安纳托利亚半岛上的优质铁矿使得赫梯成为第一个使用铁器的国家，可惜却没有全面的普及。但可以想象它的技术在当时是如何地领先世界。技术的领先使它走上了争霸的道路。但同时代强大的埃及王朝，使它时运不济，壮志难酬，最终被海上文明摧毁。
一、赫梯王国的创建
中东是人类最古老的文明发源地，土耳其则是中东古文明的摇篮之一。土耳其地处欧亚两洲之间，有“东西方桥梁”之称，不仅是东西方文化的结合点，也是东西方地理的结合点。（所谓地理上的结合点，是指沟通黑海与地中海的博斯普鲁斯海峡，和世界上唯一地跨欧亚两大洲的历史名城伊斯坦布尔。）英国历史学家汤因比把人类6000年文明划分为成26个，其中巴比伦、古埃及、赫梯、拜占庭、古希腊、基督教、东正教、阿拉伯、波斯和奥斯曼等文明都在这片古老的土地上留下了深深印迹，不同时期文明的古迹遍布土耳其。
古代的小亚细亚，也称安纳托利亚，就是现在土耳其的亚洲部分。无论从地理、种族还是历史方面来说，安纳托利亚都是一个极具多样性的地区，这种地形上的生态环境，使安纳托利亚成为不同文化的万花筒，来自亚洲和中东的许多民族接连不断地在这些山地、平原和河谷相遇，进行无休止的贸易和征战。
赫梯文明是最早在小亚细亚崛起的古老文明。
赫梯是小亚细亚地区的一个奴隶制国家。公元前17世纪拉巴尔纳斯始建。约公元前14世纪发展成赫梯帝国。首都先在库萨尔，后迁至哈图沙什。
赫梯古王国的农业已成为主要生产部门。金属冶炼已达到相当高的水平。据文献记载，赫梯人最早发明炼铁技术。赫梯古王国是以哈图沙什为中心的联盟城邦。国王由贵族选举产生，王位继承须经贵族会议通过。国王将征服的土地分配给王子统治，被征服的土著居民或被迁往他地，或留在原地成为赫梯的农业奴隶。
赫梯帝国时期是一个中央集权制帝国。国王是最高统治者，握有军事、行政、外交、司法、宗教等权力。国王的王衔是“太阳”，并且死后被人们尊奉为神。
二、赫梯王国的政治、经济和社会生活
（一）赫梯的经济与社会生活
早期赫梯国家在还属于青铜时代的时候，他们已是西亚地区最早发明冶铁术和使用铁器的国家。赫梯的铁兵器曾令埃及等国家胆寒。亚述人就是从赫梯人那里学的冶铁术。赫梯王把铁视为专有结果导致铁贵如黄金，最后铁的价格竟是黄铜价格的60倍。赫梯以农业生产为主，工业除冶金之外，还有陶器制造、纺织等手工业部门。商业贸易比较繁荣，与埃及、腓尼基、塞浦路斯、爱琴海诸岛等地都有往来。赫梯帝国的奴隶制发展很快，大量战俘奴隶因为频繁的对外战争而流入赫梯，使大奴隶制经济得到很大发展。赫梯帝国时期，农牧业均较发达，普遍使用青铜犁、镰。大量开采银、铜、铅矿，已掌握铁的开采和使用，并以之供应其他文明世界。
（二）政治变迁
公元前2000多年以后，赫梯人越过博斯普鲁斯海峡到了小亚细亚，逐渐与土著居民哈梯人混合。公元前19世纪前后，亚述将此地变为了它的商业殖民地。公元前20世纪—公元前19世纪，小亚细亚逐渐形成库萨尔、涅萨、哈图沙什等城邦。公元前18世纪，库萨尔王皮哈那及其继承者安尼达向外扩张，征服邻近的城邦并迁都涅萨，结束亚述的殖民活动。公元前17世纪，拉巴尔纳斯（约公元前1680年—公元前1656年在位）获得库萨尔王位，号大王，库萨尔王，始建赫梯古王国。它的儿子哈图西利斯一世统治期间（约公元前1650年—公元前1620年）迁都哈图沙什，征服西里西亚，其疆界达到地中海岸。穆尔西利斯一世（约公元前1620—公元前1590年在位）继位后，与幼发拉底河中游的喀西特人城邦哈纳结盟，约公元前1595年攻占并毁灭哈尔帕城，接着灭亡巴比伦第一王朝。穆尔西利斯一世死于宫廷阴谋。此后赫梯进入大动荡时代，篡夺王位事件不断发生，至泰利皮努斯（约公元前1530年—公元前1510年在位）即位时，赫梯版图缩小，仅限于安那托利亚中部一带。约公元前14世纪，国势渐盛，发展成赫梯帝国。
赫梯帝国创立者图达里亚斯二世进攻并毁灭哈尔帕城，表明赫梯开始复兴。约公元前1380年，苏皮卢利乌马斯一世嗣位。在完善都城哈图沙什的防御之后，发动对米坦尼的战争，收复伊苏瓦城，继而攻占其都城瓦苏卡尼，灭米坦尼王国。约公元前1370年，叙利亚中部部分地区归于赫梯版图。此后，苏皮卢利乌马斯一世南下，攻陷卡赫美士城，完成对叙利亚的征服。苏皮卢利乌马斯一世幼子穆尔西利斯二世即位后，东征西讨，在位28年，建立起一个名副其实的帝国。其继承者穆瓦塔利斯统治时期，埃及第十九王朝塞提一世重新进入巴勒斯坦，并推进到奥伦特河畔卡迭石境内，与赫梯相对峙。拉美西斯二世即位后，发生卡迭石之战（约公元前1300年前后），赫梯获胜，穆尔西利斯二世进至大马士革。哈图西利斯三世在位期间，亚述势力不断增强，赫梯与埃及开始接近。约公元前1283年，与拉美西斯二世缔结和约，埃及承认赫梯对叙利亚的控制，双方的关系得到稳定。哈图西利斯三世统治期间，赫梯帝国相对安定和繁荣。他修建哈图沙什都城，整理复制国家档案，改革法律。其继承者图达里亚斯四世扩大改革范围，并对宗教制度作某些改进。哈图西利斯三世之后，赫梯衰落的迹象也日益明显，奴隶逃亡现象日趋严重，被征服地区居民的反抗也愈演愈烈。阿尔努万达三世再度远征叛变的阿扎瓦城邦。公元前13世纪末，海上民族从博斯普鲁斯海峡入侵，导致帝国于公元前12世纪崩溃。残存的赫梯小城邦于公元前8世纪始被亚述所灭。
三、赫梯的文化
（一）赫梯文学
赫梯人的文学大部分是神话，包括由古代苏美尔人的创世和洪水传说改编而成的作品，赫梯的宗教也同样是照搬美索不达米亚的多神崇拜。宗教活动包括占卜、献祭、斋戒和祈祷，而不具备伦理意义。赫梯以楔形文字记述自己印欧语系的语言，创造了赫梯楔形文。赫梯人铭刻和印章有专门的一套象形文字，这可能是受哈梯人原始图画文字和埃及象形文字的影响。赫梯人最突出的文化成就当属法律体系。以《赫梯法典》为代表的赫梯人法律，没有古巴比伦的法律残酷，判处死刑的罪过不多，更没有亚述人法律中那些诸如剥皮、钉木桩、宫刑等酷刑。
《赫梯法典》
赫梯人没有非常出色的艺术才能。但他们却有很多新颖生动的雕塑作品，尤其是石壁上的浮雕作品。城门和王宫门旁，一般都雕有巨大而生动的石狮。他们的建筑材料大多数用巨石，明显优于两河流域的土坯建筑。
赫梯文明的历史成就不仅仅在于发现和使用了铁，而且在于它充当了两河流域同西亚西部地区文化交流的中介。
（二）赫梯神话
主要神话人物：
阿尔玛（Arma）古赫梯神话中的月神。
月神——阿尔玛
阿鲁纳（Aruna）古赫梯神话中的海神。
海神——阿鲁纳
阿普（Appu）古赫梯神话中的人物，曾向太阳神求子，生两子，一善一恶，后恶者夺取善者财产。
卡姆鲁塞帕（Kamrusepa）赫梯古王国时期女神，主神的襄助者。
卡姆鲁塞帕女神
莱尔瓦尼（Lelwani）冥神，古赫梯神话中为男，较晚赫梯神话中为女。
皮尔瓦（Pirwa）古赫梯神话中，赫梯两京城内萨和哈图萨斯神殿之神。古赫梯早期议事歌中，为“青年武士”，似乎被视为王者的庇护神。
萨鲁（Saru）古赫梯神话中暴风雨神，又名“塔鲁”。
泰莱皮鲁斯（Telepinus）古赫梯神话中丰饶之神，被视为塔鲁与母神之子。
瓦西塔（Wasitta）古赫梯神话中一山，与凡人生子。
乌伦塞穆（Wurunsemmu）古赫梯神话中主神之一，在哈图萨斯一世时期，被视为王者的“养护者”，古赫梯王国后期，她作为“阿林纳城之太阳女神”的作用急速降低，哈图萨斯三世时期，试图重新唤起人们对她的崇拜。
希梅吉（Shimegi）古赫梯神话中的太阳神，又名“希米格”。
雅里（Yarri）古赫梯神话中的战神。
伊卢延卡（Illunyanka）古赫梯神话中的蛇妖，也有龙之说，曾与雷雨神搏斗，夺去其心和目，后雷雨神复仇被杀。
伊斯塔努斯（Istanus）古赫梯神话中的太阳神。
太阳神——伊斯塔努斯
（三）赫梯节庆
每到新年，赫梯人都会庆祝普鲁利节，而劳恩塔吏亚什哈什节是赫梯人最为隆重和规模宏大的节日活动之一，该节日是在国王远征归来后举行。赫梯的宗教活动主要集中在阿丽娜城、奈里克城、兹帕朗达城和哈图沙什城举行。其中，阿丽娜城和奈里克城是赫梯举行祭礼活动最重要的地方。前者是敬奉女神阿丽娜的地方，后者是供奉农业之神铁列平的地方。兹帕朗达城也是赫梯祭礼活动的一个重要场所。