第二，他这个作品里面还有对中国基层社会，李天岑确实是很了解，真是牵一发而动全身，一个案子抖出了那么多的人，每个人出来都有戏，我觉得这个也不容易。基层社会的什么公安局、信访局、党委书记、乡长，省里的处长，派出所长各色人等都出来了，他这种展开不简单，进了宾馆，你发现宾馆的秩序，宾馆大堂经理的那种刁钻，那种傲慢和那种狡猾，都写出来了。你比如喝酒，喝酒那么多名堂，这小说写了很多喝酒，喝酒有很多种，不了解的人写不了。现在我们官场小说里其中有一批是文人写的，他们对官场的了解和李天岑官场中人不太一样，这些小说写得好不好呢，不能一概而论，其中有很多作家是很有想象力的，借一点事由就能写得非常好，其中的文化意味也很浓厚。但是和李天岑小说还是不一样，还有一些作家爱写官场，其实一点也不懂官场，所以写出来的小说比较概念，比较抽象，有时候虽然是理直气壮，非常同仇敌忾的样子，其实作品本身的艺术气息不浓厚，所以李天岑的生活的画面和对生活的感受是非常有味道的，这是第二个特点。
第三，我觉得李天岑小说还有一种优点，就是生活的真实感和内在逻辑力量。什么叫内在逻辑力量？我们现在很多小说没有内在逻辑力量，内在逻辑力量是很能说服人的，我觉得这也是他的优点。我一直在想一个问题，就是李天岑和我们那些比较大的作家，比如说像李佩甫这样的，差距在哪里？是，他是一个现实主义的小说家，他是以描述生活见长的，描写生活很多微妙之处，可是我总觉得还是缺乏一些东西。我觉得在处理大历史和小人物的关系上，在字里行间，在整个作品本身的隐喻也好，语言也好，概括力也好，有时候还达不到，就是他缺乏那种张力，扩张力，给人感觉的还是就事论事，他就他描写的对象来说够有意思，描写得够细致，但是这种文本本身的张力，辐射力，甚至于那种形而上的东西还是缺了一些。
第四点，关于劝喻的问题。我记得邵丽原来也是这个观点，我写的文章也有一种劝世之心。我觉得没有必要过多地去劝喻，劝喻过分了以后就容易说教，这里面张五爷出来一些说教，劝田捍卫要忍辱负重，一些道教的文言，道理其实也不是很深。但是我有一个感觉，我觉得《人伦》并不像作者自己说的，写得非常直译，写得非常不流畅什么，我觉得《人伦》在某种意义上，是比《人道》进步了，为什么进步了呢？《人道》里面有一点点作者在构思上面开始没有定见，他写得更好的是马里红的女人，结果那个人物夺了戏，但整本小说是写杨晓静是个好人，马里红长得又不好，叫脸黑身子白，这个人魅力不够，后来做硅胶的乳房手术，结果得了大病，又不愿意让人知道，最后弄得非常狼狈，死活也不明，这个写得很符合内在逻辑。但是这个作品在艺术结构上面，并不非常成熟，写着写着就走题了。可是这部书，《人伦》的进步就是牵一发而动全身，一个很小的事件，牵扯出那么多的人物，演出了那么多的戏，起伏大，但是是曲折复杂，别看这个问题解决了，没意义，都解决不了，一个解决了，马上更复杂，就是这么一个田戈小人物抓得住抓不住，你为什么抓不了？这就是权力社会矛盾。
但是最后的结尾我也比较同意白描的意见，我觉得最后的结尾有一点点概念化的东西，没有成熟的结尾，比如说田米两家的和解，我发现两个酒局都写得很好，开始喝酒把谁喝死了，最后劝田戈自首的喝酒，那个写得更棒。但是后来忏悔，突然灵机一动，又把那两瓶酒提着去看米石匠，什么东西都不拿，我都不知道到谁家里去，是到米老爹家里去下跪，不是人物内在的东西，不是人物成熟的，就是到了那个忏悔意识和内心的真心想忏悔，不是，是张五爷一启发，自己就灵机一动，这个动作很大，这个东西不是随便想下跪就下跪的，但是这个里面作者的观念起作用了。我觉得真正的清醒的现实主义不是这样的，这个固然我觉得米家和田家的斗争以后就变了味，越来越没多大意思，但是也没有这么解决的，这个问题可能还存在，这个矛盾可能还是要很久才能解决的，现在解决不了，那这是尊重生活的规律，是这样的。
另外我觉得作品开发了很多人物，我觉得很有意思，你像米兰兰很有意思，最后上美容店，感觉非常生，非常不适应，最后把头发搞了一下，后来人家叫美女，现在是什么都叫美女，我就觉得写得非常有意思，米兰兰这个人物，没有给她加多少描述，但这个人物非常可爱，是一个很正面的形象。犬子这个人物，民间的非常机智的，代表着民意的，敢于斗争的，我觉得也可能是当官很头疼的一个人，这个人可是不得了，人是个最不起眼的小人物，但是他的力量最强，最后把这个案子弄了。这个作品我还没有太细想，匆忙把它读完了，但是我的感觉还是很不错的。李天岑的作品可以拿来和非常专业的作家比一比，是有实力的。
现实主义的胜利
吴秉杰（评论家）天岑的三部小说都看了，第一部是2006年写的，大概三年写一部，2006年是写的《人精》，《人道》是2009年，《人伦》是2012年出版的，三年我很奇怪，他为什么要用“人”字系列，是不是一开始写的时候，就想到过我要写一个系列，甚至于把这个题目都考虑好了。好像这三部小说之间，从人物、题材、内容来说好像没有什么太大的关联，一个是写农民企业家，一个是写两个女人如何在官场上面，为了竞争，从一个卫生员到卫生院的院长，第三个是写一场官司，它们到底内在有什么联系？我看了以后，我觉得可能是有联系的，比如是讲一个为人之道，做人之道，由此类推出他认为这是一部劝诫小说。
我虽然看得不仔细，但是我读作品中间的第一印象，就写在纸上了，我认为我的第一印象，是完全真实的，如果我以后回顾起来写一篇文章的话，可能要考虑考虑，可能有些加些修饰，但是我现在写的第一印象是真实的，我看到最后《人伦》，我就写了一句话，这可以算是现实主义的胜利。我说现实主义胜利包含两个意思，第一个，这个小说的艺术内容，艺术价值和它的蕴含，可能超过作家自己的想象和写作的意图。第二个意思，咱们老同志都知道，现实主义胜利是包含某种矛盾的，我写的说把现实主义超越官僚，我把我看以后很直观的感受简单讲一下，最后给天岑的创作也简单表明一下我的看法。
第一，我觉得写赖四这个人物，大家都觉得写得非常生动，一个农民企业家怎么成长起来的，他的成长背景在我看来是非常重要的，也是这个小说特色的一部分，这个人是非常受我们民间传统文化影响的，他本来就喜欢说唱艺术。实际上这样一个人物，他的思想道德，受我们传统文化影响，而传统文化分两个部分，一个是民间文化，民间文化里面三个观点，做人的观点，这是非常鲜明的，如果我这个人受的是我们传统文化里面，我唱的不是旧戏，我看的是《资治通鉴》、二十四史，我认为我吸收的传统文化跟赖四这个人物是不一样的。这个人物是一个受民间文化的熏陶，所以这个人物的形象我认为站得住，比如说他有三个女人，一个原配妻子，还有韦娜，还有孟婕，这三个女人的感情纠结，这条线表明他是受传统文化影响的。所以他做的好多事情，从倒运煤，包车皮，房地产，这个时代做的事情，他也都做了，我相信他做的中间许多情况，跟其他人做的中间不会有很大的区别，他要发家，他要挣钱，不可能他做的完全是另外一套。但是他有一条底线，这个人物的第一个优点，我看这个作家是用原形的，我觉得写作用原形很重要，这个作家写到这个成分以后，很多企业家还跟天岑说，这个就是我啊，许多企业家认可，就说这里面有底线，他是受民间文化的影响，也可能是他“人”字系列小说的开头。
但这里面还有一个特点，他非常多地写到了官场和商场的联系，这个人的每一步都跟官场有关系，我觉得天岑对现实非常了解，现在写官场小说，一种是当官人写，很少，一种是在机关里面的人，就是公务员，比较小的，但是天岑写的跟他们不一样，我觉得第一部小说里面很多故事、笑话段子都放进去了，请凃副市长下台剪彩，他很不高兴，这个搁谁都不高兴，这都是故事里面的东西，都写进去了。所以我对第一部小说，这个里面的人物是受民间文化影响的。
第二个《人道》，我就不太理解，他写的是官场边缘小说，写的小官，然后他又说，官场的边缘最复杂，官场的核心很简单，我就不懂了。我觉得官场的核心很复杂，你没达到一定的水平，你根本进不去。但这个小说过程写得非常细致，方法也很简单，马里红当官就是死缠烂打，盯着不放。第一部小说写官场与商场的联系，第二部小说写吏，也算是官场的。
第三部小说《人伦》，《人伦》我认为他写得内容非常生动，非常丰富，每一段都写得非常好，从最小的乡村干部，那个乡长张万顺，到派出所所长，到县公安局的高立镜，何县长，闪县长，每一节都写得非常生动。高立镜跟闪先生打过电话以后，他们说领导同志讲话是从来不明着讲的，他就暗示你，你要揣摩领导的意思，你要按照这个意思办，办好了，你就是他的人了，但如果你办不好，你就完了，所以他们得掂量掂量，所以官场里许多东西他写得非常清楚，我认为这是真正的官场小说。我认为这三部书里面，都跟官场有关系，这跟作家本身是当官有关系。天岑写不同的生活题材，都把他自己对生活的了解，把他自己的感受写进去了，比一般的写官场小说的人，写得都要气势，这种气势才真正地把这里面许多微妙的东西写出来，而且真正地能以小见大。我当时第一个想法就是说，我说它是现实主义的创作方法什么再生的世界矛盾，为什么最后要劝世呢，其实劝世是没有什么用处的，劝不了的，这个东西都牵扯到人的利益关系，牵扯到一个社会存在的关系。但是他为什么劝世呢，这个劝世的东西可能是天岑观念上的东西。我看的时候非常矛盾，他写劝这个人物的时候，他这个人物叫犬子，他说我当什么乡里的干部，我只不过是狗腿子，然后他又瘸了，谐音，就叫犬。我当时觉得是不是天岑起名字很有深意，因为这个小说里面非常明确地感觉到，我不知道各位作家怎么想的，我们国家不是法治社会，是人治社会，谁要找人解决问题，这一级挡住了，你要找更大的一级，他不是找法律的人，法律在中国并不是说有法律就是法治社会，如果在法治上有比它更大的人，那就是人治的。我上次开一个会的中间，那个作者说，他是研究先秦法律史的，是国务院特殊津贴的专家，中国从先秦就有法律，但是中国比较完备的法律是从隋代开始的，有法律，关键这个法律是不是算数的，对皇帝是算数的，那就不是法治社会，我不知道这个作家怎么理解这个问题的，他用犬子这个名字，我觉得非常精彩，而且写得这么生动，而且这部小说就像打官司一样这么写下去，虽然是人治社会，但是他每一步都坚持了法律，每一步都往上报了，这个作家很了不起。但是写到最后的时候，两个人都去找张五爷，张五爷给他们形容中国道场里面的话，中国不是要通过这个东西解决不了问题，谁都知道这个解决不了问题。
我觉得这个小说里面有三条作家的经验，第一条，他有生活，甚至于差不多有原型，甚至他自己也在当官，所以他所有的细节、人物，都很形象，很现实。第二，一个好的作家是把好多领域可以打通的，他这三部小说，都可以说是乡村小说，乡土气息非常浓厚。第三，一个作家的创作心态非常重要，人家说一个作家很偏激，他才能写出好作品，但是天岑他心态非常平和，他也能写出好东西，由于他心态平和，他对许多人物的理解，对当官人的心理状态都非常理解，都把握得很好，天岑小说写得很好，很好读，而且它的价值可以超过他观念上的东西。所以我到最后说他算是现实主义的一个胜利吧，反正河南作家很厉害，对天岑表示祝贺。
让思想的张力再大些
张陵（作家出版社总编辑）这三部书读完了，感觉到像这样一种主题比较明确的小说，通常是有限的，但是这三部作品读下来，又感觉好像非常有魅力。一般来说，主题先行，或者叫劝世，好像过去传统的创作理论不是特别支持这样的书，这样的小说居然我们能够读得津津有味。我觉得刚才吴秉杰说了，这个作家对生活的熟悉，对人物的熟悉，我们读官场小说，就把他限制在官场，写农村小说，就把主题都限在农村，他不是，他是一种对生活的熟悉，所以他讲求一个道理，可能对生活的熟悉比对思想的这种体验可能更重要一些，可能更让我们直观一些。