阅读是写作的基础，是写作内容与语言的重要来源。写作的素材、语言的积
累、习作的技巧唯有通过大量阅读才能获取。主题阅读为学生进行习作创造
了极其有利的条件，因为主题阅读与随意读、泛泛而读效果是不一样的，有
主题的阅读首先是主体的提炼与确立，在一个主题的统领下，让学生阅读相
关的文章，积累了大量的语言，丰富了情感体验，并从中习得方法，是解决
学生作文时不再无话可说、无内容可写的有效途径。
一、埃及的地理位置
阿拉伯埃及共和国，被阿拉伯人誉为“辽阔的国家”。它位于非洲东北部，领土还包括亚洲的西南端的西奈半岛，是地跨两洲的大国家。埃及境内多海拔200米—700米的高原，仅沙漠就占全国面积的96%以上。最高峰沙伊卜巴纳特山海拔2187米。尼罗河贯穿南北，境内长1350千米，两岸形成宽约3千米—16千米的狭长河谷，入海处形成24万平方千米的三角洲，99%的人口集居在仅为国土面积4%的河谷和三角洲地带。非洲第一长河尼罗河纵贯全境，全长6 670千米，尼罗河三角洲均是土地肥沃的冲积平原。
埃及位置图
埃及的面积为1002万平方千米，跨亚、非两洲，大部分位于非洲东北部，一小部分领土位于亚洲西南角。西与利比亚为邻，南与苏丹交界，东临红海并与巴勒斯坦接壤，北临地中海。海岸线长约2 700千米。主要湖泊有大苦湖和提姆萨赫湖，以及阿斯旺高坝形成的非洲最大的人工湖——纳赛尔水库。
二、埃及的气候
全境干燥少雨。尼罗河三角洲和北部沿海地区属亚热带地中海型气候，1月的平均气温为12℃，7月为26℃，年平均降水量为50毫米—200毫米。
其余大部分地区属热带沙漠气候，炎热干燥，沙漠地区气温可达40℃，年平均降水量不足30毫米。每年4—5月间常有“五旬风”，夹带着沙石，使农作物受害。
三、埃及的历史
埃及立国于公元前3100年，法老梅里斯统一了上埃及和下埃及后于孟菲斯建都，公元前2686至公元前2181年是埃及“古王国”的全盛时期。公元前2133至公元前1786年的埃及“中王国”时期，法老将首都迁到洛克索；而在公元前1567至公元前1085年埃及“新王国”时期，具有传奇色彩的哈希苏特女王、苏穆士三世、阿克那登和拉美西斯二世创建了古埃及文明的黄金时代。
公元前525年，波斯人推翻了本地法老，公元前332年，波斯人又被亚历山大和他的希腊军团击败，于是埃及被希腊托勒密王朝统治了三个世纪，直到被恺撒大帝和罗马人所征服。在以后的六个半世纪，埃及一直是罗马帝国和拜占庭帝国的“面包篮”。
公元641年，阿拉伯人进占埃及后，逐渐演变成伊斯兰国家。公元969年，建都开罗，以后不同的阿拉伯人和土耳其人相继统治着埃及。1798年，法国拿破仑登陆埃及，三年后被英国和奥斯曼帝国联军逐出。1869年，英国将埃及纳入势力范围，并在1914年宣布它为“保护国”。1936年，埃及才重获独立。
（一）公元前的埃及
人类在尼罗河沿岸的活动可以追溯到新石器时期，也就是当游牧部落逐渐在沿海地带定居下来的时候。这些游牧部落建立了村庄，初步适应了定居的生活，在水面上解决了他们的生活需求。
尼罗河每年一度的洪水是沿岸居民目击到的最为壮观的景象。春天，赤道非洲大湖地区的大量降雨和高原上融化的积雪相混合，使尼罗河两个源头的水势猛涨。6月5日到20日期间，洪水到达开罗，河水流入平原，把各个村庄彼此隔绝。这一日程非常有规律，但洪水的水位却因年而异，并且能造成无法预料的损失。10月开始河水落洪，退去的河水在地表留下沉积物——河泥。在辽阔的北非沙漠里，这是一种天赐的土壤养分。
出于掌握洪水造成的后果这一目的，公元前5000年时，各个村庄开始合并，兴建排水和灌溉工程。这样就逐渐形成了两个王国，一个在三角洲（下埃及），另一个在河谷（上埃及）。
1法老时期。公元前32世纪，当南部的王国侵占北方后，国家实现了统一。整个国家处于一个国王的治理之下，他就是美尼斯（也被称为纳美斯）。美尼斯代表霍努斯神，而且和这个神一样，他也头戴象征着将上埃及和下埃及合并起来的白红两色的双王冠。
公元前2700年，左塞尔登基，古王国建立。公元前2590年到公元前2565年，国王胡夫当政。公元前2280年到公元前2180年，国王佩皮当政。他在历史上当政时间最长，约100年。公元前2180年，古王国终结。公元前2060年，中王国开始。公元前1991年，阿美涅姆哈特一世继位。公元前1785年，中王国终结。公元前1580年，新王国开始。公元前1503年到公元前1479年，哈特谢普苏特摄政。公元前1379年到公元前1362年，埃及赫纳顿（又译埃及赫那吞）当政，敬奉阿顿（又译阿吞）神。公元前1361年到公元前1352年，拉美西斯二世当政。公元前666年到公元前524年，进入塞易斯王朝时代。
2公元前333年，亚历山大征服埃及。人们认为，埃及的大部分制度是在先后四个世纪中出现的，其中包括文字、历法、葬仪，集中统一的行政当局和与尼罗河活动相关的科学的发展等等。尽管出现的形式和发达的程度有所不同，但整个法老时期都能发现这些因素的存在。
从公元前三世纪的历史学家曼涅托以来，人们一直将法老时期的历史划分为20个朝代，绵延达3000年之久。曼涅托借鉴了希腊文化，把法老的名字希腊化，沿用到今天的大部分法老的名字依然是这种变异了的希腊化的名字。例如，阿美诺菲斯就是埃及赫纳顿的希腊语的译音。
法老时代的历史最为鼎盛的三个时期被称为古王国、中王国和新王国。
（1）古王国（前2700—前2180）。这一时期开始于孟菲斯王国的第三个朝代。这个王国定都在孟菲斯，在上埃及和下埃及的边境上。法老政权是一个专制政权。在外省，也叫做州的地方，法老的权威被州长所取代。
这一时代的文献遗存极少，因此这一时期的历史也一直不太为人们所知。但越来越多的专家认为，当时的埃及是一个内部和外部都和平安定的国家。法老向西奈、利比亚、努比亚发起过几次战争，但并没有执行一种征服政策，只是通过贸易或武力获取一些在尼罗河两岸匮乏的产品，如矿产资源、珍贵的木材、象牙、异域的动物等。
当时的埃及人大部分从事农业，但却不能支配全部的收成。中央政府提取了一部分收成，在洪水到来前储存起来。当尼罗河淹没了耕种的土地，农业活动停止时，百姓开始为法老服徭役。君主把储存起来的农产品再分配给他们，作为对他们参加重大工程的报酬。
通过对老百姓的这种支配，国家得到了治理，同时也为法老兴建了一些庙宇和殿堂。法老的权势是与其墓葬规模的大小相匹配的。法老从一开始执政就大兴土木。左塞尔在萨加拉建立了阶梯金字塔，第四朝代的法老胡夫、哈夫拉和孟卡乌拉建造了吉萨的三座大金字塔。
对于陵墓如此器重可以由法老的几乎是神的属性来加以解释。法老是赖神的儿子——神之王。法老在祖先和他同意安葬在他身旁的忠实者的陪伴下将长生不死。为了这些忠诚于他的人，他又让人在他的金字塔旁修建了覆盖墓葬走廊的一些简陋的坟墓，即马斯塔巴。
太阳神赖是当时上埃及人最崇拜的神。在尼罗河三角洲的入口处，古代的赫里奥波利斯庙就是为太阳神修建的，居住在那里的祭司原来都是一个“金字塔文献”中记载的关于太阳的神话中的人物。
佩皮二世是第六王朝的国王。他6岁登基，驾崩时已年过百岁，是人类历史上在位时间最长的君主。他留下的中央政权已经明显削弱。在外省，州长们利用法老权势的衰落取得了更多的自治。
据一些历史学家研究，当时发生了一次大规模的暴力社会革命。法老的臣民们抛弃了庄稼和尼罗河的整治工程，拿起武器，相互残杀。埃及于是陷入了一个多灾多难的饥馑时期。来自亚洲的入侵者占领了埃及北部，王国彻底衰落。
以政治不稳定为标志的这种混乱局面持续了一个多世纪。据曼涅托记载，在第七王朝期间共出现过70个国王，有的只在位70天。实际上这些人都是一些妄图统治全国的地方霸主。这种局面一直到一名对手把他们赶出老巢时方告结束。这一时代的文献，如“一个埃及人和他灵魂的对话”“竖琴演奏者之歌”或“一个埃及圣贤的训诫”，留下了埃及人的惶惑和他们对昔日强盛局面的怀念。
公元前2130年，上埃及和下埃及再次形成了几个相互敌对的王国。其中一个王国攻占了底比斯，也就是今天的卢克索，作为首都。另一个海拉克莱奥波里斯王国则占领了进入法尤姆的门户。
（2）中王国（前2060—前1785）。随着底比斯的君主蒙图霍特普一世的即位，中王国开始了。在他统治时期，国王致力于重新统一埃及。15年后，他如愿以偿。为了巩固政权，蒙图霍特普起用了一批忠实于他的官吏，代替了那些“州长”。
为了防御新的来自东方的入侵，他在西奈的对面修筑了要塞。埃及表现的更加咄咄逼人。它发动了对利比亚和巴勒斯坦的远征，吞并了利比亚，国家逐渐再趋昌盛。
建立了第七王朝的阿美涅姆哈特一世登基后，王国的都城底比斯很快失去了它的地位，让位给了更靠近中部的法尤姆。
对于埃及人，这一变化标志着一个“黄金时代”的开始。法老放弃了古王国独树一帜的专制主义，法律和行政步入了以单一的君主意志为主的轨道。在行政等级中，“州长”再次出现，但处在了中央政权的严格监督之下。
政权的这种“民主化”在宗教信仰方面也可见一斑。坟墓已不再仅仅为法老和他的亲属所设置，每个人都有了按照自己愿望修建坟墓的自由，当然条件是他要拥有手段。显贵们死后埋在“地下坟墓”，也就是在地下掘出的廊道之中。
作为亡者之君，奥西里斯于是享有了新的恩宠。他独有的崇拜地是阿拜多斯。据传说，他被肢解以后，头颅就埋在了那里。
中王国的建筑物遗留不多，但这一时代却以精致的金银制品和丰富的文学作品而著称。当时的律法家的语言一直被后来的各个时代视为纯洁和优雅的语言典范。
人们并不确切了解第七王朝衰落的原因。很可能是因为内部的混乱和来自亚洲的入侵者喜克索斯人越来越紧迫的威胁所致。与埃及人相反，喜克索斯人拥有铁制的武器、战马和战车。他们在军事上占有优势，在尼罗河三角洲的东部建立了阿瓦里斯城并在那里定居了下来。
喜克索斯人初期还满足埃及权贵们的臣服。这些人用纳税的方式瓜分了王国的剩余部分。但在公元前1675年前后，他们开始试图直接进行统治。他们带领埃及建立了自己的王朝，也就是第十五和第十六王朝。但是喜克索斯人却并没能在全国建立起他们的权威，南方的首领们发动了反对占领者的叛乱。
（3）新王国（前1580—前1085）。底比斯的首领阿摩西斯，用两个世纪前铸造了喜克索斯人胜利的同样的武器解放了全国。获得了自由的埃及开始了一系列前所未有的征服行动。为了抵御来自东方的新的威胁——喜克索斯人，法老的军队，把仗打到了今天叙利亚境内的厄夫拉特。法老对南方也发动了进攻。被埃及军队征服的老百姓沦为了奴隶，财产被没收并被带回了王国的中部。
源源不断的财富当然对法老有利，但同样也为非常广泛地处于主宰地位的僧侣、阿蒙神庙的祭司们带来了好处。阿蒙神是较晚一些时候才出现在埃及的神庙中的。从第一过渡时期起，阿蒙神就在底比斯受到崇敬。在长期抵抗喜克索斯人之后，也叫做底比斯王朝的这个城市成为了新王国的中心。阿蒙神于是被称为了“阿蒙·拉神”，上升到了主导神的地位。
崇拜阿蒙神的僧侣们非常腐败，他们的权势是如此之大，以至成为了对抗法老的主要的对立政权之一。
第18王朝的君主之一，曾力图摆脱这种国中国的局面。阿美诺菲斯四世放弃了对阿蒙神的崇拜，转而崇拜阿顿神。他取名埃及赫纳顿，建立了另一个都城埃及赫塔顿。在他的妻子涅菲尔蒂蒂的鼓励下，这位信仰狂热的长老鼓吹一种革新的宗教，迫害主张崇拜阿蒙神的僧侣。敬奉阿蒙神的僧侣们等待了15年才还以颜色。埃及赫纳顿死后，他的继承人是图坦哈顿。不知什么原因，图坦哈顿回到了底比斯，又恢复了对阿蒙神的崇拜。此外，他还把自己的名字改为了图坦哈蒙。
新王国最后一个强盛的朝代是持续了67年之久的拉美西斯二世时代。这位法老有200个儿子。他无论做什么事情都好大喜功。他穷兵黩武，在卡迭石与赫梯人打仗。在与敌人交手时毫不畏惧。卡迭石之战是他最辉煌的胜利。这一战役军事上有得有失，但它在赫梯人和埃及人之间达成了一项持久的和平条约。
拉美西斯二世还是一个喜欢大兴土木的人。他建造了阿布·辛比勒神庙和许多以他的名字命名的城市。和新王国所有的法老一样，他也埋葬在王陵谷的地下墓穴里，而没有埋葬在一座气势磅礴的建筑物的下面。在他的漫长的统治结束时，拉美西斯留下的是一个衰弱、脆弱，禁不起打击的国家。
在拉美西斯死去两个世纪后，一场新的王朝之争导致了国家失去了法老。政治上的真空使外国的王朝获得了利益，它们登上了埃及的王位。在它们统治期间发生过几起爱国的反抗行动和埃及君主的短暂复辟。
塞易斯王朝就是这种情况。这个王朝的法老们定居在尼罗河三角洲西部的塞易斯。在150年的时间里，他们模仿古王国的生活方式，力图恢复埃及的文明。但由于缺乏创意和进展，他们并没有留下自身的遗产。
从这个时代以后，希腊文明的光辉照到了埃及。和希腊学者有定期交往的律法家们用希腊字母标注埃及语言。这需要补充一些尚缺少的专门的字母，于是科普特字母表就应运而生了。
这一时期的最后两个世纪是特别残暴的波斯人占领时期，国家被抢掠，神庙被摧毁。
3埃及、罗马和拜占庭时期。亚历山大大帝征服埃及标志着法老时代的终结。从那儿以后直到1952年自由派军官夺取政权，埃及一直被外国人所管辖。但是，在30个世纪的辉煌之后，法老文明并没有在尼罗河沿岸立即消失，它逐渐地融合到了外来的希腊、罗马和拜占庭的文明之中。