书城公版文选注
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第316章 行状、吊文、祭文(2)

武皇帝嗣位,进封竟陵郡王,食邑加千户。复授使持节、都督南徐兖二州诸军事、镇北将军、南徐州刺史。迁使持节侍中、都督南兖、徐、北兖、青、冀五州诸军事、征北将军、南兖州刺史。兖徐接壤,素渐河润,《汉书》武帝诏曰:淮南衡山,两国接壤。《东观汉记》曰:拜郭及颍川太守,召见辞谒。帝劳之曰:贤能太守,去帝城不远,河润九里,冀京师并蒙福也。未及下车,仁声先洽,《汉书》曰:班伯为定襄太守,其下车作威,吏民竦息。玉关靖柝,北门寝扃。《汉书》曰:龙勒有玉门关。《周礼》曰:凡军事聚。郑玄曰:击,两木相敲,行夜时也。与柝同。《史记》曰:齐威王曰:吾吏有黔夫者,使守徐州,则燕人祭北门。裴骃曰:齐之北门。《说文》曰:扃,外关门之关。朝旨以董司岳牧,敷兴邦教,《晋起居注》宋公表曰:董司乖方,过实引罚。孔安国《尚书传》曰:董,督也。潘岳《关中诗》曰:岳牧虑殊。《礼记》:司徒明七教以兴民德。《尚书》曰:司徒掌邦教。方任虽重,比此为轻。山涛《启事》曰:方任虽重,比此为轻。徵护军将军,兼司徒、侍中如故;又授车骑将军,兼司徒、侍中如故;即授司徒,侍中又如故。上穆三能,下敷五典,《汉书》曰:三能色齐,君臣和。苏林曰:能音台。《尚书》帝曰:契,汝作司徒,敬敷五教,在宽。又曰:五典克从。孔安国曰:五典,五常之教。辟玄闱以阐化,寝鸣锺以体国。玄,谓道也。《太玄经》曰:玄门混沌难知。孙放数诗曰:一往纵神怀,矫迹步玄闱。范晔《后汉书》曰:桓荣《为五更赞》曰:待问应若鸣锺。翼亮孝治,缉熙中教,《孝经》曰:昔者明王之以孝治天下也,不敢遗小国之臣,司徒故曰中教。夺金耻讼,蹊田自嘿。《吕氏春秋》曰:齐人有欲得金者,清旦,衣冠之鬻金者之所,见人操金,攫而夺之。吏捕而束缚之,问曰:人皆在焉,子攫人之金,何故?对吏曰:殊不见人,徒见金耳。《左氏传》申叔时谓楚子曰:牵牛以蹊人之田,而夺之牛。牵牛以蹊者,信有罪矣;而夺之牛,罚以重矣。不雕其朴,用晦其明。《吕氏春秋》曰:贤不肖各反其质,行其情,不雕其素。高诱曰:素,朴也。《周易》曰:明入地中。明夷,君子以莅众,用晦而明。王弼曰:藏明於内,乃得明。声化之有伦,繄公是赖。潘元茂《九锡文》曰:故周室之不坏,繄二国是赖。庠序肇兴,仪形国胄;师氏之选,允师人范。《礼记》曰:有虞氏养国老於上庠,夏后氏养国老於东序。郑玄曰:皆学名也。《毛诗》曰:仪刑文王。袁山松《后汉书》曰:李膺风格仪刑,皆可师范。《尚书》曰:夔,命汝典乐,教胄子。《周礼》曰:师氏中大夫,以三德教国子。《法言》曰:务学不如务求师。师者,人之模范也。以本官领国子祭酒,固辞不拜。八座初启,以公补尚书令,陈寿《魏志评》曰:八座尚书,即古六卿之任也。《晋百官名》曰:尚书令、尚书仆射、六尚书,古为八座尚书。式是敷奏,百揆时序。《尚书》曰:敷奏以言。又曰:纳于百揆,百揆时叙。王隐《晋书》诏曰:今之尚书令,皆古之百揆之任也。夫国家之道,互为公私,君亲之义,递为隐犯。《礼记》曰:事亲有隐而无犯,事君有犯而无隐。有谏诤之义。公二极一致,爱敬同归,《国语》栾共子曰:臣闻之,人生於三,事之如一。父母生之,师教之,君食之。非父不生,非食不长,非教不智。生之族也,故一事之,唯其所在,则致死矣。《孝经》曰:资於事父以事母,而爱同;资於事父以事君,而敬同。亮诚盖规,谋猷弘远矣!《国语》召康公曰:天子听政,近臣尽规。《晋中兴书》,册陶偘曰:公经德秉哲,谋猷弘远。又授使持节都督杨州诸军事、杨州刺史,本官悉如故。旧惟淮海,今则神牧,《尚书》曰:淮海惟杨州。《地理书》曰:昆仑东南地万五千里,名曰神州。编户殷阜,萌俗繁滋,《汉书》吕后曰:诸将故与帝为编户。不言之化,若门到户说矣。《周易》曰:不言而信,存乎德行。《孝经》曰:君子之教以孝,非家至而日见之。郑玄曰:非门到户至而日见也。《楚辞》曰:众不可户说兮,孰云察余之中情。顷之,解尚书令,改授中书监,馀悉如故。献纳枢机,丝纶允缉。《两都赋序》曰:日月献纳。《周易》曰:言行君子之枢机。《礼记》曰:王言如丝,其出如纶。武皇晏驾,寄深负图。应劭《风俗通》曰:宫车晏驾。谨按《史记》曰:王稽谓范雎曰:夫事有不可知者,有不可奈何者。一日宫车晏驾,是事不可知也。君虽恨於臣,是无可奈何,谓秦昭王以天下终也。昔周康王一日晏起,侍人以为深刺。天子当夜寝早作,身省万机,如今崩殒,则为晏驾矣。《家语》:孔子观於明堂,睹四门之墉,有周公相成王,抱之,负斧扆,南面以朝诸侯之图焉。公仰惟国典,俯遵遗讬。府擗天伦,踊绝于地,居处之节,复如居武穆之忧。《穀梁传》曰:兄弟,天伦也。何休曰:兄先弟后,天之伦次也。《礼记》曰:妇人击心爵踊。郑玄曰:爵踊,足不绝地也。

圣主嗣兴,地居旦奭,萧子显《齐书》曰:郁林王昭业,文惠太子长子。世祖崩,太孙即位。有诏策授太傅,领司徒,馀悉如故。坐而论道,动以观德,《周礼》曰:坐而论道,谓之三公。《礼记》曰:乐行而民向方,可以观德矣。地尊礼绝,亲贤莫贰。《晋中兴书》恭帝诏曰:大司马地隆任重,亲贤莫贰。班固《诸侯王表序》曰:亲亲贤贤,褒功表德。又诏,加公入朝不趋,赞拜不名,剑履上殿,萧、傅之贤,曹马之亲,兼之者公也。《汉书》曰:上赐萧何带剑履上殿,入朝不趋。又曰:上欲自行击陈豨,周综泣曰:始秦攻破天下,未曾自行。今上常自行,是无人可使者乎?上以为爱我,赐入殿门不趋。而综与傅宽同传,宽无不趋之言,疑任公误也。《魏志》曰:曹真,字子丹,太祖族子也。明帝即位,迁大司马,赐剑履上殿,入朝不趋。《晋公卿礼秩》曰:汝南王亮、秦王东、吴王晏、梁王彤,皆剑履上殿,入朝不趋。复以申威重道,增崇德统,进督南徐州诸军事,馀悉如故。并奏疏累上,身殁让存,王隐《晋书》曰:武帝赠羊祜诏曰:身殁让存,遗操益厉。天不慭遗,梁岳颓峻;《左氏传》曰:孔丘卒,公诔之:旻天不吊,不慭遗一老。《礼记》曰:孔子蚤作,负手曳杖,逍遥於门,歌曰:太山其颓乎,梁木其坏乎?某年某月日薨,春秋三十有五。诏给温明秘器,敛以衮章,备九命之礼,遣大鸿胪监护丧事,朝夕奠祭,太官供给,礼也。《汉书》曰:大将军霍光薨,赐东园温明秘器。服虔曰:东园处,此器象如桶,开一端,漆画,悬镜其中,置尸上,敛并盖之。《周礼》曰:三公自兖冕而下。又曰:上公九命。故以恸极津门,感充长乐,《东观汉记》曰:东海王彊薨,上发鲁相所上檄,下床伏地,举声尽哀。至长乐宫,白太后,因出幸津门亭,发丧。岂徒舂人不相,倾鄽罢肆而已哉?《史记》曰:赵良谓商鞅曰:五羖大夫死,秦国男女莫不流涕,童子不歌谣,舂者不相杵。刘縚《圣贤本纪》曰:子产治郑二十年卒,国人哭于巷,商贾哭于市,农夫号于野。乃下诏曰:“褒崇庸德,前王之令典;追远尊戚,沿情之所隆。《礼记》曰:礼乐之情同,故明王相沿也。郑玄《注》曰:沿,犹因述也。故使持节都督杨州诸军事、中书监、太傅、领司徒、杨州刺史、竟陵王、新除进督南徐州,体睿履正,神监渊邈,道冠民宗,具瞻惟允。《毛诗》曰:民具尔瞻。肇自弱龄,孝友光备。《毛诗》曰:张仲孝友。爰及赞契,协升景业。燮和台曜,五教克宣。台曜及五教,并已见上文。敷奏朝端,百揆惟穆,《尚书》曰:敷奏以言。《晋中兴书》谢石上疏曰:尸素朝端,忽焉五载。《尚书》曰:百揆时叙。寄重先顾,任均负图。先顾,则顾命也。《尚书》曰:成王将崩,命召公、毕公相康王,作顾命。负图,已见上文。谅以齐徽《二南》同规往哲,《毛诗序》曰:关雎、麟趾之化,王者之风也,故系之周公。鹊巢、驺虞之德,诸侯之风也,故系之召公。《周南》、《召南》,正始之道,王化之基。方凭保佑,永翼雍熙。《东京赋》曰:上下共其雍熙。天不慭遗,奄见薨落。慭遗,已见上文。《方言》曰:奄,遽也。《尚书》曰:帝乃殂落。哀慕抽割,震动于厥心。今先远戒期,龟谋袭吉,《礼记》曰:丧事先远日。《尚书》曰:谋及卜筮。孔安国曰:龟曰卜。又曰:乃卜三龟,一习吉。袭与习通。茂崇嘉制,式弘风猷。可追崇假黄钺、《尚书》曰:王左杖黄钺。孔安国曰:钺,以黄金饰斧。侍中、都督中外诸军事、太宰、领大将军、杨州牧,绿綟绶,具九锡服命之礼。《魏晋官品》曰:相国丞相绿綟绶。九锡,已见潘勖《九锡文》。使持节、中书监、王如故。给九旒銮辂,《甘泉卤簿》曰:游车九乘。《礼记》曰:乘銮辂,驾苍龙。黄屋左纛,辒辌车,《汉书》曰:纪信乘王车,黄屋左纛。李斐曰:黄屋,天子车,以黄缯为盖里。纛,毛羽幢,在乘舆衡左方上注之。《汉书》曰:载霍光尸以辒辌车。文颖曰:如今丧轜车。前后部羽葆鼓吹,挽歌二部,虎贲班剑百人。《汉书》:韩延寿给羽葆鼓车歌车。张晏曰:羽葆,幢也。服虔曰:如今鼓吹歌车也。《晋公卿礼秩》曰:诸公及开府位从公者,给虎贲二十人,持班剑焉。葬礼一依晋安平献王孚故事。王隐《晋书》曰:孚,字叔达,宣帝次弟也。封安平王,薨谥曰献。诏丧事一依汉东平献王苍故事。