郭仪
河西走廊西部广袤的原野上散布着大大小小数以千计的泉，这些泉在历史的长河里，有的冬夏长流，四时不竭，汇集成涓涓溪流供给着所经之处的人畜饮水，工业用水，浇灌着千万亩农田；有的历经沧桑变成一汪死水，只够养活周围的芦苇杂草；有的早已枯竭，名存实亡成为历史遗迹。不管它们现状如何，那些有关泉的传说，也和它们自身一样，永远地流淌在人民的心里，有的还载入史册。
胭脂泉
高台县镇夷古城（现为镇夷乡）南六十里处，有一眼泉，“水呈淡红色，人不能食”。（《肃州志》）。当地人称为“胭脂泉”。
相传，北宋年间河西瓜、沙、肃三州为西夏李元昊政权割据。北宋王朝屡屡受到侵袭骚扰，宋神宗授命佘太君执掌元帅印，率领杨家的寡居女将前去征讨。这就是传说中十二寡妇征西的故事。
且说杨家将离了东京汴梁（开封），大军浩浩荡荡向西挺进。一路上抢关夺隘，打了几个大胜仗。这一日大军来到黑河①以南的八坝堡地方与一支西夏军遭遇。这支西夏军的首领名叫伊律呼喇，生得黄发黑脸，一双眼珠往外突，两个鼻孔向着天，又红又厚的嘴唇里露出一排大板牙，膀宽腰粗吼声如雷，样子着实吓人。他的士卒也都个个勇悍异常，看样子士气很是旺盛。佘太君见此情景心想：对付这样凶猛的敌人，只能智取不可力抵。她素知党项②人贪酒好色，一面令三军将士在军帐后面搭起层层落落的假帐篷，并在每座帐篷顶上树起营帐旗帜。一面又令粮秣官弄来几十缸烧酒，分散摆布在营帐前面，做出犒劳三军将士的样子。又从妇女营里挑选出几十个女兵，让他们穿上红装暗藏兵刃，涂上厚厚的一层脂粉，装扮得妖艳扎眼，分别站在酒缸跟前，假装给将士舀酒。伊律呼喇见宋军一眼望不到边的营帐，不知有多少人马，又见他们潇潇洒洒地犒劳将士，显示出很不把西夏军放在眼里的样子，他哪敢轻举妄动。宋营舀酒的女兵故意把舀酒碗扬高，倒下，让酒的香味随风飘入西夏营中。西夏军将士嗅到阵阵酒香，一个个馋得涎水直滴，恨不得跑上前去夺过酒缸喝个痛快。他们拥到营外远远地望见哪些穿红挂绿、浓妆艳抹的妇女舀酒犒军，更加使他们眼馋欲狂，巴不得冲上前去抱住几个亲热亲热，连伊律呼喇也很难抑制自己。佘太君又令士兵扎了几十个草人，穿上红绿衣裳，乘天黑栽立于酒缸跟前，又在每个酒缸边点上灯火。令大媳、二媳、三媳领兵埋伏在黑河边上，堵住敌人渡河逃跑，四媳、五媳带领一营人马埋伏在大营东侧，柴郡主和七媳、八媳带领一营人马埋伏在大营南侧抄敌老窝，八姐、九妹、穆桂英和其余将士留在营内伺机杀出。最后她规定以放炮为号，三面出击。
西夏军士见天已黑尽，那些妇女还在灯光下舀酒，认为宋军喝了一整天酒天黑了还喝，一定是醉后狂喝，他们毫无顾及地拥向酒缸，不管三七二十一舀酒就喝。先到的，手疾眼快的喝了一碗又一碗。迟来的、手脚笨拙的挤进人伙抱起缸子往嘴里倒。喝得头晕眼花的就去抢着抱草人。这些西夏兵拥拥挤挤、吵吵嚷嚷完全变成了乌合之众，还谈什么打仗战斗。一声炮响柴郡主、七媳、八媳领一营人马冲入敌营放了他们的战马，烧了他们的帐房。穆桂英、八姐、九妹和留营将士冲杀出来，那些喝得昏头转向的西夏军，一刀未还就做了阎王殿前的小鬼。没有喝醉的往回跑，军营被抄了，往东跑被杨家四媳、五媳截杀，往北跑杨家的大媳、二媳、三媳挡在黑河沿上堵截。真是上天无路，入地无门，剩下的伊律呼喇和少数士卒都乖乖地做了俘虏。第二天打扫战场，杨家女将获战马三百匹（跑了约一大半），粮食草料十五车，刀枪器械不计其数。佘太君下令就地宿营整休十天。连日的行军打仗，女将们连脸都没顾上洗，还有几十个浓妆艳抹的女兵都需要洗掉脸上的胭脂粉，她们找到一眼清粼粼的泉水，大梳大洗起来。脂粉染红了泉水，从此泉水变成淡红色，人不能食，后人把它叫做“胭脂泉”。
讲述者：闵玉魁高台县宣化镇老翁
泪泉
泪泉是酒泉市境内众多的泉中最为奇特的一个。“水呈白色，味略带咸，炊之可代盐”（《地志》）。泪泉在清水镇白沙河之上游，传说是唐僧的眼泪变成。
很久以前，清水这地方是一片无垠的荒漠戈壁，因为是丝绸之路必经之地，所以凡东去的游士客商必须在天黑前赶到下河清（距清水西四十里）投宿，西去的必须在马营（距清水东二十里）投宿，不然就得露宿戈壁，滴水不得。
这一天，唐玄奘早早离了高台，信马由缰，缓缓西行，一路上平沙无垠，群峰叠障，看不够的塞外风光，叙不完的大漠情怀。六月的骄阳夹杂着阵阵热风，真好像投入蒸笼一样。坐下的白龙马打着响鼻踟蹰不前。玄奘心里只装着“取经”二字，把那炎热酷暑，口干舌燥一概置之度外。一心只往西去岂不知早已过了马营宿头，又贪赶了几里路程，不觉已经红日西沉。要不是白龙马几次打失前蹄惊动了他，确实忘记了自己口里冒烟，胃肠生火般的难受。他想喝水，可是牛皮袋里的水已经在元山子①救济了几个东去的客商。他无可奈何地抖抖马缰说：“白龙马呀！我的好伙伴，权且忍耐忍耐，前行一段也许有村落水头，到了那里你我痛饮一顿吧！”又走了一阵，天已经黑尽，也不知来到什么地方。这时忽然刮来一股热风，吹得他一阵头晕，差点从马背上栽下来。正待收缰下马，不料白龙马一跟头栽倒在地上，把玄奘摔出老远。幸亏四周都是软绵绵的沙子，没有摔伤。他躺在沙窝里迷迷糊糊地闭上了眼睛。
也不知过了多长时间，一阵夜风吹来，他感到清凉了许多，睁眼一看，只见星斗满天，银河南北，北斗星已经移向西方。凭着他从长安出发以来，曾经多次露宿，夜观天象的经验，断定此时已是深夜子时，离天亮不远了。他挣扎着爬到白龙马身边，摸摸马的鼻孔，白龙马悠悠喘气。他想：“这地方不知离村舍还有多远？要是明天还走不到村舍水头，就会活活地渴死在这荒漠戈壁滩上。离开长安半年多来，虽然也曾经历过不少艰难险阻，但从来都没用‘生死’二字衡量过前程利弊。如今身陷绝境，我死不足惜，只是这真经未曾取来，正果难成，岂不枉修半生！又如何能对得起临行时，长安父老十里相送之情呢！”想到这里不觉潸然泪下，也不知是感悲还是伤情，那泪水竞象一股不竭的泉水，止也止不住，收也收不了。他又一次迷糊过去……
次日，天刚大亮，他从迷糊中苏醒过来，睁眼一看，只见白龙马站在一条溪流边“咕咕”饮水，自己身旁出现了一眼清泉。泉水淙淙冲开一条小溪向山坡下流去。唐僧高兴极了，顾不得多想，一轱辘爬起来口对泉水痛饮一顿。这时他举目四望，四周一片白草沙碛，自己是爬在一个斜坡上的。于是满满装上一皮袋水继续向西而去。
据说，清水也因此而名。不过此泉早已迷失，当年的溪流已拓展为河，唯白沙河可昭泪泉。
讲述者：吕得邦清水乡村民
酒泉──金泉
骠骑将军霍去病击败匈奴，收复河西，汉武帝赐御酒犒赏三军。霍将军以为功在三军将士，乃注酒于泉中与将士共饮，酒泉因此而得名的传说已经成脍炙人口的千古佳话。后历经东汉、晋、南北朝、隋各代，至唐贞观中玄奘西行夜宿酒泉，他在阅读《汉书·地理志》时发现有这样的记载：“其味若酒，故名酒泉”使他了解了酒泉。
传说，唐太宗贞观十七年僧人玄奘路过酒泉，留宿于泉边的清励楼内。白天玄奘到各寺讲经说法，晚上在励清楼内参禅诵经。一日晚间，玄奘正在坐禅诵经，来了一位老者，手捧一只玉杯跪在他的面前。玄奘问他何事？老者说：“弟子蔡玉仁（采玉人的谐音）愿将此杯奉献我佛如来，请法师代为转呈。”玄奘问：“此杯何名？从何而来？”老者道：“此杯名叫夜光杯，是弟子的先祖所传，一共两只，一只送与南海观音，此一只尊候法师代劳。”玄奘又问：“小小一只玉石杯有何稀奇？”老者说：“法师有所不知，当年女娲娘娘补天时剩下一块碧玉，遗留在祁连山中。弟子先祖采得此玉，经过千辛万苦，精雕细琢，方成此杯，名曰夜光杯，是蔡氏家传珍宝”。玄奘又问：“何谓夜光杯？”老者道：“若在杯内斟上美酒，就会熠熠闪光，越是黑夜越能四壁生辉，故名夜光杯。”玄装叹道：“只可惜此时此地无美酒验证也是枉然。”老者笑道：“法师宿于酒泉何愁无酒！”老者下楼自泉内舀一碗水端来，斟满一杯置于案上，杯水相映果然光射四壁。玄奘喜不甚收，遂答应一定将此杯奉献如来。
从此，酒泉和夜光杯便成为“丝绸之路”上相依并存的历史佳话。
若干年后，十来户村民陆续迁到酒泉附近，他们引泉水浇灌庄稼，放牧牲畜繁衍生息。有一年来了一位木匠，村里人见他老实憨厚，便把他留下来给各家做些家俱饰物。一天早起老木匠到泉边去洗脸，忽然发现有许多金光灿灿的东西从泉眼里冒出来，堆积在泉眼周围。老木匠对此物似曾相识，他感到十分奇怪，便急奔村舍唤来几位平时大家认为很有见识的老人。老人们仔细观看一阵，商量决定先往出打捞。他们取来了长把笊篱，把那些黄色的东西捞了出来。原来一卷卷，一块块全是金子，这时老木匠好象想到了什么，他急忙跑回自己的住处。一会儿拿着一卷金子来到泉边，大家一看和泉里捞出的一模一样。有人问他这到底是怎么回事？老木匠不慌不忙地讲述了自己的一段经历。
原来，这位木匠是阳关道上有名的“行脚技师①。”他走南闯北，修房盖庙，给别人做活从来不计报酬，人们对他十分爱戴。有一次他做活路过千佛洞，遇见一位长老说是请他到庙里修补一条大梁，老木匠一口应承，随那位长老来到山后一座庙院。那长老指着正殿的一道大梁说：“这梁坏了请你另换一根。”说着顺手拈来一根木头，让他照原样制做。老木匠量了尺码，拿出家俱又锯又砍，又刨又凿，不大一会儿功夫梁就做好了。他正愁一个人无法取旧换新，不料那长老好象知道了他的心事，便将手中佛尘往上一指，屋顶便徐徐升起。另一只手一招，旧梁轻轻落地，顺手又向上一指新梁便架到原处。老木匠惊得目瞪口呆，等一切就绪后那道长说，“老施主，请你把地上的锛花、刨花顺便揽出去吧！”老木匠有些生气，嘴里没说心里在想：“世上哪有这号道理，白干活不说还要给人家清宅？”但出于对这位道长的敬慕之心，老木匠一声不吭把地上的木屑统统揽在自己的工具箱里。说也奇怪，不多不少刚好盛下。那道长笑咪咪地送他出了山门，说道：“善哉，施主好诚心，莫道木里能生金。”说完回头进山门去了。老木匠并不曾介意，走了几步回头一看，哪里有什么庙院？甚觉稀奇。又走了一段路，背上的箱子越来越重。这时他正好来到月牙泉边，他便将那些木屑顺便倒入泉中。第二天，老木匠离开敦煌四处“行脚”去了。
现在老木匠拿来的这些金刨卷，正是那天往月牙泉里倒木屑时没倒尽的一卷。
村民们捞出金刨卷、金块块，万分高兴。他们按照老木匠口述的情形在泉边挖了一个月牙池（就是现在酒泉边上的月牙池）表示纪念。又请老木匠在泉边修起一座亭子，悬上书有“金泉”二字的匾额，从此又有人把酒泉叫金泉。且写诗称敦煌月牙泉和肃州的酒泉为姊妹泉：
相距八百②论雌雄③，金泉月牙一脉通。
回声响得人憔悴④，月映鸣沙散香醇⑤。
讲述者：田伊川敦煌吕家堡乡小学教师
张家枯泉
文殊沟口有个张家村，全村的人都姓张。当家户族中穷苦户是大多数，有钱的财东只有一两户。他们虽然同出一宗，同住一村，一个“张”字分不开，但穷富之间却是清浊分明，荤素有别，好像针尖对麦芒。尤其是每年夏秋季节为了争水浇地，张财东凭着财大气粗，勾结官府，买通农官、水利①霸占水源，浇完庄稼灌草湖。而那些穷苦张家，他们不但人多地少，而且因庄稼缺水浇，终究还是穷得叮当响。他们数十户曾经联手在文殊山下挖过很多泉，结果都是拿上扁担打苍蝇──白费力气。
一天，一位自称是文殊山寺庙的道人，到张家村化缘。他无论走到谁家都没人打推辞，总是和颜悦色地待他，没有面给米，没有多给少。老道长见这些人家境虽然贫寒，心地都非常善良。老道长对他们说：“我知道你们祖祖辈辈为了挖泉取水，想尽了心事，费尽了力气，流干了汗水。文殊沟里虽然断断续续地淌着些水也轮不到你们。我现在给你们指一处地方立刻就能取出水来，拿上铣张镢头跟我走。”老道长领着他们走到村头，拔下头上的发钗在东、西相距五步的地上各划一个圆圈说：“好，就在划圆圈的地方挖吧！”小伙子们动起手来，叮叮当当乒乒乓乓，果然两处地方同时冒出一股清粼粼地水来。二水合一冲开一条小溪，淌到他们平时浇水的沟里。从此这数十户穷张家年年五谷丰登、六畜兴旺，过上了好日子。他们给这泉取名叫“神泉”。
神泉水四时不竭，冬夏长流。眼望着张家村的穷人日子越过越好，张财东又是忌恨又是眼红。他一个心思直打神泉的主意，常常一个人站在泉边自己抱怨自己：“为啥自己没先下手挖泉？白花花的银子流到穷命鬼家里真是……”他打定主意非把神泉弄到手，为自己所有。有一年八月十五中秋节，他摆了五桌酒席，把全村的当家户族都请来。张财东装出一副和善亲切的样子说：“今天是八月十五团圆节，我们张氏户族在世的人可说是五世同村。常言道：‘亲不亲，姓上分’，一个‘张’字分不开呀！今天请大家来，一来张氏家族团圆团圆，二来嘛我见大家日子过得渐有起色，我很高兴，想帮大家劲上加劲，借给每户五两银子买牲口添家具。啥时能还上啥时再还。”说着他把早已包好的红包放到众人面前。人们都知道张财东是猫哭老鼠——假慈悲。但碍于情面不得不把红包拿走，有几户没拿的他还亲自送到家。第二年夏天小麦浇头水时，张财东派出十几个伙计②看守沟沿，不让穷人浇泉里的水。大家提出质疑，张财东说：“这泉你们不是卖给我了吗？每户五两银子，我花了百十来两银子买这么个破泉还嫌吃亏呢！”有些人气愤不过，告到衙门，县太爷判他们个“赖账诬告”。穷苦张家有理没处说，眼望着泉水流到张财东的地里，自己浇不上，心里像滚油泼。
张财东霸占了神泉，又打赢了官司，理直气壮地向全村人宣布：“今后谁家想浇泉水按每亩地五吊钱③收，没钱的拿粮顶替，否则不给放水。”他还在神泉旁边立了一块石碑，上刻“张家泉”三个字，把张家村改名为“张家滩”。