议。《西都宾》曰:天启之心,人惎之谋。明明庙谋,赳赳雄断。庙谋,庙算也。扬雄《连珠》曰:兼聪独断,圣王之法也。於赫有命,系我皇汉。《毛诗》曰:有命自天。蔡邕《独断》曰:光武以再命复汉之祚。