书城公版文选注
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第304章 哀下、碑文上(2)

先德韬光,君道方被。先德,谓明帝也。韬光,谓封西昌侯之时也。《广雅》曰:韬,藏也。《吴志》:贺劭上疏曰:陛下昔韬藏神光,潜德东夏。干宝《晋纪》:文帝遗吴主书曰:韬神光福德,久劳于外。《毛诗序》曰:文王之道,被於南国。于佐求贤,在谒无诐。《毛诗序》曰:卷耳,后妃之志也。又,当辅佐君子,求贤审官。内有进贤之志,而无险诐私谒之心。顾史引式,陈诗展义。班婕妤《自伤赋》曰:顾女史而问诗。厚下曰仁,藏往伊智。《周易》曰:山附於地,剥,上以厚下安宅。干宝《晋纪》总论曰:仁以厚下。《易》曰:蓍之德,圆而神。卦之德,方以智。神以知来,智以藏往。十乱斯俟,四教罔忒。《论语》:武王曰:予有乱臣十人。孔子曰:才难,不其然乎?唐虞之际,於斯为盛,有妇人焉,九人而已。马融曰:其一人,谓文母也。《礼记》曰:古者妇人教以妇德、妇容、妇言、妇功。郑玄《诗笺》云:法度莫大於四教。《广雅》曰:忒,差也。思媚诸姑,贻我嫔则。《毛诗》曰:思媚周姜。又曰:问我诸姑。又曰:贻我来牟。孔安国《传》曰:嫔,妇也。《毛诗序》曰:后妃化天下以妇道也。化自公宫,远被南国。公宫南国,并已见上文。轩曜怀光,素舒伫德。光德,皆谓后也。言轩曜思大明以增耀,素舒伫圣德而分彩也。《淮南子》曰:轩辕者,帝妃之舍。高诱曰:轩辕,星也。刘歆有曜历。《楚辞》曰:前望舒使先驱。王逸曰:望舒,月御也。

闵予不佑,慈训早违。《毛诗》曰:闵予小子。《周易》曰:天命不佑。《晋中兴书》曰:肃祖太妃荀氏薨,显宗诏曰:朕少遭闵凶,慈训无禀。《广雅》曰:违,背也。方年冲藐,怀袖靡依。《尚书》曰:肆予冲人弗及知。《左氏传》:晋献公曰:以是藐诸孤。《毛诗》曰:母兮鞠我,出入腹我。郑玄曰:腹,怀抱也。家臻宝业,身嗣昌晖。《周易》曰:圣人之大宝曰位。《元皇后哀策文》曰:昌辉在阴。寿宫寂远,清庙虚归。呜呼哀哉!《楚辞》曰:蹇将澹兮寿宫。王逸曰:寿宫,供神之处也。《毛诗》曰:清庙,祀文王也。

帝迁明命,民神胥悦。谓明帝即位也。《毛诗》曰:帝迁明德,串夷载路。《国语》:祭公谋父曰:至于文武,事神保民,莫不欣喜。又王孙圉曰:又能上下悦于鬼神。乾景外临,阴仪内缺。《周易》曰:乾为君,为父。《礼记》曰:后治阴德也。空悲故剑,徒嗟金穴。《汉书》曰:宣帝许皇后,元帝母也,字平君。曾孙立为帝,平君为婕妤。是时公卿议更立皇后,亦未有言,上乃诏求微时故剑,大臣知指,白立许婕妤为皇后。范晔《后汉书》曰:光武郭皇后弟况,为大鸿胪,数赏赐金钱,京师号况家为金穴。璋瓒奚献,袆褕罔设。呜呼哀哉!《礼记》曰:君致齐於外,夫人致齐於内。君执圭瓒祼尸,大宗执璋瓒亚祼。郑玄曰:大宗亚祼,容夫人有故摄焉。璋瓒,夫人所执。又《周礼注》曰:祼,谓以圭瓒酌郁鬯,始献尸也,后於是以璋瓒酌亚祼。袆褕,已见上文。

冯相告祲,宸居长往。谓明帝崩也。《周礼》曰:冯相氏,中士。郑玄曰:冯,乘也。相,视也。《东京赋》曰:冯相观祲。《典引》曰:宸居其域。蔡邕曰:如北辰居其所也。贻厥远图,末命是奖。谓顾命令祔也。《毛诗》曰:贻厥孙谋。《左氏传》:荣成伯曰:远图者忠也。《尚书》曰:道扬末命。《方言》曰:秦晋之间相劝曰奖。怀丰沛之绸缪兮,背神京之弘敞。丰沛,喻帝乡也。《汉书》曰:高祖沛丰邑。《毛诗》曰:绸缪束薪。毛苌曰:绸缪,犹缠绵也。《风俗通》曰:秦政并吞六国,苞宇宙之引敞。陋苍梧之不从兮,遵鲋隅以同壤。呜呼哀哉!《礼记》曰:舜葬于苍梧之野,盖二妃不从。《山海经》曰:大荒之中,河水之间,鲋隅之山,帝颛顼与九嫔葬焉。

陈象设於园寝兮,映舆鍐亡犯於松楸。《楚辞》曰:象设君室静闲安。《汉书》曰:自高祖下至宣帝,各自居陵傍立庙。又园中各有寝。蔡邕《独断》曰:金鍐者,马冠也,如玉华形,在马髦前。望承明而不入兮,度清洛而南游。陆机《洛阳记》曰:承明门,后宫出入之门。《藉田赋》曰:清洛浊渠。继池綍於通轨兮,接龙帷於造舟。《礼记》曰:饰棺,君三池。郑玄曰:悬池於荒之爪端,若今承溜然。又《礼记》曰:饰棺,君龙帷。振容,黼荒。郑玄曰:荒,蒙也。在傍曰帷,在上曰荒,皆所以衣柳。《毛诗》曰:造舟为梁。回塘寂其已暮兮,东川澹而不流。呜呼哀哉!《南都赋》曰:分背回塘。《吕氏春秋》曰:水泉东流。《说文》曰:澹,水摇也。

籍閟宫之远烈兮,闻缵女之遐庆。《毛诗》閟宫曰:赫赫姜嫄,其德不回。是生后稷,降之百福。又曰:缵女维莘,长子维行。始协德於苹蘩兮,终配祇而表命。《晋中兴书》:策明穆皇后曰:正位闺房,以著协德之义。《辨亡论》曰:赵达以机祥协德。采苹、采蘩,已见上文。《汉书》曰:天地合祭,先祖配天,先妣配地。命,爵号也。慕方缠於赐衣兮,哀日隆於抚镜。《东观汉记》:上赐东平王苍书曰:向卫南宫,皇太后因过按行阅视旧时衣物,今以光烈皇后,假结帛巾各一枚,衣一箧遗王,可瞻视,以慰《凯风》、《寒泉》之思。《西京杂记》曰:宣帝被收系郡邸狱,臂上犹带史良娣合采婉转丝绳系身毒宝镜一枚。旧传此镜照见妖魅,得佩之者,为天神所福。故宣帝从危获济。及即大位,每持此镜,感咽移辰。宣帝崩后,不知所在。思寒泉之罔极兮,讬彤管於遗咏。呜呼哀哉!《毛诗》曰:爰有寒泉,在浚之下。有子七人,母氏劳苦。又曰:欲报之德,昊天罔极。毛诗曰:静女其娈,诒我彤管。毛苌曰:古者后夫人必有女史彤管之法。

碑文上

【郭有道碑文(并序)】

蔡伯喈范晔《后汉书》曰:蔡邕,字伯喈,陈留人也。辟桥玄府,稍迁至郎中。后董卓辟邕迁尚书。及卓被诛,王允收邕付廷尉,遂死狱中。

先生讳泰,字林宗,太原界休人也。《汉书》:太原郡有界休县。其先出自有周,王季之穆,有虢叔者,寔有懿德,文王咨焉。《左氏传》曰:晋侯假道於虞以伐虢。宫之奇谏曰:虢亡,虞必从之。公曰:晋吾宗也,岂害我哉?对曰:虢叔,王季之穆,为文王卿士。将虢是灭,何爱於虞。《毛诗》曰:我求懿德。《国语》,胥臣曰:文王即位,而咨于二虢。韦昭曰:咨,谋也。建国命氏,或谓之郭,即其后也。《左氏传》:师服曰:天子建国。又众仲曰:天子建德,因生以赐姓,胙之土而命之氏。《公羊传》:晋献公谓荀息曰:吾欲攻郭,则虞救之。攻虞,则郭救之。如何?高诱《战国策注》曰:郭,古文虢字也。先生诞应天衷,聪睿明哲,孝友温恭,仁笃慈惠。夫其器量引深,姿度广大,浩浩焉,汪汪焉,奥乎不可测已。《黄石公记序》曰:张良虑若源泉,深不可测。若乃砥节厉行,直道正辞,《孔丛子》曰:鲁人有仪公潜者,砥节厉行,乐道好古。仲长子《昌言》曰:直道正辞,贞亮之节。贞固足以幹事,隐括足以矫时。《周易》曰:贞固足以幹事。《韩诗外传》曰:设於隐括之中,直己不直人,蘧伯玉之行也。《孙卿子》曰:拘木必将待隐括然后直。刘熙《孟子注》曰:隐,度也。括,犹量也。《苍颉篇》曰:矫,正也。遂考览《六经》,探综《图》、《纬》。《六经》《五经》及《乐经》也。图,《河图》也。纬,《六经》及《孝经》皆有纬也。周流华夏,随集帝学。收文武之将坠,拯微言之未绝。《论语》子贡曰:文武之道,未坠於地。《论语谶》曰:子夏六十四人,共撰仲尼微言。于时缨緌之徒,绅佩之士,《礼记》曰:子事父母,冠緌缨。郑玄曰:緌,缨饰也。孔安国《论语注》曰:绅,大带也。《礼记》曰:凡带必有佩玉。望形表而影附,聆嘉声而响和者,杨雄《核灵赋》曰:支附叶从,表立景随。《庄子》曰:大人之教,若形之於影,声之於响也。犹百川之归巨海,鳞介之宗龟龙也。《尚书大传》曰:百川趍於东海。《曾子》曰:介虫之精者曰龟,鳞虫之精者曰龙。尔乃潜隐衡门,收朋勤诲,毛苌《诗传》曰:衡门,横木为门,言浅陋也。《论语》:子曰:诲人不倦,何有於我哉?童蒙赖焉,用袪其蔽。《周易》曰:匪我求童蒙。袪,犹去也。州郡闻德,虚己备礼,莫之能致。《汉书·李寻传》曰:王根辅政,数虚己问寻。群公休之,遂辟司徒掾,又举有道,皆以疾辞。辟,犹召也。将蹈鸿涯之遐迹,绍巢许之绝轨,《西京赋》曰:洪涯立而指麾。《神仙传》曰:卫叔卿与数人博,其子度曰:向与博者为谁?叔卿曰:是洪涯先生。皇甫谧《逸士传》曰:巢父者,尧时隐人也及尧之让位于许由也,由以告巢父焉,巢父责由曰:汝何不隐汝光,何故见若身也?翔区外以舒翼,超天衢以高峙。李陵书曰:策名於天衢。禀命不融,享年四十有二。毛苌《诗传》曰:融,长也。以建宁二年正月乙亥卒。范晔《后汉书》曰:建宁,灵帝年号也。

凡我四方同好之人,永怀哀悼,靡所置念。《毛诗》曰:终其永怀。毛苌《诗传》曰:寘,置也。乃相与惟先生之德,以谋不朽之事。《左氏传》:穆叔曰:太上有立德,此之谓不朽。佥以为先民既没,而德音犹存者,亦赖之於见述也。《毛诗》曰:先民有作。又曰:德音不忘。今其如何,而缺斯礼!於是树碑表墓,昭铭景行,《毛诗》曰:高山仰止,景行行止。俾芳烈奋于百世,令问显於无穷。《典引》曰:扇遗风,播芳烈。《孟子》曰:闻伯夷之风者,贪夫廉。懦夫有立志,奋乎百世之上,百世之下,莫不兴起。《毛诗》曰:显显令问。其辞曰:

於休先生,明德通玄。言其明德而通於玄。《广雅》曰:玄,道也。纯懿淑灵,受之自天。《毛诗》曰:有命自天。崇壮幽浚,如山如渊。《家语》:齐大夫子与適鲁,见孔子曰:乃今而后知泰山之为高,海渊之为大。《礼》《乐》是悦,《诗》《书》是敦。《左氏传》曰:晋谋元帅,赵襄曰:却縠可,臣亟闻其言矣。悦礼、乐而敦诗、书,君其试之。匪惟摭华,乃寻厥根。《法言》:或曰:亦有疾乎?曰:摭我华而不食我实。宫墙重仞,允得其门。《论语》:子贡谓叔孙武叔曰:夫子之墙数仞,不得其门而入,不见宗庙之美,百官之富。得其门者或寡矣。懿乎其纯,确乎其操。《周易》曰:龙德而隐者也,确乎其不可拔,潜龙也。洋洋搢绅,言观其高音告。《封禅书》曰:因杂搢绅先生之略术。栖迟泌丘,善诱能教。《毛诗》曰:衡门之下,可以栖迟泌之洋洋,可以疗饥。《论语》:颜渊曰:夫子循循然,善诱人。赫赫三事,几行其招。《毛诗》曰:三事大夫,莫肯夙夜。招,犹召也。委辞召贡,保此清妙。言有召贡者,委弃而辞之。范晔《后汉书》曰:司徒黄琼辟泰太常。赵典举泰有道,并不应。召或为台。降年不永,民斯悲悼。《尚书》:祖乙曰:降年有永有不永。爰勒兹铭,摛其光耀。韦昭《汉书注》曰:摛,布也。嗟尔来世,是则是效。《尚书》曰:予恐来世。班固《刑法志》述曰:五刑之作,是则是效。

【陈太丘碑文(并序)】

蔡伯喈