圆通做人是一种智慧，是一种灵活变通的技巧，同时也是一种在竞争日趋激烈的环境中适应生存的能力。在人际交往中，如果能够做到圆通做人，就能够在复杂的人际关系中立于不败之地。
1做人要懂得伸屈之道
“小不忍则乱大谋”，这句话在民间极为流行，甚至成为一些人用以告诫自己的座右铭。的确，这句话包含有智慧的因素，有志向、有理想的人不会斤斤计较个人得失，更不会在小事上纠缠不清。他们一般都有广阔的胸襟，远大的抱负。当然，只有如此，才能成就大事，从而达到自己的目标。
“小不忍则乱大谋”，很有些老庄哲学的味道，其核心就是一个“忍”字。所谓“心字头上一把刀，遇事能忍祸自消”，所谓“忍得一时之气，免却百日之忧”。
那么，我们到底要忍什么？
苏轼在《留侯论》中说：“忍小忿而就大谋。”这是忍匹夫之勇，以免莽撞闯祸而败坏大事。
忍小利而图大业。这是“毋见小利。见小利，则大事不成”。
忍辱负重。勾践忍不得会稽之耻，怎能卧薪尝胆，兴越灭吴？韩信受不得胯下之辱，哪能有后来的封王拜侯？
因此，在中国传统的观念里，忍耐也是一种美德。这一观念尽管与现代这种竞争社会不合拍，但是很多学者已经发现，中国传统文化里很多东西并没有过时，相反，其中的学问博大精深。如果能将之运用于现代人的生活，必将使人们受益匪浅。其中，忍耐就大有学问，当与人发生矛盾的时候，忍耐可以化干戈为玉帛，这时忍耐无疑是一种大智慧。
唐代著名高僧寒山问拾得和尚：“今有人侮我，冷笑我，藐视我，毁我谤我，嫌我伤我，憎我恨我，则奈何？”拾得和尚说：“子但忍受之，依他，让他，敬他，避他，苦苦耐他，装聋作哑，漠然置他，冷眼观之，看他如何结局？”这种忍耐里透着的是智慧和勇气。
人生不可能总是风调雨顺，当遇到不如意、不痛快，甚至是灾难时，一个人的忍耐力往往能发挥出奇制胜的作用。很多时候，因为小事情忍不住，而坏了大事，这是得不偿失的。
三国时，诸葛亮在祁山攻打司马懿，可司马懿就是不出来应战。诸葛亮用尽了一切手段，极尽所能地侮辱司马懿，但司马懿对诸葛亮的侮辱总是置之不理。总之，司马懿就是不出来与诸葛亮交锋。几天下来，蜀兵的粮草耗尽，不得不自动退兵回蜀国，战争就这样结束了。诸葛亮六次出兵祁山，每次都是无功而返。司马懿之所以不战而胜，就是因为坚持了一个“忍”字。
与别人发生误会时的忍耐，只是一时的容忍，比较容易做到。难得的是在漫长时间里，忍受着各种各样的折磨，而只为完成心中的理想。这种忍耐力是难能可贵的，也是做人最应该拥有的一种能力。
人们常说，心字头上一把刀。这把刀，让你痛，也会让你痛定思痛；这把刀，可以削平你的锐气，也可以雕琢出你的勇气。小不忍则乱大谋。只要我们仍然身处在种种算计和争斗里，有些纷扰就永远不会结束。
有人说，忍耐就是一种妥协。其实，妥协不是简单地让步，而是在知己知彼的基础上达成的一种共识。不管是生活，还是工作，妥协都不仅仅是为了“家和万事兴”、“安定团结”，而且还隐藏着一种坚持，这种坚持实际上就是一种坚定的决心。
大庭广众之中，众目睽睽之下，如果互相谩骂攻击，不仅有伤风化，还使你斯文扫地。当然，有时要做到忍也的确不易。虽然忍耐是让人痛苦的，但最后的结果却是甜蜜的。因此，遇事要冷静，要先考虑一下后果，本着息事宁人的态度去化解矛盾。唯有如此，我们才不至于为了一些鸡毛蒜皮的小事而纠缠不清，更不会使矛盾升级扩大。
人，贵在能屈能伸。伸，很容易，但屈就很难了，这需要有非凡的忍耐力才行。只要这个人真正有智慧、有才干，不管他忍耐多久，终究会有出头之日，而且他的忍耐力反而会使他更加富有魅力和内涵。
人生很多时候都需要忍耐，忍耐误解、忍耐寂寞、忍耐贫穷、忍耐失败。持久的忍耐力体现着一个人能屈能伸的胸怀。人生总有巅峰，有低谷，只有那些在低谷中还能坦然处之的人，才是真正有智慧的人。走过低谷，前面就是广阔的天空。回过头来，那些在低谷里忍耐的日子，那些在苦难中挣扎的日子，那些在寂寞里执著奋斗的日子，都会显得弥足珍贵。
2圆通是解决问题的途径
一句美好的语言也许并不能化坚冰为温泉，而假如你想引起一场令人耿耿于怀的怨恨，或许只要发表一点尖刻的批评即可。
人与人之间经常会产生矛盾，有的是因为认知的水平不同，有的是因为对彼此不了解，有的是原本就有偏见和误解。如果你有较大的度量，以宽容的态度对待别人，忍住最容易爆发的激动情绪，你就有可能赢得转机，矛盾也就有可能得到缓和。
爱因斯坦是全世界都尊敬的人，他在数学、物理方面都是无可争议的专家。这位创造相对论的人，竟然也咽下过一口“气”。有一天，他上汽车后正想一个问题，结果数错了钱。售票员大声讽刺他：“你这么大一个人，会不会算数呀！”爱因斯坦一笑置之：“不会就不会吧！”
社交过程中，由于偏见和误解常常会使一方伤害另一方。假设受伤害的一方始终耿耿于怀，那关系就无法改善。如果受伤害的一方有很大的度量，不念旧恶，那会使原先持偏见者感情受到震动。
度量问题不是个无关紧要的小问题。度量如海还是度量如杯，在重要关头可以决定一个人事业的成败。为一点小事斤斤计较，争吵不休，既伤害了感情，影响了友谊，也无益于你成就大事，结果不是双赢而是两败。因此，摒弃个人成见，不在社交场合为区区小利争斗，不为炫耀自己而去贬低他人，发扬一点忍让精神，对许多事情进行“冷处理”，摆脱相互之间无原则的纠缠和不必要的争执，不计较一切无关大局的小事……那么，你的风度将会获得社交场合中众人的青睐，你的事业也会如虎添翼，收到双赢的效果。
有位名叫欧·哈里的卡车推销员因为推销卡车不顺利，来向著名的成功学家卡耐基求助。问了几个简单的问题后，卡耐基就发现他老是跟别人争辩。例如，如果对方挑剔他的车子，他立刻会涨红脸大声强辩。欧·哈里承认，他在口头上赢得了不少的辩论，但没能赢得顾客。他后来对卡耐基说：“在走出人家的办公室时我总是对自己说：我总算整了那混蛋一次。我的确整了他一次，可是我什么都没能卖给他。”
所以，卡耐基的难题是如何教欧·哈里学会自制，避免争强好胜。欧·哈里后来成了纽约怀德汽车公司的明星推销员。他是怎么成功的呢？这是他的说法：“如果我现在走进顾客的办公室，而对方说：‘什么？怀德卡车？不好！你白送我我都不要，我要的是何赛的卡车。’我会说：‘老兄，何赛的货色的确不错，买他们的卡车绝错不了，何赛的车是优良产品。’这样他就无话可说了，没有抬杠的余地。如果他说何赛的车子最好，我说没错，他只有住嘴了。他总不能在我同意他的看法后，还说一下午的何赛车子最好。我们接着不再谈何赛，我就开始介绍怀德卡车的优点。
“当年若是听到顾客那种话，我早就气得脸一阵红、一阵白了——我就会挑何赛的毛病，而我越挑剔别的车子不好，对方就越说它好。争辩越激烈，对方就越喜欢我竞争对手的产品。
“现在回忆起来，真不知道过去是怎么干推销的！以往我花了不少时间在抬杠上，现在我会尽量保持沉默，果然有效。”
正如本杰明·富兰克林所说的：“如果你老是抬杠、反驳，也许偶尔能获胜，但那只是空洞的胜利，因为你永远都得不到对方的好感。”
你自己要衡量一下，你是宁愿要一种字面上的、表面上的胜利，还是要别人对你的好感？你可能有理，但要想在争论中改变别人的主意，一切都是徒劳。那就不妨试试先忍下一口气再说。
3隐藏，才能厚积薄发
古语道：“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。”一个不懂得韬光养晦，处处锋芒毕露的人，很可能会遭到别人的嫉恨和非议，甚至可能引来飞来横祸。
韩信作为一位彪炳史册的名将，可以说战功赫赫。公元前202年，正是他用十面埋伏的计策，逼得项羽在乌江自刎而死。可以说，韩信为刘邦夺取天下立下了汗马功劳，但韩信在功成名就之后却未能寿终正寝——公元前196年，韩信被吕后诱杀于长乐宫钟室。韩信为什么会落得如此下场呢？原因就在于他功高盖主，又不知道隐藏自己。
韩信在西汉初年至少有两个“第一”。首先，韩信是西汉第一功臣。当时就有人这样评价韩信：“功高无二，略无世出。”什么叫略无世出呢？就是说这个世界上不会有第二人拥有像韩信那样的谋略了，也没有人的功劳可以跟他的相媲美。其次，韩信是西汉第一个被杀的功臣。而前者也就是导致后者的原因。
韩信被杀，祸起于自请封王。在平定三齐之后，韩信在刘邦被楚军围困在蒙阳的危急关头，竟上书刘邦，自请代理齐王。后来，韩信对刘邦没有主动封其为王而深表不满，借一役吃了败仗。对此，刘邦极为恼火，只是迫于当时形势，不便立即杀他。
西汉初年，尽管六国旧贵族和关东豪杰的分裂活动基本被控制了，但还存在着另一种割据势力，这就是诸侯王。在公元前206年至前202年楚汉战争的过程中，刘邦身边共有7人取得王爵，建立了半独立的王国。这些强大的异姓王的存在，对于统一政权的建立是严重的威胁。刘邦当初封他们为王，原本是不得已的权宜之计。他在做皇帝以后的第六个月，就借口诸王谋反，开始一个一个地收拾他们。被封为王的七人中，韩信为楚王。对于韩信，刘邦既佩服他那“连百万之军，战必胜、攻必取”的军事才能，自称“不如”，同时又对他这种才能极不放心，一向“畏恶其能”，自然更不会放过他。
楚汉之争结束后，功高震主的韩信成了刘邦的一块心病。项羽一死，刘邦便马上夺了韩信的兵权，公元前201年，刘邦以谋反为名将韩信请捕，把他贬为淮阴侯。
韩信被贬为淮阴侯后，虽然再无一兵一卒，但其勇略超群，功盖天下的威望，仍使刘邦感到威胁，终于动了诛杀之念。前196年，刘邦借谋反的罪名将韩信诛杀。
像韩信这样一个有着大智大谋的人，却落得如此悲惨下场，原因就在于他不懂得韬光养晦，隐藏自己。韩信的事例带给我们的启示是：人不论处在什么样的情况下，都要变通有道，因势而异，不可一味地出头，要善于韬光养晦，隐中求胜。
性格本天成，有的人性格天生豪放爽直，有的人却能含而不露。但是原先豪放的人，经历过一些挫折以后，也会变得隐忍。表面上看来他们好像已经被生活打磨得失去了锐气，但实际上，他们并非失去了锐气，而是生活的磨砺已经使他们懂得了隐忍。世界很大，生活很复杂，个人的力量是渺小的，所以在社会中生存的我们必须要有一点城府，懂得适时地在某些人面前隐藏自己。否则，就算自己有远大的理想和抱负，也有可能还未曾实施，就“出师未捷身先死”了。
成大事者，在特定的时刻，给人的印象可能会是普通至极、糊里糊涂，但他们实际上心里透亮，总能在关键时刻给予对手致命一击。他们这种韬光养晦的变通策略，常常能让处于劣势中的自己找到反戈一击的机会。
4藏头掖尾避祸殃
人在社会中，无时无刻不与社会发生着各种联系，其中最重要的便是处理好各种社会关系。所谓处理好各种社会关系，实际上就是调整自身在社会环境中的关系，使之达到和谐状态，再进一层讲，本质上就是指调节与周围人群间的关系。拥有良好社会关系的诀窍便是把握尺度，在周围的人群中为自己争得更高的地位和更多的利益，而又不至于使别人对自己产生坏的印象。与周围人群的关系处理不好的人难免会成为众矢之的，终将惨遭淘汰。
有这样一个人，应聘到某公司任职不久，部门经理就对他说：“老弟，我随时准备交班。”说心里话，当时他也是这么想的。因为经理是自学成才的，知识和修养存在“先天不足”，而他则是名牌大学毕业，并在外资企业已有五年的工作经验，工作能力强，能独当一面。由于个性率直，在讨论一些工作问题时，他向来毫无顾忌地直来直去，为此他常与经理发生争执。虽然经理有时对他也有一定的暗示，但他却不以为然。久而久之，经理便渐渐疏远了他，让他失去了施展才能的机会。
故事中的这个人犯了一个不小的错误，那就是锋芒太露。虽然他的能力确实可能超过他的上司，但他不知道领导毕竟是领导。在领导眼里，只有下属永远比他差一截，他才会有成就感。你的能力比他强，他本就坐立不安了。如果你再明目张胆地与他对着干，哪怕你是无心的，他也会忍不住对你施加压力。
其实，如果仔细看看周围那些有人缘的人你就会发现，他们毫无棱角，言语如此，行动也一样。他们各自深藏不露，表面上看好像他们都是一些碌碌无为的庸才，其实他们的才能，往往不在你之下；他们好像个个都很讷言，其实其中颇有善辩者；他们好像个个都胸无大志，其实多是颇有雄才大略而不愿久居人下者。但是他们却不肯在言谈举止上露锋芒，不肯做出众人物，其道理何在呢？
年轻气盛之人往往在语言表达、行为举止上锋芒太露，树敌太多。许多人之所以不能与周围的人群融洽相处，究其原因就是因为狂妄自大，不知天高地厚。
有一个人在年轻时代以有“三头”自负，即笔头写得过人，舌头说得过人，拳头打得过人。在学校读书时，他是一员“猛将”，他不怕同学，不怕师长，以为他们都不及他。初入社会还和在校时一样的锋芒毕露，结果得罪了许多人。但是还好总算觉悟得快，一经好友提醒便连忙知错就改，倒也消除了不少的嫌怨，但是无心之过仍然难免，结果终究还是遭受了不少挫折。俗话说，久病成医，他在尝够了痛苦的教训后，才知道锋芒太盛就是自己为自己前途种下的荆棘。有时为了避免再犯无心之过，他就效法古人之三缄其口，即使不得不开口，也是十分审慎。
当然，你也许会说，采用这种方法不是永远没有人知道了吗？那你错了。作为一个人，尤其是一个自认为有才华、有前程的人，要想做到心高气不傲，既能有效地保护自己，又能充分发挥自己的才华，就要战胜盲目自大、盛气凌人的心理和作风，凡事不要太张狂、太咄咄逼人。并且还应当养成谦虚让人的美德。这不仅是有修养的表现，也是生存发展的策略。
韬光养晦之所以是走向成功的最佳途径，是因为这样行事之人遇到的阻力最小，所以，不要一下子展现你所有的本事，一步一步来，才能获得扎实的成功。倘若你处处表现卖弄，志得意满时趾高气扬、目空一切、不可一世，这样不被别人当靶子打才怪呢！所以无论你有多么出众的才智或高远的志向，都要时刻谨记：心高不可气傲，不要把自己看得太了不起，不要把自己看得太重要，必须审时度势，尽量收敛起锋芒，以免惹火烧身，影响前程。