【书证】
《论语·季氏》：“今由与求也，相夫子。远人不服，而不能来也；邦分崩离析而不能守也。”
【解释】
形容国家或集团四分五裂，支离破碎，不堪收拾。
【故事】
春秋时期，孔子的学生冉求、子路在鲁国大夫季康子手下做谋臣。季康子为了扩大自己的统治权力，准备去攻打鲁国的属国颛臾。冉求、子路为此去请教孔子。孔子说：“冉求，你知道从前先王封那颛臾做祭祀东蒙山的主祭，再说它在鲁国境内，是鲁国的臣属啊，为什么要去攻打它呢？”冉求说：“我们主公要这样做，我们两个都不主张这样做。”孔子说：“从前周公说过，能施展自己的才能则就其职位，不能这样做就辞职。这就如一个辅助瞎子的人，如果瞎子要跌倒时，他不去抱住，瞎子跌倒了，他又不去搀扶，那么还要辅助瞎子的人干什么呢？再比如，那凶恶的猛兽从笼子里出来为患，贵重的东西毁坏在匣子里，这又是谁的责任呢？能只怪猛兽和匣子吗？”冉求又辩解道：“颛臾城池牢固，而且离季康的封地很近，现在不把它拿下来，日子久了，一定会给子孙留下祸害。”孔子很不高兴地说：“我最讨厌的是不说自己贪得无厌，却一定要找借口去侵犯别人。我听说过，无论是诸侯或者大夫，不必着急财富不多，只需着急财富不均；不必着急人民太少，只需着急境内不安。若是财富平均，便无所谓贫穷；境内和平团结，便不会觉得人少；境内平安，便不会倾危。”接着孔子又告诫冉求道：“像你们这样做，其结果必然是使得远方的百姓离心而不来归附，人民有异心而不和，国家分裂而不能统一。在自己的国家处于分崩离析的情况下，还想去用武力攻伐颛臾，我担心季康的麻烦不在颛臾，而在国内啊！”冉求、子路听了孔子这番话，只得点头称是。
后人从这个故事引出“分崩离析”这个成语，用来形容国家支离破碎，或集团内部的分裂瓦解。