所以我在想，这三部小说最突出的就是人物形象的塑造，我就谈这一点。《人精》，我们作家出版社出了，《人精》里面的形象我觉得塑造得非常好，但是我感觉这三部小说当中，写得不太成熟的，就是《人精》，虽然说我们出了，这个人物走向，一开始可能我们在读的时候，觉得他是一个民俗人物，后来写他是个企业家，讲到他跟几个女性的关系等等，把他民俗最丰富的东西，河南民间文化最宝贵，人物身上应该体现出来的东西，慢慢就消失掉了。后来找出来可能已经来不及了，小说已经要结束了，我觉得这个人物包含的潜力非常大，可是我觉得他最后变成了一个社会矛盾，把他身上的民俗性降低了，我们没有看到这种内在的冲突。所以这个人物虽然非常有魅力和个性，但是从思想含量来说，更希望他能够变成一个非常有民俗含量的人物。
那么《人道》里面的人物，这个作者非常熟悉，所以信手拈来，而且很有控制力，这部小说我认为是比较成熟的一部小说，这个人物可以立起来的，这是非常不容易的，在我们人物画廊里头，能够像阿Q这些人物都能摆在一起，这个人物不仅是讽刺他，李天岑写的人物都是普普通通的人物，他在生活当中怎么挣扎，他非常重视，用全身的热情去要突破它，要给自己创造一个更好的生活，所以他把自己的人性方面都压抑掉了，而且紧紧抓住要解决这个问题，所以这种人物关系非常让人家同情。虽然作家从劝世的角度说，有点批判这个人物，但是批判这个人物发现这个人物其实蛮有魅力，这个人物塑造得比较好，是比较成熟的。
第三《人伦》，《人伦》我同意这个故事比较成熟，但是人物太多，有一个人物可以突破的，可能包含着一种新人物的信息，咱们讲新人，前面这两个人比较熟悉，但是新人可能你不太熟悉。这个小说当中无意写到了这个人物，田捍卫，一个农村干部，他到省城当处长，要保住他，这个家族千方百计要保住这个人物，结果逼着他出来找关系，其实他明明知道这是犯罪，你本身就是做不好的事情，所以他本身有矛盾，他花了这么多的精力，整个家族就出这么一个人物，他居然保不住，最后居然把自己弟弟带出去自首了。但是从劝世的小说应该是这样，但是这个人物包含新的东西，人物的性格里头，包含新的先进文化这方面的信息，这个人物是比较有魅力。其他的人物都是你顺着这两部小说写下来的。
第二个看法，小说的主题，因为你一开始就限制了，把小说的主题限制下了，其实一个作家，通过这些人物，在写这些人物，来打造，来提炼它的中心思想，小说的思想它本身会有很多的张力，很多毛边，看来这三部小说非常清醒，主题被控制得比较严厉，所以它所透出来的毛边显得太多了，所以我觉得今后在创作当中，怎么样使这种张力能够张开得更多一些，让我们感觉到想欣赏这个人物的过程当中，我们还能够感觉到主题的内涵更加丰富，更加有味道一些。
官场劝诫小说
胡平（中国作协创研部主任、评论家）《人精》主要写一个人物，赖四，《人道》主要写两个人物，杨晓静和马里红，到《人伦》这一点就写了多个人物，我觉得体现了李天岑先生把握长篇小说逐渐的熟练。因为我们一般看到的长小说都是像《人伦》这样，人物稍多一点，但《人伦》好像人物有点太多了，我看的时候一会儿出来一个，一会儿出来一个，到最后还出来一个县委书记，这个我觉得是杂了一点。
作者本人呢，也同意他的这三个小说都是劝诫小说，有的说是官场劝诫小说，我觉得这种定位，当然大家也说不能概括它的内容，这是肯定的。同时我也觉得有这个意识也未必就不好，因为小说也可以分出各种类型的。在我们这样一个世上，现在是不是也还需要一点劝诫小说呢，也许有些小说打的这种名字，大家还更爱读，从里头还能读出点东西来，就像三联那些东西，它每一章都有道理跟你讲，这里面关键是一些因果关系，他就告诉你，你这么做了，你别以为没有结果，最后出来一个结果，就善有善报，恶有恶报。我们现在这个社会需不需要这些东西？还是需要一点，比如说薄谷开来。
我很欣赏像《人伦》，大家也都说到了，这个事件本身不是特别有思想，有内容，这个事件本身无非是处长田捍卫利用职权，弄了一个项目，为了他弟弟，最后这个项目又落到别人手里了，最后两个家族打起来了，这个事件本身并不很复杂，思想含量也并不大。但是作家选取了这么样一个事情去写，然后写他怎么不折腾起来了，你像副县长，姓郑的书记，像乡长，他写他怎么卷进来了这几个人物，他是主动卷进来的，本来田捍卫并没有想包庇他那个弟弟，可是这几个，副县长，公安局长乱七八糟，他反而主动地跳出来要帮他来维护。最后弄得田捍卫也糊涂了，最后他也顺着他们的意思，我觉得这个写得非常好，这个太高明了，我们一般想象不出这种，这个可能是天岑先生在官场里面的体验还是挺深的，他肯定经过很多纠纷，突发事件，群体事件之后，他脑子里的模式是这样的模式，并不是像我们平常那种集中的典型的事件，而是每个人都有自己的利益，每个人都有自己的想法，这一点挺好。
再这一点，这里面没有主要人物，我觉得这是不是缺点，《人伦》没有主要人物，像《人精》有主要人物，《人道》两个人物，这里面这个人物应该是田捍卫和米兰兰，这两个人物在里面又不是特别突出，好像人物就比较多。但是呢，这两个人物的设计我都还是很喜欢，彻底地打破了马里红那个模式，马里红和杨晓静是一个非常善恶分明，一个非常正面，一个非常地反面，但是呢，到了《人伦》这长篇小说以后，这个人物就非常含糊了，我看完了找不着作者心目中的理想人物，他完全按照我们现实生活中的人在塑造，所以这才是最后能够和好的一个基础。这样的人物写出来挺好，但是我还是弄不清楚，这里面是不是田捍卫和米兰兰应该更突出一些呢？我现在觉得不够，这反而使我们劝诫的用意受到一些影响，这里面的故事是越发越多，但是我觉得反而缺乏一点主线。
语言也特别好，像写顺口溜，“见了闪高全，千万别说钱”等等，特别怕接电话，一接电话不是突发事件，就是上级领导视察等等，这些都描写得特别好。
还有一个就是风格问题，三部的风格其实是不一样的，《人精》的风格更通俗一些，这个是第二，最雅一点的是《人道》，我觉得应该像《人道》那样写，这个小说好像有点俗的味道，这个开头并不太好，有偏于过分的故事化的嫌疑，我觉得第二部叙述比较好。当然一个作家可以多方面地调动自己的长处了。文人式的写作阎晶明（《文艺报》主编）这是我第二次参加天岑的研讨会，但是说白了，我本人其实对他小说没有研究，今天在座的像何弘、梁鸿，他们都是河南几个评论家，应该对他了解更多。怎么讲呢？我看李天岑在前面的小说里边声明过，别人把他的小说当成官场小说，他声明，说我这不是官场小说，这部小说是写的乡村的故事，但他同时又声明，我这不是农村题材小说。其实这个声明倒不一定说是多么需要解释的声明，但反映了他小说的一些特质，确实也是一个事实。所以我非常同意吴秉杰兄刚才提到的意见，就是他这几个小说，其实都是官场小说，但是确实又都不是。所以我是感觉李先生在写小说的时候，跟他的身份其实是吻合程度还不是特别高，我感觉应该说中国，咱不能说社会身份决定一个作家作品价值的致命因素，但是特别在官员这个身份下面的写作还是体现出一些共性的特点，但是这种共性在李天岑先生的作品里面反映得不是很明确。因为他在写这些生活的时候，他不是按照一个官员的文件的一般规则要求的那种规则来写的，他是按照自己的体验，自己的理解，自己的官场，自己的认识来写作，来评价的。
所以在这点上，他作为一个文人式的写作，还是比一般的，假如说有官员写作这种说法的话，我觉得还是更接近一些，我不能说是更纯粹的，但是他确实是一种文人式的写作，他是想好好地当一个作家，而不是做一种附庸风雅的爱好来表现自己，这个是有很大的区别。
他这几部小说题材的选择其实也能看出这种取向，应该说在《人精》、《人道》，特别是《人精》，前面那两部小说，可以说是写官场的生活多，哪怕是写跟女性交往的过程，但是还是体现出了个圈子。而在《人伦》这个小说里面，已经不是说官场本身了，它具有更加广阔的社会视野，或者是社会范畴更高了，更多了，层面也更丰富了，而且他的语言，我觉得在使用方言，俚语，体现风俗民情的时候，他既有一种自觉的意识，又是一种亲切的自然的表达，是他写作的天然的一种风格，我觉得这一点也是非常不容易的。比如说像《人伦》这个小说里面，其实它就是一条故事性特别强，他说是个劝诫的小说，其实他劝诫的色彩并不是很浓，从第一章第一句到最后一章最后一句话，全是故事，并没有过多地说教这些东西，他是想把道理融入故事之中，而且他这些故事可读性是蛮强的，而且我也看了有些人发的感言，都觉得《人伦》这部小说特别吸引人，一读就能读下去。包括他这个标题都很有喜感，比如说副县长的权力就是工作，这个标题我觉得本身就非常有意思。还有个说不为上级领导分忧的下级就要让他烧吃的什么，这种标题它本身就非常吸引人，然后你能看进去这个故事，其实它这个设计本身不是说有多么精彩，多么新奇，就是一个项目，一家人利用什么东西战胜了另外一家怎么样，再深一点，就是把一个项目的竞标变成一个官司，一个官司变成一个漫长的一个人际网络游戏的这样一个过程。我觉得这里面的善恶，都是通过这个来揭开的，它并不是多新奇，其实它就是非常普通的生活，说那个事小其实也不小，说它大，但是不是大在它本身。
那么沿着这样的一个《人精》、《人道》、《人伦》，我倒不是说它是一个三“人”系列，或者是“人”字系列的系列小说，而是说沿着创作的这么一个逐渐的由纯粹的官场生活，然后过渡到今天这种，比如现在最新的这个小说里边的这种乡土的，乡村的升华程度更高的生活，然后继续追求下去，我觉得很可能会写出更具文学性，更具他个人色彩能量的小说。其实任何中国社会的生活，它第一方面需要熟悉，李天岑还是靠自己生活经验的积累和他自己的体察，但是他不是经过自己社会身份去过滤这些生活，他是原原本本诚实地把它呈现给大家的，是这样一个过程。但是以后我觉得还可以加以更大量丰富的想象、虚构，这方面如果再加强，他的文学追求可能就会体现得更加丰厚一些。你就说经验，比如说官场，中国写得最好的官场小说，比如说严征，他本人就是个书生，但是他写出了非常精彩的官场小说，因为他只是借官场那个躯壳在写人性，他完全是依靠对人的理解去想象官场，他想象出来的官场，跟我们事实上碰到的很可能是无限的接近，所以你也不能说你的经验就是天然的可替代的资源，而且你的资源也在一部部的小说中在消耗它。但是我觉得李天岑很有希望，从这三部小说的题材，比如说劝诫，很可能写到第二部、第三部的时候，才意识到他需要写这么一个东西，但事实上他没有一个清晰的劝诫的道理在里面。再往下写，我觉得很可能你在经验方面需要依靠更多其他的东西，要有想象力，然后去融合你这些所有的生活经验，但是还要保持一种质朴的表达，这样的话，很可能我觉得会在创作上还有希望达到一个更高的境界，而这三部小说本身开掘的深度，就他本身创作来说，一个渐进向深开掘的过程还是体现出来了，所以我们还是抱着很高的期望。《人伦》的“伦”字很厉害施战军（《人民文学》主编）我觉得这三部小说我读起来特别新鲜，也是在读的过程里面跟大家一样，一直在对照着这三部的不同特点，我是觉得这三部里面，《人伦》是最好的，原因在哪里呢？从叙述的角度上来看这三部作品，尽管它在表面上看，它是一个写与官场相关的，与社会世情相关的这样一部小说，这种性质大家都说到了，但是我觉得叙述上更有说头。
第一部《人精》，这部小说主要是依靠时间性的叙述，这个小说我们经常会看到那样的一种跳跃式的讲述故事的方法。我们经常会看到几天以后怎么怎么样，然后过了春分怎么怎么样，经常有这种无论是季节的，还是天数的这种时间，这个时间性的叙述到了《人伦》的里面，基本上就变成了几个小时以后，或者是到了下午，是这样，时间就明显地慢下来了，不像《人精》里面时间挪移得非常快，到《人伦》里面，时间相对来说有点安静的感觉，这是一个。
《人道》呢，我觉得它主要叙述构成方式是对话，《人道》里面一多半都是靠人物的对话来推动故事的情节，塑造人物性格，展开故事，这样的一种方式，也说出它的道理，是这样的叙述。