5放长线的秘密
明代洪应明在《菜根谭》一书中说：“处世让一步为高，退步即进步的张本。”宋代大诗人苏洵曾经说过：“一忍可以制百勇，一静可以制百动。”这就是说忍的作用可以抵得过千军万马。我们常说：小不忍则乱大谋。要想成就一番大业，就得忍住那些小欲望或一时一事的干扰。说白了，就是“放长线钓大鱼”，就是要站得高，看得远，不为眼前的小是小非缠住手脚，排除各种干扰，创造条件奔向大目标、大事业。
著名华商张荣发的发迹历程，虽然没有古代越王勾践那样屈辱艰难，但也有一段相当漫长和曲折的故事。他从在日本船上当杂工开始，一步一个脚印，努力奋斗，终成一方名商。
张荣发出生于我国台湾省基隆市。由于家境不太好，他18岁读完商业学校后，便到社会谋生。他虽然学了几年商业课程，但却找不到对口的工作，只好在日本商船上当杂工。
张荣发是个胸怀壮志的青年，他从小立志要自己创一番事业。尽管挫折不断，他却不灰心，决心奋斗、忍耐，相信只要工夫到，机会总有一天会找到他的。他读书虽不算多，但对孔子所说的“小不忍则乱大谋”很有体会。
从打杂工到船长，在文字表达上仅仅用了7个字，然而，张荣发在奋斗过程中，却足足用了23年时间。就这样，他忍受了23年艰苦单调的海上生活，积累了一点儿钱，于1968年开始自己创业。起步时他买了一艘破旧的洋船，航行于美国和远东之间。他既是老板，又是船长，亲自指挥航行。
经过20多年的海上“卧薪尝胆”生活，他成立的长荣海运公司十分了解货主的需求和市场行情，做到服务优良，样样令顾客满意。因此，他的生意十分兴旺，赢利可观。没几年时间，长荣公司的货轮增至三艘了，并增辟了远东至波斯湾的定期航线。
到1975年，张荣发已积累了不少资本，他注意到海运业竞争激烈，于是决定摒弃旧式货船，逐步建立起了新式快速货运船队，以快速、安全、廉价和优质服务参与竞争。通过这次更换新的装备和改制，其生意得到迅速发展。
1982—1983年，世界航运业再次陷入低潮，很多航运商家难以为继，被迫倒闭或压缩业务。有卓见的张荣发却认为这是短暂现象，于是利用这个机会以7亿美元收购了24艘全箱远洋货轮，迅速壮大自己的船队，乘势开创环球东西双向全箱货运定期航线，取得了史无前例的成功。经过这么一番人退我进、人弃我取的发展，到20世纪80年代末，张荣发成为世界有名的船王。他拥有10多家规模庞大的公司，在世界五大洲几十个国家和地区设有分公司或办事处，其属下有66艘大型货轮，总吨数达210万吨。
张荣发忍耐住了23年的船上生涯，再经过20多年时间的创业历程，终于成为一位世界级富豪。
回首中国几千年历史，总结帝王将相几多兴衰成败，不难得出：“能屈能伸”是大丈夫立志成业的精髓要义，是博大精深、包罗万象的大哲理、大智慧。立大志，需以“屈”处世；成大业，要靠“伸”显才。
《周易》中有“天行健，君子以自强不息”的话，是说天道运行强健不息，君子也应该积极奋发向上、永不停息才对。《孟子》中那一段尽人皆知的“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”的话，也很好地总结了如何才能走向成功彼岸的道理。
面对挫折、打击、磨难，应该沉着应对，不能被困难所压倒，更不可由此沉沦。只要奋勇拼搏，就还有东山再起的可能。
当然，不是有大志就能实现大志。在奋斗的过程中，不同的人会有不同的遭遇，所以要能够忍受失败的痛苦，遭受挫折以后的消沉，要总结经验和教训，努力奋斗，摆脱遭受挫折后的困顿。
在受到挫折和困厄时，暂时隐忍，修身养性，冷静地分析一下自己失败的原因，听一听他人的意见，也是忍受挫折的一种方法。
在成长的过程中，苦难只是试金石，它考验着我们的意志，也发掘出我们内在的潜能和才华。忍耐不是把自己逼到墙角，而是跳脱现有格局，看到更宽广的未来；不是让自己落到忍无可忍的地步，而是不断地转换心境，持续地化解内在的紧张，在坚忍不懈的过程中，激发出自己从来都没有发觉到的能力。咬紧牙关，就是一种坚忍的态度，逼迫着我们发挥出真正的力量。
6低头并不一定是妥协
现实生活是残酷的，很多人都会碰到不尽如人意的事情。有时残酷的现实需要你对别人俯首听命，这时候，你必须面对现实。
张良原本是一个落魄贵族，后来作为刘邦的重要谋士，“运筹帷幄之中，决胜于千里之外”，辅佐刘邦平定天下，因功高被封为留侯，与萧何、韩信一起被称为“汉初三杰”。
年少时，张良因谋刺秦始皇没有成功，被迫流落他乡。一日，他到沂水圮桥上散步，遇见一位穿着短袍的老翁，那老翁故意把鞋掉到桥下，然后傲慢地差使张良说：“小子，下去给我捡鞋！”张良愕然，不禁挥拳想要打他。但碍于对方是长者的缘故，不忍心下手，只好违心地下去取鞋。老人又命张良把鞋给自己穿上。这个要求带有明显的侮辱性，但历经坎坷、心怀大志的张良却强忍愤怒情绪，膝跪于前，认认真真地帮老人穿好鞋。
对张良的举动老人非但不谢，反而大笑着离去。张良呆视良久，老人又折返回来，赞叹说：“孺子可教也！”遂约定五天后凌晨在此再次相会。张良很是迷惑。
五天很快就到了，鸡鸣之时，张良便急匆匆赶到桥上。不料老人已先到，并斥责他：“为什么迟到？再过五天早点儿来。”这一次，张良半夜就去桥上等候。他的真诚和隐忍博得了老人的赞赏，老人这才送给他一本书，说：“读此书则可为王者师，十年后天下大乱，你用此书兴邦立国。十三年后再来见我，我是济北谷城山下的黄石公。”说罢扬长而去。张良惊喜异常，天亮看书，原来是《太公兵法》。从此，张良日夜诵读，刻苦钻研兵法，俯仰天下大事，终于成了一个深明韬略、文武兼备、足智多谋的政治家。
为人处世和你的身份地位没有多大的关系，一个人品格优秀、德行高尚，才能到处受欢迎。而一个只想到自己的感受，一点不顾及别人，没有容人之心的人，必然会遭到别人的唾弃。
我们不妨做这样一个假设：你和别人开车相撞，对方的车只是“小伤”，甚至可以说根本不算伤，你不想吃亏，准备和对方理论一番，可对方车上下来几个彪形大汉，个个横眉怒目，围住你索赔，眼看四周荒僻、荒无人烟，更不可能有人对你伸出援手。
请问，你要不要吃“赔钱了事”这个亏呢？如果你能说退他们，或是能打退他们，而且自己不受伤，你当然可以不吃这个亏。如果你不能说又不能打，那么看来也只有赔钱了事了。你说他们蛮横无理也罢，欺人太甚也罢，眼前亏不吃，换来的可能是一顿拳打脚踹或是车子被砸坏。
可见，“吃亏”的目的是为了生存和实现更高的目标，如果因为不“吃亏”而蒙受巨大的损失，甚至把命都丢了，那就真是得不偿失，吃了大亏了。可是生活中就有不少人，会为所谓的面子和尊严，而与对方搏斗，有些人甚至一败涂地、元气大伤。
7屈下身来，成就事业
行走于世，如果你不能忍一时之痛，或是别人恶意的人身攻击或侮辱，那么，你的痛苦将是长久的。
茶陵郁山主是守端禅师的师父，有一天他骑驴子过桥，驴子的脚陷入桥的裂缝，他摔下驴背，忽然感悟，当场赋诗一首：“我有神珠一颗，久被尘劳羁锁。今朝尘尽光生，照见山河万朵。”
守端很喜欢老师的这首诗，并铭记在心。有一天，他去拜访方会禅师。
方会问他：“茶陵郁山主过桥时跌下驴背突然开悟，我听说他作了一首诗异常奇特，你记得吗？”
守端听此不禁暗暗得意，并不假思索地将这首诗完整地背诵出来。等他背完了，方会却大笑一阵，就起身走了。守端很是费解，想不出是为什么。翌日清晨，他就赶去见方会，问他为什么大笑。
方会问：“你见到昨天那个为了赚钱而逗人乐的江湖卖艺之人了吗？”
“我见到了。”
方会说：“你连他们的一点点都比不上呀。”
守端听了吓了一跳说：“大师此言怎讲？”
方会说：“他们喜欢人家笑，你却怕人家笑。”守端听了，刹那间顿悟了。
人生坎坷，不可能时时事事尽如人意。如果你不能接受一次嘲笑，那就将会受到别人更多的挑剔和攻击。其实，人生的各种境遇，都是我们学习所需要的功课。有人能处逆境，却未必能处顺境。一个人用什么样的心态面对自己所处的环境，这就要看他“忍辱”的功夫做得够不够。在监牢里一关十几二十年的罪犯，据说很多是带着满腔恨意出狱的，所以出狱以后往往变本加厉，犯下更大的罪案。
在佛经里，“忍辱”的意涵是丰富而又深刻的。挫折、打击固然要忍，成功与欢乐也要忍；逆来受，顺来也要受。但是，所谓“受”，并不是被动地接受认可，而是以积极主动的态度，把境遇转化超越，让自己从中获得学习与成长的机会。一般人受到冤屈挫折，心里总是愤愤不平，难压心头之火。然而，正因为愤恨难消，痛苦煎熬也如影随形、挥之不去，最终受累的还是自己。如果借着打击来锻炼自己的心智，甚至把打击你的人看成来感化你的朋友，谢谢他给你锻炼、提升自己的机会，心里没有怨恨这个恶魔的纠缠，痛苦自然会远离你。
有位智障儿的家长说，随着时间的流逝，他们已经在照顾孩子的艰苦和磨难当中，慢慢地习惯了这种甜蜜的负担。他们能用接受考验的心情欢喜承受，所以即使外人看来他们的处境苦不堪言，让人同情，他们却以苦为乐、甘之如饴。在逆境中忍辱负重、蹒跚前行，这个道理大家能接受；而在事事顺利、飞黄腾达的时候也要“忍辱”，恐怕就不容易理解了。“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”，许多人在失意的时候还能刻苦自励，一旦春风得意，就放荡起来了，得意忘形，言行举止失了应有的尺度和分寸，灾难祸害很快就随之而至了。所以要居安思危，成功要忍，欢乐也要忍。
屈辱，可以成为浇灭一个人理想之火的冰水，也可以成为鞭策一个人发奋成功的动力。要知道受屈辱是坏事，但也能变成好事。心理学家认为：人有三大精神能量源——创造的驱动力，爱情的驱动力，压迫、歧视的反作用驱动力。屈辱就是一种精神上的压迫，它像一根鞭子，鞭策你鼓足勇气和力量，奋然前行。
记得一位先哲说过，一个人无论怎样学习，都不如他在受到屈辱时学得迅速、深刻、持久。屈辱使人学会思考，体验到顺境中无法体会到的东西；它使人更深入地去接触实际，去了解社会，促使人的思想得以升华，并由此开辟出一条宽广的成功之路。
善于从屈辱中学习，实在是成就事业的一个重要因素。
8做人切不可惹火上身
为人趾高气扬，飞扬跋扈，肯定会遭到他人的厌恶，没有人愿意和这样的人交朋友。触犯了做人高调这条法则，无异于惹火上身，种下祸根。只有低调处世，才能在世间站稳脚跟，进而成就自己的一番大业。趾高气扬，与人对着干，必定会遭受失败。虽然别人可能一时不会对你如何，但是长此以往，就算不把你打入谷底，也会阻挠你的前进的步伐。
美国著名的杰出人物富兰克林的父亲对他从小就很溺爱，过于纵容他。对于他骄傲自大、自以为是的行为，父亲也从来不加以训斥，所以他一直都固执己见，从不听取别人的意见。
父亲的一位朋友看不过去，有一天，把他叫到面前，用很温和的言语规劝他说：“富兰克林，你想想看，你那不肯尊重他人意见，事事都自以为是的行为，结果将使你怎样呢？别人受了你几次这种难堪后，谁也不愿意再听你那一味矜夸骄傲的言论了。你的朋友们都会远远地躲着你，免受一肚子冤枉气，这样你从此将不能再从别人那里获得半点学识。何况你现在所知道的事情，老实说，还只是有限得很，根本不管用。”
富兰克林听了这一番话，经过几番琢磨，终于大彻大悟，深知自己过去的错误，决意从此痛改前非。遇人遇事，他的态度非常诚恳，言行也变得谦恭起来。不久，他便从一个被人鄙视、拒绝交往的自负者，变成为到处受人欢迎爱戴的人了。
低调者做人的心态就是千万不要自以为是，要虚心请教，以低的姿态坦诚接受别人的批评与意见，然后加以冷静的分析，从而悟出为人处世的道理，借此修正自己思想上的偏差。
一只猫头鹰每到晚上才出来吃东西，白天就睡觉。
有一天，正当它睡得很香时，被一只蚱蜢的声音吵醒了。它没法入睡，便恳切地请求蚱蜢停止鸣叫。蚱蜢却根本不理它，仍然叫个不停，声音越来越响。猫头鹰被弄得无可奈何，烦躁不安。
突然它想到一个好计策，便对蚱蜢说：“听到你动听的歌声，我已睡不着了。你的歌声如同阿波罗神的七弦琴一样动听，我想把青春女神赫柏刚送给我的仙酒拿出来，痛痛快快地畅饮一场。你若不反对，就请上来一起喝吧。”
蚱蜢被这赞美之辞弄得忘乎所以，什么也没想就急忙地飞了上去。结果猫头鹰从洞中冲出来，把蚱蜢弄死了。
故事中的蚱蜢没有正确认识自己的处境，受到吹捧就得意忘形，结果白送了性命。得意忘形是摧毁心智的利器，任何人要是被它冲昏了头脑，就可能会遭遇不好的下场，得意者终必失意。
从前有一个农夫，他的地在一片芦苇地的旁边。那芦苇地里常常有野兽出没，他担心自己的庄稼被野兽毁坏了，就总是拿着弓箭到庄稼地和芦苇地交界的地方去来回巡视。
这一天，农夫又来到田边看护庄稼。一天下来，什么事情也没有发生，平平安安地到了黄昏时分。农夫见还安全，又感到确实有些累了，就坐在芦苇地边休息。
忽然，他发现苇丛中的芦花纷纷扬起，在空中飘来飘去。他不禁感到十分疑惑：“奇怪，我并没有靠在芦苇上摇晃它，这会儿也没有一丝风，芦花怎么会飞起来的呢？也许是苇丛中来了什么野兽在活动吧。”
这么想着，农夫就提高了警惕，站起身来向苇丛中张望，观察是什么东西隐蔽在那里。过了好一会儿，他才看清原来是一只老虎，只见它蹦蹦跳跳的，时而摇摇脑袋，时而晃晃尾巴，看上去好像高兴得不得了。
老虎为什么这么撒欢呢？农夫想了想，认为它一定是捕捉到什么猎物了。老虎得意忘形，完全忘了注意周围会有什么危险，屡次从苇丛中跳起，将自己的身体暴露在农夫的视线之下。
农夫悄悄藏好，用弓箭瞄准了老虎现身的地方。趁它又一次跃起、脱离了苇丛的隐蔽的时候，就一箭射过去。老虎立刻发出一声凄厉的惨叫，扑倒在苇丛里。
农夫过去一看，老虎前胸插着箭，身下还枕着一只死獐子。
老虎捕到了獐子高兴万分，却没料到中箭而死，真可谓是乐极生悲。所以我们应该谨慎从事，不要被一时的胜利冲昏了头脑，丧失了对危险的警惕，否则就会埋下灾祸的隐患。
关公面前耍大刀，得意得忘乎所以，就会给自己留下隐患。所以有本事、有志向的人，大都谦虚谨慎。聪明和智慧的人都会审时度势，在适当的时候把握适当的机会，做出正确的事情。