或日，行次。见野雉二十余只，皆飞鸣于地上，如争食谷粒状。视之，乃就食一蛇，已为咀嚼，尚余七八尺，其首三歧，体皆青碧色，无鳞甲，顷刻间啗啄，无复少留矣。其雉飞呜更相斗掷，或至死地，移时犹存大雄雉出众余死于地者十七八只。忽中有一胡人，年十余岁，手持一刀，与大雄雉高下飞逐，执之，断其首，饮其血。逡巡肚复分裂，而所执之刀不落。俄顷，其人忽自地升空，杳杳而去。左右皆惊愕，不知其为何故也。初虏人见蛇雉闻鸟呜，皆稽首再拜数次，乃举取雉去。或日，行至一古庙，无藩篱之蔽，惟有石像数身，皆若胡中酋长，镌刻甚巧。其一人曰：“此乃春秋时将军李牧祠也。不知其建庙之由。其像堂前有井，皆石砌，其面莹好如玛瑙。其井相传深百尺，汉盛则井泉枯竭，胡盛则井泉泛溢。以石投其中，则声如牛吼，其水能治病。”其人曰：“契丹灭日，庙皆彩绘，屋字壮丽，今毁拆已十年矣。我幼时见说此像，乃唐朝颉利可汗，自长安携石匠至此采石作像，工甚奇巧。”其随行之人，各于腰下取皮袋，俯首取水，甚清澈，饮之甚甘。阿计替曰：“此水可掬，金国福无量。”二帝视神祝曰：“金国之灭，井水可卜。传闻九哥已造执缚，吾国已灭，未见的耗，若神有灵，容吾一卜。”乃白神曰：“吾国复兴，望神起立。”帝意盖言中国不复兴，如神之不能起立也。须臾，石像忽有声如雷，身更摇振如踊跃之状。众视之，起立于室中。纹理接续如故，众皆惊骇。二帝再拜称庆。上皇谓少帝曰：“吾父子倘有归期，可一卜。”帝欲再卜之，从者促行，不果而去。
或日，行至一城，甚荒索。及官府，阿计替问随行人曰：“汝众人中有五国城中人否？”时有三人令前行，至庭下，见二三小儿立于庭上，皆衣毳衣，执弓矢，击搏笑语。见二帝与众人，循柱攀梁，忽尔不见。俄而胡官坐庭上，引见二帝，言语皆不可晓。少顷，帝出巡行街衢，似有疏放之意，饮食亦有可意者。其居民言语，皆不可晓。惟有三人，是五国中随行至此地者，常以彼处言语释之。或日，众人在市井间，见百姓十数人，击鼓扬兵，伏旗帜，牵二牛，上各坐一男二女，皆断其首，以缚于牛背，流血满身。其小儿首用索缚于牛项之下，云往官府祝神去也。帝相随至官府中庭下。鸣鼓拔刀，互相斗武，请神祝祷。亦有巫者，彩服画冠，振铃击鼓于前罗列，血流布地。请为贡者，皆跪膝胡拜，言尤不可辨。少顷，就牛背取男女于地，复碎其首，列器皿中。又庭下刺牛血盛器中，其男女乃于梁间作声如雷，有儿三人，自梁栋中循柱而下，弓矢在手，跳跃笑语，毳衣跣足。迫视之，并有三口，取器中血举而饮之，其庭下鼓声如雷。逡巡食其半，鼓舞大喜而不食，径趋于二帝前拜伏，如小儿见长者之状，移时不起。帝答拜之，上皇不见。帝乃语之。礼毕，又欲回身走避，其小儿兴身，复升庭循柱于梁间作雷声，遂不复见。彼人皆向帝作言语云云，然不可辨。五国人解曰：“我祀此神数世于此，未尝有此归伏之礼，帝必天神也。”遂以其血并肉众啖之而去。帝问阿计替何神，答曰：“胡中妖神，每岁两祭，率用人牛。喜则风雨及时，怒而风雨失候。常执人以口啮肉，吸其血而止。今拜于帝前，可知自有无穷前途也。”
或日，有人持食一器曰：“此是均州所产稻米也。”视之，硬如麦，内有双仁，嚼破食之，腹痛泻泄，久而方定。上皇食之，手足软弱，不可行步执物。其人说此物初生沙碛中，苗如芦苇，高有七八尺，暑盛时结穗，每穗有一二合，外有黑壳，用木棒打开，取仁食之。彼人呼曰：“没加”；又有荼肭草，其树高三尺，叶如南练花而紫色，皆有白点，黄花开四出，其大如手，碧色，或有八出者，其结实大如拳，熟便可食，其甘如蜜，彼人呼曰：“荼肭子”；又有野患草生布盈野，如南方艾蒿之属，彼人种而方生。采以为茹，夜中无灯，取城中北大石坑中，水渍没加荼肭野患三种，其水渘如南方之油，又冬间大雪，人皆入土坑中跧伏，布没加诸苗草于其上，自然温暖，其他异于人世者不一，大抵皆淫慝事也。二帝在均州，经夏及冬，上皇疾甚，不食已旬日，不复有药，彼中疾者取荼肭子啖之即愈。少帝取以啖上皇，上皇云苦，吐出不及下咽，而喉间已成疮疾。又为从行人移至湿地，因此大困。
天眷三年，宋绍兴六年岁丙辰正月旦，彼此相贺，但以手绞腋鼓舞笑语而止。元宵亦有灯，以坑水渍没加荼肭等，以苗茎为炷而燃也。是日，其宅令男女合婚，皆以长短色泽相等者为偶，合之式。会于北大泽中，从民便自配之。仍于其地即便交加，事毕，男负女而归。
或日，梅寻部大王来均州。市易打搏，其人约十余辈，毳衣跣足，言不可晓，物亦不可名。易罢，杀牛马，与均州人同饮。取血以代酒也，食牛皮者如食藕蔗。复以物两箧送官而去。或日，少帝自土坑中顾视上皇，则僵踞死矣。少帝哽咽不胜大恸。阿计替勉帝曰：“可就此中埋藏之，问之则云此中无瘗地，死者必以大烧，尸及半烬，以杖之投州石坑中。由是此水可作灯油也。”语未已，护人随白官府，引彼土人，径入土坑中，以木贯上皇而去。少帝号泣从之。直至一石坑之前，架尸于旁，用荼肭及野患焚之。焦烂及半，复以水灭之，以木贯其尸，曳行弃坑中，直至坑底。少帝止之不可，但掷于地，大哭而已。已而少帝亦欲投坑中，左右抢其裾，止之曰：“古来有生人投死于中，此水顿清，不可作油。”争力挽之。究其月日，天眷三年三月初六，即宋绍兴六年也。上皇崩时，年五十四岁。初上皇遗言欲归葬内地，狼主不许。时兵部尚书司马朴，与奉使朱弁，在燕山闻之，共议制服。弁欲先请，朴曰：“为臣子闻君父之丧，当致其哀痛，尚何请，即请而不允，奈何？”遂服斩衰，朝夕哭为文以祭，有曰：“叹马角之未生，魂消雪窖。攀龙髯而莫上，泪洒冰天。”金人义之而不愤，洪皓在冷山闻之，北面泣血。往燕山建道场于开泰寺。疏曰：“千年厌世，忽驾乘云之仙，四海遏音，同深丧考之戚。况故宫为禾黍，改馆徒馈于秦牢。新庙游衣冠，招魂漫托于楚些。虽诵河东之赋，莫止江南之哀。遗民失望而痛心，孤臣久絷而莫白。伏望盛德之祀，传百世以弥昌。在天之灵，继三后而不朽。”金人读之，亦为堕泪，争相传诵，俗重忠孝，不以为罪。
先是上皇尸投坑中事毕，阿计替与众人促行甚速。或日，有牌使至州。引帝至庭下，乃宣圣旨曰：“天水郡公赵某，比间已死，其子天水侯可特与移往源昌州听命。”少帝闻之大哭。阿计替曰：“且喜。”帝曰：“何喜？”阿计替曰：“此地去源昌州六百里，却是南地，去北京稍近，此乃狼主知太上死，故将大王移入内地也。”来日起发自均州，往西南去。随行人比来时又死及半，止有十三人，内人死亦焚弃坑中。此行少帝与阿计替、并众人，共十五人而已。帝日日哭泣，衣裾破敝，随行人及帝皆如鬼形。所行之地，悉平坦易行，非昔日往来之比矣。亦有人物居息路旁，闲花野革，颇堪寓目，皆青白二色合成一花，日夕所食皆干粮。
或日，至一河，水不甚深。遂于下流浅水中，涉水而过。阿计替曰：“今路已近南，稍稍可行。间问人言，此去北京为正路，大王勉之。”帝曰：“千辛万苦，父母妻子俱死，独在何为！倘北国皇帝恩造，早赐诛戮亦犹生耳。”阿计替曰：“幸我随行，若他人，则大王真不免一死矣。”帝曰：“所苦者上皇崩非其地，投弃坑中，不幸之大。”阿计替曰：“勿思可也。”其路间亦时有胡人来往。或日，登一小山坡。引领南望，尘埃竟天。帝曰：“吾见此精神已祈丧，前在云州五国城两三次，惊怛不已。”左右曰：“此北国同知出猎也。”时近四月，天高日明，狐兔纵逸坡下，触石而死者三四头。人从或取之，以刀刮石取火，以草焚之，用狐肠胃炙而食之。
又行六七日，始达源昌州。或日，入城，见其邑其壮。其同知乃是阿骨打从兄，名赤黎喝。阿计替引帝入城，至庭下见之。少帝见其人紫衲金带，左右则三十余人，而面颜莹白，如妇女之状。谓帝曰：“汝南朝少帝乎？远来辛苦。”帝唯唯。又曰：“闻汝父母皆死，故北国皇帝推恩，移汝至此。”命左右曰：“以杯酒脔肉赐帝。”帝与众人同食于庑下。食毕，召帝至前问曰：“汝年若干，而头白如是？”帝曰：“某年三十六，而跋涉数千里外，安得而不头白乎！”时帝髭才长数寸。赤黎喝云：“北国皇帝太祖在日，与契丹不足虏并之，岂敢望南宋。而汝国中贼人，不顺天命，妄与吾家结边衅。奸邪斗喋，以至于此，而国遂不可解矣。今皇帝是侄孙，此间有兵万余，镇守此地，汝但安心。”令引帝出居一室，其中有床褥，其日夕所食，虽粗粝，却与前不同。乃与阿计替同宿。阿计替曰：“赖得同知见大王甚喜，且安心，恐别有南迁之理。”时天眷三年四月廿八日也。凡在源昌州居止，经年余。至天眷四年终而止。
窃愤续录
金国天眷四年岁在丁巳，是为宋高宗绍兴七年也。十一月戊戌，金人废伪齐刘豫为河南道行台，传送燕京，囚于柏王寺，仍杀其子刘磷、刘玫于相郡。召天水郡侯赵某于源昌州，西行二日，抵鹿州，五日抵鹿水。舟渡而南，七日抵寿州。又行二日至抵州。所经行处，颇平易好行。每州各有同知，所至州郡，亦有遗帝衣服饮食者。随行护卫人十七人。自源昌州南行六十里，是晚宿于林中，饮食亦微有干粮等物。是夜有大月出于天东，阴晦中虽有光，初不能照。阿计替曰：“今日月尽，那得有月。”俄大月之下，又有一月相似，中发红光，亘天数十丈，有声如雷。是月，乃杀陈、郑二王之应也。
十二月行次，雪大作，平地数尺。有野鸟数百，争飞雪中，如雀鸽状。其地有死狸两头，在雪中良久。群鸟食狸之肉且尽，皮毛无余。群鸟伏地皆化为鼠，皮毛纷落，走入雪中土内皆不见变，未全者尚余鼠首鸟翼，宛转雪中。随行中有一人曰：“此土有此物，遇雪中，若食狸者皆化为鼠，能穴地数十丈而去。”或日，行次。帝见足间出血不止，行不可进，痛不可忍。中有一人名阿父董，以小刀于帝足间刮去一片如钱大曰：“若不如此，良久必溃此足，缘此沙中有虫入肉中作毒故也。”
或日，有一时军领兵数百，云自黄龙府来，要往北京。麾下人备言其勇，尝驻一枪于地谓能出者，以兄呼之，尽数百人莫能出。其人但以两指出之，众服其勇。问其名，则曰：“阿祝务里也。”又能夜人他军，见物如白日。由是杀人，人莫敢施其勇。帝与诸人立路旁林中，俟其过而后行。或日，至鹿水。水至深而碧色，无上下源流，云自地中出，亦自地中涸。呼舟而渡，阔约五丈。水中生螺如拳大，深紫色，人或采而食之。岸边生草如蒲，色黑如漆，其草甚柔韧。岸边人缉以为布，如南方木棉布相似。其水中亦有鱼如鱨鱼，碧色，有二足，能鸣如鸡声。捕者用长竹上安铁叉，刺之可得。土人云可生啖，如南方食鲙云。
或日，次寿州。见同知，乃是真定府人，大观中为军于安庆，因犯法避罪，北入契丹，以财上金主，故得至此。见帝亦慰劳，颇有酒食。阿计替与之言甚惬和。是晚，宿于寿州之官舍左庑下。夜半，闻室中有歌声，帝谓阿计替曰：“此间亦有会唱柳耆卿词者，虽腔调不成，亦何由至此？”洎明，同阿计替询问为谁，且曰：“姓斛律名思。”乃询问昨日所唱女子，曰：“金主所赐婢妾。问之，乃东京柏王宫相王女。金主赐之，年已十七矣。甚婉丽。昨日唱罢，亦语吾曰：‘前面宿的官人，好似吾家叔。’吾答曰：‘便是南国官家。’其女悲泣，至今不已。”帝闻之亦泣下。
左右促行，乃出城。是日，宿于城外一寺中。视其殿像俱无，惟石刻二胡妇而已。是夕，有微月，暗中有鬼火纵横百十为群，分而复合。或日，天气和煦，所行路中，青草夹道，杂以野花皆紫色。路之左右，亦有耕者，其牛皆不甚大，而白者尤多，角如羊，见人有持酒食在此，守候良久。问之，则云此间有神最灵，每遇有贵人至，神必先期一日报之梦中，故吾等备饮食出献。昨夜梦神来报云，明日有天罗王自东北而来，衣青袍，从者十三人，故阿父遣某持酒食在路上祗候。帝与阿计替受之。帝因问曰：“神在何地？”民引手指示曰：“山阜间有屋三间是也。”帝与阿计替共往其祠。入门，如闻三十余人揖声，众人讶之。既至前，视其神亦石刻也，乃一妇人状，手所持剑以铁为之，侍从者亦皆若妇人。帝与众人皆拱手稽颡。既出，又闻如三十余人唱喏声。问其名，曰：“无有也，但称将军而已。相传契丹天皇后侍女之神也，因从天皇后征鞑靼，没于此，天皇后为之立庙，流传至今不绝。”帝与众人赞其威灵而行，然天罗王之呼，帝谓不知何意。阿计替曰：“大王知之乎？幼年曾读佛书，有天罗神名，今呼为天罗王神，必知大王之身，乃天宫谪降也。”帝曰：“何苦多难？”阿计替曰：“此定数难逃。”帝笑而行。
或日，在途去神祠十余里，望林麓间，烟火并起。及闻钟声曰：“此必寺字也。”及起，入其寺。有二金刚，镌石为之，并拱手而立。入其门，亦有胡僧出迎。遂登堂视之，神像高大，首触桁栋无他供器，止有一石盂香炉而已。僧诘众人之来，帝答赵某自均州源昌州而来，要往北京去。阿计替曰：“此乃南国天子，为北国所执，今往北京路经于此，故来少憩。”僧呼童子曰：“可点茶一巡，与众人饮。”时众人与帝，不知此味十年矣。阿计替因思此茶难得，北京金一两，易茶一斤。今荒村中反有茶极美，饮其茶味休如重甲之状，其茶器尽白石为之。众人中亦有更索茶者，二童子收茶器，及胡僧，皆趋堂后屏间而去，移时不出。阿计替等将谢而告行，共趋屏后求之，则一空舍，惟行室后有一小室，中有一石刻胡僧二童子。视其容貌，则出而献茶者也。众共嗟异。阿计替至寺前拜帝曰：“王归必矣，敢先为贺！大王之北徙南回，盖有四祥，是前途不可言否塞也。”帝曰：“何谓四祥？”阿计替曰：“一者奴神出拜，二者李牧兴身，三者女将军献酒，四者圣僧献茶。”帝亦微笑。谓阿计替曰：“使吾有前途，则汝等皆吾更生之主也。敢不厚报！”遂出寺以行。
或日，至一村落。中有民三百余户，乃契丹天皇后之陵。昔在道宗时置守陵人于此，由是乃成邑。帝至于彼，望林中草木甚茂，树翳四合，其中屋宇如官舍之状。时近夏，皆草木荣茂之时也。前有石羊狡猊麒麟之属，皆断折不完。问左右居人，乃云其中冢墓，去年差人到此开掘，取去金玉珍物甚多。天皇后骨殖，弃在长江中。帝闻之感伤曰：“吾祖宗陵寝，半在于此，想亦如此发掘也。”又泣下曰：“吾父之堕坑沉水，与天皇落水一般。吾母之埋于路旁，吾妻之卷以竹席，何异犬豕之死。吾身又未审如何，若死亦未必不若此设也。”或日，行次。见一屋宇如天皇王相似，云是道宗陵。遥见室中，有紫衣人监督发掘。良久，出其棺，棺中之物人并取之。紫衣人时遥远不见，其所可辨者，惟一镜照日光射天地。立既久，见皂衣吏二人，以竹席持骨殖弃于道边，碎而去之。帝见之，谓必道宗也，因知水中之天皇王言不诬矣。乃泣下曰：“吾之祖宗骨殖，亦如是也。”泣行里余乃止。时帝行路中，饮食稍稍可意。又有人民相顾，而止宿多在寺中，及民舍间。故前后不复再书，意皆同此也。
或日，行次。路旁有木高丈余，其叶两两相对，有花如盏大，黄色，出有实，亦相对，大如木瓜，绿色，以手触之已成熟。随行人有莫利列者，取而食之，方入口，嚼齿并落如屑，舌黑如漆，急吐之，满口已裂破，血如水流，终日不能食，经旬方已。问其民云：“此名绿益子，能碎骨如泥。彼中橐驼初生时，以润其蹄，则千里可行。”