说话直来直去，固然说的是实话，说的是自己的心里话，但这就被对方知道了你对于别人不好的看法，不仅使人感觉尴尬，同时也让人敬你而远之。所以，面对不好说的话，不如来些善意的谎言，这样说话的效果就会好得多了。
有这样一个故事：
从前，有一个爱说大实话的老女人，什么事情她都照实说，所以，她不管到哪儿，总是被人赶走。这样，她变得一贫如洗，简直无处栖身。最后，她来到一座修道院，指望着能被收容进去。修道院长见过她问明了原因以后，认为应该尊重“热爱真理的那些说实话的人”。于是，把她留在修道院里安顿下来。
修道院里有几头已经不中用的牲口，修道院长想把它们卖掉，可是她不敢派手下的人到集市去，怕她们把卖牲口的钱私藏腰包。于是，她就叫那个喜欢说实话的老女人把两头驴和一头骡子牵到集市上去卖。这人在买主面前只讲实话，说：“尾巴断了的这头驴很懒，喜欢躺在稀泥里。有一次，长工们想把它从泥里拽起来，一用劲，结果把尾巴拽断了；这头秃驴则特别倔，一步路也不想走，长工们就抽它，因为抽得太多，毛都秃了；这头骡子呢，是又老又瘸。”“如果干得了活儿，修道院长干吗要把它们卖掉啊？”结果买主们听了这些话就都走了。这些话在集市上一传开，谁也不来买这些牲口了。于是，到晚上她只好把它们赶回了修道院。听完老女人讲述完集市上发生的事，修道院长对老女人怒斥道：“朋友，那些把你赶走的人是对的。不应该留你这样的人！我虽然喜欢实话，可是，我却不喜欢那些跟我的腰包作对的实话！所以，大姐，你滚开吧！你爱上哪儿就上哪儿去吧！”
就这样，那个老女人又从修道院里被赶走了。
其实，故事中的人的遭遇并不是偶然的，现实生活中也不乏类似的例子。
舞蹈家邓肯是19世纪最富传奇色彩的女性，热情浪漫外加叛逆的个性，使她成为反对传统婚姻和传统舞蹈的前卫人物。但是她小时候却常坦率得令人发窘。
一次圣诞节，学校举行庆祝大会，老师一边分糖果、蛋糕，一边说着：
“看啊，小朋友们，圣诞老人给你们带来了什么礼物？”
邓肯马上站起来，严肃地说：
“世界上根本没有圣诞老人。”
老师虽然很生气，但还是压住心中的怒火说：
“相信圣诞老人的乖女孩才能得到糖果。”
“我才不稀罕糖果。”邓肯回答。
老师勃然大怒，处罚邓肯坐到前面的地板上。
怎样理解真话有时并不被肯定的现象呢？换一个角度我们便会看到，个体行为的一个基本规律是趋利避害。可以设想，如果某甲对人总是以诚相待，直言不讳，人们因此认定她是一个值得信赖的好人，所以乐于与她深交，并在人前人后夸赞她，某甲也因此感到快乐和自豪。也就是说，某甲的真诚为她赢得了回报，带来了利处，那么她又何乐而不为呢？如果情况与此大相径庭，比如某甲认为同事小敏的衣服难看，便马上对她说：
“腿短而粗的人不适合穿这种裙子。”结果，小敏脸一沉，扭头便走，留下某甲发愣。
或者某甲当着处长的面指点小张说：
“你的稿子里错别字很多，以后要仔细些。”
实话固然是实话，但不久后却隐约有人传言，某甲惯于在上级面前打击别人，抬高自己……
倘若如此，某甲恐怕会意识到自己的真诚并不那么受人欢迎，既然这样，那又何苦呢？