书城公版文选注
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第303章 哀下、碑文上(1)

哀下

【宋文皇帝元皇后哀策文】

沈约《宋书》曰:文帝袁皇后,讳齐妫,陈郡人,左光禄大夫敬公湛之庶女也。適太祖,生太子劭,上待后礼甚笃。及崩于显阳殿,诏前永嘉太守颜延年为哀策文。

颜延年

惟元嘉十七年,七月二十六日,大行皇后崩于显阳殿。《周书》曰:谥者行之迹,是以大行受大名,细行受细名。《风俗通》曰:皇帝新崩,未有定谥,故揔其名曰大行皇帝。粤九月二十六日,将迁座于长宁陵,礼也。龙輁纚綍,容翟结骖。龙輁,凶饰也。容翟,吉仪也。《仪礼》曰:迁于祖,用轴。郑玄曰:迁徙于祖庙也。轴,輁轴也。轴状如转辚,刻两头为轵。輁,状如长床,穿桯前后,著金而开轴焉,天子画之以龙也。桯,馀征切。韩诗:纚,系也。郑玄《仪礼注》曰:引棺在輴车曰綍。刘熙《释名》曰:容车,妇人所载小车也。其盖施帷,所以隐蔽其形容。曹植《宣后诔表》曰:容车饰驾,以合北辰。《周礼》曰:王后之五路,重翟,锡面朱总。厌翟,勤面缋裛,皆有容盖。郑司农云:容,谓幨车也。郑玄曰:盖,如今小车盖也。王逸《楚辞注》曰:结,连也。连骖,言将行也。郑玄《诗笺》曰:骖,两騑。皇涂昭列,神路幽严。皇涂,古制,故曰昭列。神路,凶饰,故曰幽严。皇帝亲临祖馈,躬瞻宵载。《周礼》曰:丧祝掌大丧。祖饰棺乃载。郑玄曰:祖,为行始也。其序载而后饰。《白虎通》曰:始载於庭轜车,辞祖祢也。饰遗仪於组旒,沦徂音乎珩珮。《毛诗》曰:素丝组之。郑玄曰:以素丝为缕,缝之旌旗,以为文饰。旌旗以铭功也。杨雄《元后诔》曰:著德太常,注诸旒旌。《尚书大传》曰:太师奏鸡鸣,后夫人鸣佩玉千房中告去。《毛诗》:杂佩以赠之。毛苌《诗传》曰:珮有珩璜琚瑀。琚音居。瑀音禹。悲黼筵之移御,痛翚褕之重晦。《周礼》曰:大朝觐,王设次席黼纯。又内司服掌王后之六服,袆衣褕狄。郑玄曰:袆衣,画翚者也。褕,画鹞者也。降舆客位,撤奠殡阶。降舆,谓祖载之时,柩降於车也。《仪礼》曰:主人入祖,乃载。郑玄曰:举柩却下而载之。《礼记》曰:殡於客位,祖於庭。《仪礼》曰:属引,彻奠,乃祖。郑玄曰:属,著也。引柩车也。《礼记》曰:周人殡於西阶之上,则犹宾之。乃命史臣,累德述怀。郑司农《周礼注》曰:诔,谓积累生时德行。赐之命,为其辞也。其辞曰:

伦昭俪昇,有物有凭。言天地未分之前,已明伦匹之义。又昇伉俪之道,皆有物象,有所依凭。《毛诗》曰:天生蒸民,有物有则。郑玄曰:有物象也。《左氏传》曰:石言於晋魏榆。师旷曰:石不能言,或凭焉。《剧秦美新》曰:上览古在昔,有凭应而尚缺。圆精初铄,方祇始凝。言天地始分也。《吕氏春秋》曰:天道圆,地道方,何以说天道之圆也?精气一上一下,圜周复杂,无所稽留,故曰天道圆。何以说地道之方也?万物殊类形,皆有分职,不能相为,故曰地道方。郭璞《方言注》云:铄,言光明也。《淮南子》曰:清阳薄靡而为天,重浊凝滞而为地。昭哉世族,祥发庆膺。祥发,犹发祥也。《毛诗》曰:长发其祥。庆膺,犹膺庆也。《幽通赋》曰:王者膺庆於所感。秘仪景胄,图光玉绳。秘其令仪而生景胄,图其容光而升玉绳也。《广雅》曰:图,度也。沈约《宋书》曰:宋有玉绳殿。昌晖在阴,柔明将进。《尚书》曰:邦乃其昌。孔安国曰:昌,盛也。《周易》曰:坤,阴物也。又曰:坤,妻道也。又曰:顺而丽乎大明,柔进而上行。率礼蹈和,称诗纳顺。《南都赋》曰:率礼无违。《论语》曰:礼之用,和为贵。《史记》曰:陆贾时称《诗》、《书》。《毛诗》曰:于以采萍。又曰:于以采藻。郑玄《毛诗笺》曰:萍之言宾,藻之言澡。妇人之行,尚柔顺,自洁清,故取名以为戒。《礼记》曰:妇顺者,顺於舅姑,和於室人,而后当於夫也。爰自待年,金声夙振。《左氏传》曰:叔姬归于纪。杜预曰:至是归者,待年於父母国也。《孟子》曰:孔子之谓集大成也者,金声而玉振。亦既有行,素章增绚。《毛诗》曰:女子有行,远父母兄弟。《论语》曰:子夏问曰:巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮,何谓也?子曰:绘事后素。曰:礼后乎?马融曰:绚,文貌也。

象服是加,言观维则。《毛诗》曰:象服是宜。又曰:言观其旗。又曰:柔嘉维则。俾我王风,始基嫔德。《毛诗》曰:覆俾我悖。《尚书》曰:釐降二女于妫汭,嫔于虞。惠问川流,芳猷渊塞。蔡邕《袁公夫人碑》曰:义方之训,如川之流。《毛诗》曰:仲氏任只,其心塞渊。方江泳汉,载谣南国。《毛诗序》曰:文王之道,被于南国,江汉之域,无思犯礼。《毛诗》曰:汉之广矣,不可泳思。江之永矣,不可方思。毛苌曰:方,泭也。伊昔不造,鸿化中微。谓少帝之时。陆机诗曰:伊昔有皇。《毛诗》曰:闵予小子,遭家不造。《东都赋》曰:鸿化惟神。《鲁灵光殿赋》曰:遭汉中微。用集宝命,仰陟天机。谓文帝即位也。《尚书》曰:用集大命。又曰:无坠天之降宝命。天机,喻帝位也。《尚书·考灵耀》曰:璿玑玉衡,以齐七政。《尚书》为此玑。曹植《秋胡行》曰:歌以永言,大魏承天玑。然玑与机同也。释位公宫,登曜紫闱。《左氏传》,子朝曰:诸侯释位,以间王室。《礼记》曰:古者妇人先嫁三月,祖庙未毁,教于公宫。魏明帝《苦寒行》曰:修德乎紫闱,八月自怀柔。钦若皇姑,允迪前徽。《尚书》曰:钦若昊天。《尔雅》曰:妇称夫之母曰姑。《尚书》曰:允迪厥德。孝达宁亲,敬行宗祀。《毛诗》曰:归宁父母。毛苌曰:父母在,则有时归宁。《毛诗序》曰:夫人可以奉祭祀,则不失职矣。进思才淑,傍综图史。《毛诗序》曰:关雎乐得淑女,思进贤才。王肃《周易注》曰:综,理事也。班婕妤《自伤赋》曰:陈女图以镜鉴,顾女史而问诗。发音在咏,动容成纪。《国语》,伶州鸠曰:咏之以中音。《孟子》曰:动容周旋中礼者,盛德之至也。成纪,见下注。壸政穆宣,房乐韶理。《尔雅》曰:宫中巷谓之壸。《礼记》曰:古者天子后立於宫,以听天下之内治。《方言》曰:穆,信也。《仪礼》曰:有房中之乐。郑玄曰:弦歌《周南》、《召南》之诗,房中者,后夫人讽诵以事君子。《礼记》曰:韶,继也。如淳《汉书注》曰:今乐家五日一习乐,为理乐也。坤则顺成,星轩润饰。《韩诗》曰:淑女奉顺坤德,成其纪纲。《周易》曰:坤,顺也。《汉书》曰:轩辕,黄龙体。前大星,女主象也。德之所届,惟深必测。《尚书》曰:惟德动天,无远弗届。卞兰《太子颂表》曰:道无深而不测,术无细而不敷。下节震腾,上清朓侧。言后道得宜,即地安静而月合度也。《汉书》李寻曰:月者,众阴之长,妃后之象。《春秋感精符》曰:月者,阴之精,地之理也。《国语》曰:幽王二年,三川皆震。《毛诗》曰:百川沸腾,山冢崒崩。《尚书·五行传》曰:晦日而月见西方,谓之朓;朔而月见东方,谓之侧匿。郑玄曰:朓,犹条达也。条达,行疾貌。侧匿,犹缩懦,行迟貌。有来斯雍,无思不极。《毛诗》曰:有来雍雍。又曰:无思不服。孔安国《尚书传》曰:极,中也。谓道辅仁,司化莫晢牵秀《四言诗》曰:乾道辅仁,坤德尚冲。《思玄赋》曰:死生错而不齐,虽司命其不晢。《说文》曰:昭晢,明也。象物方臻,眡祲告沴《周礼》曰:凡乐六变而致象物。郑玄曰:象物,有象在天,所谓四灵也。非德之和,则不至也。《周礼》曰:眡祲。郑玄曰:祲阴阳气相祲渐成祥也。《汉书》曰:气相伤谓之沴,临莅不和意也。太和既融,收华委世。太和,谓太平也。《法言》曰:或问太和,曰:其在唐虞、成周也。李轨曰:天下太和。蔡邕《释诲》曰:皇道惟融,帝猷丕显。《广雅》曰:融,朗也。委世,弃世也。兰殿长阴,椒涂弛卫。呜呼哀哉!《汉武故事》曰:帝以七月七日旦生於猗兰殿。《汉书仪》曰:皇后称椒房。椒涂室,亦取温暖除恶气也。

戒凉在肂,杪秋即穸。夕。《国语》单襄公曰:火见而清风戒寒。贾逵曰:戒人为寒备也。《仪礼》曰:死三日而肂,三月而葬。《说文》曰:肂,瘗也。《楚辞》曰:靓杪秋之遥夜。《礼记》曰:冢宰制国用,必於岁之杪。《左氏传》楚子曰:唯是春秋窀穸之事。杜预曰:窀,厚也。穸,夜也。厚夜,长夜,谓葬埋也。霜夜流唱,晓月升魄。流唱,挽歌也。升魄,祖载也。《礼记》,子曰:气也者,神之盛也。魄也者,鬼之盛也。八神警引,五略迁迹。《甘泉赋》曰:八神奔而警跸兮,振殷辚而军装。《周礼》曰:巾车掌王后之五辂。噭々储嗣,哀哀列辟。噭噭,已见上文。《毛诗》曰:哀哀父母,生我劬劳。洒零玉墀,雨泗丹掖。刘騊駼《玄根赋》曰:致垂棘以为墀。抚存悼亡,感今怀昔。呜呼哀哉!沈约《宋书》曰:哀策既奏,上自益此八字以致其意焉。潘岳《祭庾新妇文》曰:伏膺饮泪,感今惟昔。

南背国门,北首山园。《楚辞》曰:出国门而轸怀。《广雅》曰:首,向也。《汉书》曰:后徙吏二千石之家於诸陵,非独为奉山园。仆人按节,服马顾辕。《楚辞》曰:仆人慌悴,散若流兮。《子虚赋》曰:按节未舒。郑玄《毛诗笺》曰:服,中央夹辕也。李陵诗曰:辕马顾悲鸣,五步一彷徨。遥酸紫盖,眇泣素轩。傅玄《乘舆马赋》曰:紫盖漂以连翩。素轩,犹素车也。灭采清都,夷体寿原。《楚辞》曰:造旬始,观清都。《汉书》曰:作阳陵邑。张晏曰:景帝作寿陵,起邑。《汉书·音义》曰:天子未死,呼寿原。邑野沦蔼,戎夏悲讙。京邑朝野,沦其明盛,戎狄华夏,悲以竞讙。《广雅》曰:蔼蔼,盛也。《国语》史苏曰:戎夏交捽也。来芳可述,往驾弗援。呜呼哀哉!

【齐敬皇后哀策文】

萧子显《齐书》:明帝敬刘皇后,讳惠端,彭城人也,光禄大夫道引女。太祖高皇帝为高宗纳之,武帝永明七年卒,葬江乘县张山。高宗即位,追尊为敬皇后。高宗崩,改葬祔于兴安陵。高宗,即明帝也。

谢玄晖

惟永泰元年,萧子显《齐书》:明帝改年为永泰。其年七月,帝崩,东昏即位。秋九月朔日,敬皇后梓宫启自先茔,将祔于某陵。《风俗通》曰:梓宫者。礼,天子敛以梓器。官者,存时所居,缘生事亡,因以为名。凡人呼棺亦为宫也。《说文》曰:茔,墓地。《礼记》,孔子曰:鲁人之祔也合之。郑玄曰:祔,谓合葬也。其日,至尊亲奉奠某皇帝,至尊,东昏侯宝卷。郑玄《周礼注》曰:奠,献也。馈奠,明帝崩未谥,故曰某。乃使兼太尉某设祖于行宫,礼也。司马彪《续汉书》太尉公一人。凡大丧则告谥南郊。祖,已见上文。翠帘舒阜,玄堂启扉。张协《禊赋》曰:翠幕蜺连。张衡《吕司徒诔》曰:去此宁寓,归于幽堂。玄室冥冥。脩夜弥长。俎彻三献,筵卷六衣。杜预《左氏传注》曰:撤,去也。礼,祭必三献。《周礼》:内司服掌王后之六服:袆衣、褕狄、阙狄、鞠衣、展衣、禄衣。哀子嗣皇帝,怀蜃卫而延首,想鹥辂而抚心。《周礼》曰:遂人,大丧。使帅其属以蜃车之役卫。郑玄曰:蜃车,柩路,柩载柳四轮,迫地而行,有似蜃,因取名焉。阮瑀《正欲赋》曰:伫延首以极视。《周礼》曰:安车,雕面鹥总。《列子》曰:师襄乃抚心高蹈。痛椒涂之先廓,哀长信之莫临。椒涂,已见上文。应劭《汉官仪》曰:帝祖母为太皇太后,其所居曰长信宫也。身隔两赴,时无二展。《尔雅》曰:赴,至也。《礼记》:颜渊谓子路曰:反其国不哭,展墓而入。郑玄曰:展,省视也。旋诏左言,光敷圣善。郑玄《礼记注》曰:旋,便也。《汉书》曰:左史记言,右史记事。干宝《晋纪》:魏帝诏曰:三后咸用光敷圣德。《毛诗》曰:母氏圣善,我无令人。其辞曰:

帝唐远胄,御龙遥绪。班固《汉书》赞曰:范宣子曰:祖自虞已上为陶唐氏,在夏为御龙氏,晋主夏盟为范氏。在秦作刘,在汉开楚。班固《汉书》赞曰:范氏为晋士师,鲁文公世奔秦,后归于晋,其处者为刘氏。《汉书》曰:楚元王交,高祖同父少弟也,为楚王。沈约《宋书》曰:高祖,楚元王交之后也。肇惟淑圣,克柔克令。克柔,已见上文。《毛诗》曰:令妻寿母。清汉表灵,曾沙膺庆。《韩诗》曰:汉有游女。薛君曰:游女,谓汉神。谢灵运登江中孤屿诗曰:表灵物莫赏。《汉书·元后传》,元城建公曰:昔春秋沙麓崩,晋史卜之,曰:后六百四十五年,宜有圣女兴。其齐田乎?今王翁郑孺徙,正直其地,日月当之。元城东有五麓之虚,即沙麓地。后八十年当有贵女兴天下。膺庆,已见上文。爰定厥祥,徽音允穆。《毛诗》曰:文定厥祥。又曰:太姒嗣徽音,则百斯男。光华沼沚,荣曜中谷。《毛诗序》曰:采蘩,夫人不失职也。《诗》曰:于以采蘩,于沼于沚。又《诗序》曰:葛覃,后妃之本也。《诗》曰:葛之覃兮,施于中谷。敬始纮綖,教先穜稑。《列女传》:敬姜曰:皇后亲蚕玄紞,公侯夫人加之以纮綖,《周礼》曰:上春,诏王后帅六宫之人,出穜稑之种,而献於王。睿问川流,神襟兰郁。川流,已见上文。杨雄书曰:贤女馨,芬於兰茝。