公元前11世纪，古以色列王大卫统一了犹太各部落，建立了以色列国，定都耶路撒冷，并在此兴建宫殿、神庙等建筑，改名为大卫城。
40年后，大卫的儿子所罗门继承王位，费时12年在耶路撒冷的安锡山口建造了犹太教圣殿。圣殿坐西朝东，长200米，宽100米。
教徒们都到这里朝觐和献祭敬神。圣殿外形雄伟壮观，内部装饰华丽，从此奠定了耶路撒冷作为神教中心的神圣地位。
耶路撒冷自从诞生起就一直受宗教与传统、圣地与名胜、历史与神学的熏陶，受到犹太人、基督徒及穆斯林的共同崇敬。耶路撒冷是一座山城，市区随山岗、丘陵的起伏而蜿蜒伸展。视野所及，不少房屋遍及山顶：有的呈梯形，分布在山坡上。教堂钟声远近相闻，令人感到古雅的神韵。
犹太人传说，罗马人焚毁圣殿后，有6位天使飞临，坐在残墙上痛哭，泪水渗入石缝，使墙变得坚固无比，永世不倒，这就是哭墙。
哭墙位于耶路撒冷圣殿山之西，是今日犹太教最神圣的露天会堂。公元70年，罗马提多将军烧毁圣殿，但遗留部分台基不拆毁，以向后世显示罗马的兵力强大。公元135年，罗马平定第二次反抗罗马的革命，犹太人被迫远走他方，分散于万国之中。到了拜占庭时代，犹太人被容许每年一次在圣殿被毁周年日到西墙来，为国度复兴哭泣祷告，“哭墙冶之名不胫而走，成为犹太教的圣地。
在这里，人们虔诚抚摸着哭墙或者亲吻着，祈祷着，大声哭诉着，在哭墙面前祈祷成了人们生活的一部分。一个民族将一种压抑千年的倾诉化作了对和平的永恒的呼唤！从东面的狮子门沿着耶稣遇难足迹——“苦路冶走，那充满传说的14站“苦路冶，给人太多的感悟。现在的“苦路冶建于200年前，是传说中耶稣被宣判死刑后，背负十字架押往山坡上遇害的路线。每周五下午，沿途教堂的神父们都会走一遍苦路。上千人一站一站祈祷唱经，用拉丁、希腊、英语诵读《圣经》有关章节，场面宏大感人。
圣墓教堂又称“复活大堂冶，是耶稣坟墓所在地，基督教最著名的圣地，也是耶路撒冷基督教大教堂之一。督教徒不分教派和所属教会，都将耶路撒冷奉为圣地。他们在基督教各主要节日期间涌入耶路撒冷，朝拜的首要目标就是圣墓教堂。
这座庞大的教堂是由君士坦丁大帝的母亲圣海伦娜开始兴建的，这一巍峨的建筑分为三部分，包括墓上的复活教堂、宏伟的长方形受难教堂和岩石上的十字架。
公元614年，大教堂遭火烧毁，后经修建、拆除、重建，可谓命运坎坷。
但庆幸的是，时至今日我们依旧可以看到这座承载了许多历史的教堂。现在大教堂的一部分为东正教——耶路撒冷主教的主教座堂，另一部分为天主教方济各会所据有，科普特教会、叙利亚教会和亚美尼亚教会也各据堂中一部分。
世界上没有一座城市如耶路撒冷那样遭受这么多的灾难。它曾经在战争中毁灭数十次，即使已经成了废墟，即使没留下任何让人怀念的痕迹，但是人们却不曾忽视过它。一次次的重建，它终于成了这个世界上投注信仰最多的城市。
基督教作家曾经这样感叹过：“上帝给了世界十分美丽——九分给了耶路撒冷，剩下的一分给了世界上的其他地方；上帝给了十分哀愁——九分给了耶路撒冷，剩下的一分给了世界上其他的人。
冶撒马尔罕——丝绸之路上的枢纽城市
撒马尔罕，意为富庶之地，中亚地区最古老的人类聚落之一。在中国的古书上，它有过许多称呼：《魏书》称为悉万斤，《隋书·西域记》称为康国，《新唐书》称为康国、萨秣建，元耶律楚材《西游录》作寻思干，《元史》作薛迷思加，明陈诚《西域番国志》《明史》、明严从简《殊域周咨录》均叫做撒马尔罕……
1000多年前，一批驼队驼着中国的丝绸从长安出发，经过长途跋涉，穿越河西走廊，历经千山万壑、无垠大漠，到达“飒秣犍冶（在中国的古籍中，撒马尔罕曾经有过这么一个带着无限诗意的译法）的时候，至少花去几个月的时间。而今天的人们从北京出发，乘坐飞机飞越千山万水，到达现在的乌兹别克斯坦的撒马尔罕仅仅需要花费6个小时。
越过时间和空间，人们所看到的撒马尔罕，是中亚最古老的城市之一，关于它的记载最早可以追溯到公元前5世纪，善于经商的粟特人从东到西，从西到东，在他们的口中，撒马尔罕是一座美轮美奂的都城。公元前3世纪，当马其顿帝国的亚历山大大帝攻占该城时不禁赞叹：“我所听说到的一切都是真实的，只是撒马尔罕比我想象中更为壮观。冶撒马尔罕在丝绸之路的中心点上，欧亚文化在此激流汇荡，荟萃出独具一格的城市风貌。作为重要的枢纽城市，撒马尔罕连接着波斯、印度和中国这三大古老的帝国，它在丝路中得到无数的赞美与向往，也饱受了战火的蹂躏。
古老的丝路遗存大多毁于战火，现在城内的大多数古老建筑，都是由后来的帖木儿大帝敕令修建的。随着帖木儿帝国的兴起，他的大军横扫波斯、印度、高加索、南俄罗斯和蒙古，而撒马尔罕，正是他所中意的王城。帖木儿发誓要让撒马尔罕成为亚洲之都，因此他把从亚洲各地劫掠来的珍宝堆积在撒马尔罕，把每个城市最精巧的工匠带到撒马尔罕，在城里修建起最辉煌的宫殿和清真寺。
这颗中亚的明珠，帖木儿帝国的王城，那些鳞次栉比的古迹使人感觉好像来到了《一千零一夜》中描述的阿拉伯神话国度：金碧辉煌的宫殿陵寝、庄严肃穆的古清真寺和神学院，还有气势恢宏的古天文台和大学，令人目不暇接、惊叹不已。
站在撒马尔罕古城的街头，看着阳光下那一座座蔚蓝色的穹顶，实在令人感慨万千。漫无目的地行走在巷弄间，色彩对比强烈的屋舍，在正午的阳光下如此令人印象深刻。而集合了印度、波斯、突厥等古文明特色的各式各样的伊斯兰建筑带给人的是强烈的异域感。
古老的建筑不但高大壮观，而且构造精巧考究，四周镶嵌着玛瑙方砖，地面铺以名贵石材，内饰多为真金壁画，所有的门窗和栏杆上都有精雕细刻的图案、经文和阿拉伯文字，这些古迹交相辉映、浑然一体，好像在诉说着昔日撒马尔罕的兴盛和奢华。
曼谷——微笑之城
曼谷，这古老和现代并存的城市，是个处处充满赞叹与美丽的地方，即使你已经满怀疲惫，只要你来到这里就会情不自禁地振奋起来。如果你不喜欢大城市的喧嚣嘈杂，这儿也有步调较缓慢的传统民俗可供欣赏玩味。这佛寺、古建筑群与高楼大厦、豪华商场并存的城市，这源远流长的东方文化传统与光怪陆离、开拓进取的现代西方生活方式巧妙地糅合在一起的城市，这现实和梦想并存的城市，这不知疲倦不断进取的城市，引起无数人的向往。
曼谷是一个充满诱惑的大城市，在泰语里是“天使之都冶的意思，它是泰国的首都，是充满微笑的国度。
就像巴黎属于法国，伦敦属于英国一样，它属于泰国。
曼谷古老的寺院，历经几百年的人世沧桑，依然香火不断，悠悠地刻画着历史的年轮。曼谷有佛寺400多座，被称为“佛庙之都冶。在曼谷，您到处都可以看到寺庙和僧院，香火鼎盛，青烟缭绕。这里的佛寺建筑精致美观，都焕发着使人敬畏、叫人炫目的浓厚的东方色彩。曼谷不仅拥有因其悠久的历史文化遗留下来的众多名胜古迹，而且拥有现代化的高楼大厦、商业中心、酒店旅馆、娱乐场所、机场码头。每当暮色降临，夜色中的曼谷便披上了一层神秘的、多彩的、而又美丽的面纱。正因为曼谷的这种现代与历史的紧密结合，使它成为东南亚最有魅力的城市之一。
黄昏的夕阳染红了皇宫的金黄尖顶，美丽景致尽在举目之间，这种耐人寻味的感觉，只有你亲身体验才可以感受得到。
曼谷，它不知疲倦地向前、向前、向前，而又不时地散发着无与伦比的魅力，吸引着芸芸众生。
仰光——风铃里的佛光
仰光是一座充满着浓郁东方色彩的城市。在缅甸，佛教作为国教，大部分人都是佛教徒，人们普遍相信造佛塔比什么功德都要大，所以世世代代的缅甸人造了无数的大小佛塔。缅甸佛塔之多，是世界上其他国家不能相比的。
仰光大金塔矗立于仰光市区北部茵雅湖畔的丁固达拉岗上，是驰名世界的佛塔。它与印度尼西亚的“波罗浮屠冶塔、柬埔寨的“吴哥寺冶齐名，是东南亚三大佛教名胜之一。
气势宏伟、建筑精湛的仰光大金塔，不仅是世界建筑艺术的杰作，也是世界上历史悠久、价值最昂贵的佛塔。每逢节日，很多人都到这里拜佛，人们进入佛塔时必须赤脚而行，就连国家元首也不例外，否则就被视为对佛的最大不敬。因为大金塔建在仰光市北茵雅湖畔的圣山上，所以，不管人们站在市内的哪一个位置，都能看见金光灿灿的塔顶。如果站在塔顶上，仰光市全貌可一览无余。
素丽佛塔是位于仰光市中心宽敞的班都拉广场上的著名佛塔。“素丽冶一词来自孟族语，意为“祀奉一根圣发和遗物冶。据说，此塔建于佛历纪元225年（公元318年），内藏释迦牟尼的一根圣发和其他遗物。塔高48米，因塔身洁白淡雅，华侨又称之为“白塔冶。
世界和平塔位于仰光东郊11千米的斯里孟加罗山岗上。
“斯里冶是巴利文“至尊冶之意，“孟加罗冶的意思是“吉祥冶，因此，和平塔总称又为“至尊吉祥大千世界安宁宝塔冶。此塔是缅甸著名佛塔之一。
缅甸是珠宝之国。这里的红宝石是全世界最著名的珍宝，一颗光芒耀眼的血红色的红宝石，它的价值超过金刚钻。英国女王加冕时的皇冠上镶着的那颗鸡蛋大小的“黑王子宝石冶也是出自缅甸，是世界上罕有的珍宝，它的价值在200万美元以上。自1964年开始，仰光举行一年一度的珍宝交易会，向各国珠宝商展销各种珠宝：鸽红色的红宝石、蓝宝石和浅蓝色、灰色、紫色、水红色的宝石以及翡翠玉石。1980年的交易会展出一颗特大的玫瑰红宝石，重达575克拉，质地纯洁，光艳照人。
仰光的景致是具有多样性的一种美丽，它使人们的每次旅行都能成为难忘之旅。这就是仰光会成为世人向往的旅游胜地，几乎所有曾经到此一游的人们都会多次重游这里的原因。
康提——圣城
康提四周群山环抱，两岸峭壁悬崖，绿树葱葱，气候温暖多阳光。著名的佛牙寺就坐落在康提湖畔，寺内供奉着一颗佛牙，因而康提也成为佛教中心，每年一度的佛牙大游行就在这里举行。
康提城有着抗击殖民主义侵略的光荣传统，所以斯里兰卡人民把康提称为“马哈隆瓦尔冶，意思是“伟大的城市冶。康提城又名马哈努沃勒，由康提王国的君主维克拉玛巴胡建于14世纪，1480年始为国都。
历史上的康提曾被辛加人的祖先统治长达2000多年。从公元前3世纪开始，斯里兰卡逐渐演变成单一信仰的国家，印度佛教的盛行带给斯里兰卡的不仅仅是宗教上的变革。公元4世纪，圣物释迦牟尼的佛牙被迎到斯里兰卡，从那时起，王宫和佛牙寺与作为斯里兰卡首都所具有的行政管理和宗教功能紧紧地联系在了一起。1592年，斯里兰卡定都康提，康提从此成为王宫和佛牙寺的所在地。16—17世纪，康提曾一度被葡萄牙及荷兰殖民者占领，1815年又被英国人征服。但是康提与科伦坡、阿努拉达普拉并称为斯里兰卡文化三角的地位并未受到动摇，大量珍贵的佛教遗迹使得它仍为斯里兰卡宗教中心，并且是一些原始佛教教徒的朝圣地。
整个城市坐落在海拔500米、生长着稀有植物种群的群山上，地处热带植物生长地带，气候湿暖，景色秀美，再加上大量古迹遗址，一直是旅游者的“圣地冶。
城市中部有1806年最后一个康提王维克勒马·拉贾辛哈开凿的人工湖——康提湖。四边形的人工湖畔散落着属于这座城市的大部分宗教遗址，包括王宫和被称为达拉达·马里加马的佛牙寺。重建于18世纪的达拉达·马里加马佛牙寺作为斯里兰卡的宗教中心，一直是佛教信奉者的朝觐圣地。而这座建筑也因其特有的宗教意义极尽装饰之事，石雕、木雕、象牙雕、金属饰及赤陶等比比皆是，墙壁、柱子和天花板上均饰以精美的彩绘，华美异常。
王宫的宫殿建筑群以中廷为轴心，采用院落式布局，现大部分已毁。保存较好的是觐见厅，尖塔由椴木制成，大量丰富精美的壁画从侧面展现了昔日王室的辉煌。这座全木结构的建筑花费了将近20年的时间才建成，大殿由64根大木柱支撑，所有柱、梁都施以雕刻，屋顶由平瓦覆盖，屋脊两端还有陶制的小尖塔，极富情趣。当英国人于1815年到来后，辛哈拉国王统治时期的最后一个首都、前后延续了2000多年的僧伽罗王朝至此画上了句号。
首尔——太极旗之都
首尔位于韩半岛中部，地处盆地，汉江迂回穿城而过，距半岛西海岸约30千米，距东海岸约185千米，北距朝鲜平壤约260千米。国土狭长，东西最短处只有216千米，山地多，平原少，资源并不充足。但是，在第二次世界大战以后，韩国经济却得到迅猛发展，成为东亚“四小龙冶之一，令世人瞩目，更引发了人们对这个飘扬着太极旗国家的浓厚兴趣。汉城因为与汉江相邻而得此名，在2005年1月，汉城市市长在市政府举行记者招待会，宣布把汉城的中文译名改为“首尔冶，意为“首位的城市冶，“汉城冶一词不再使用。
首尔是一座有着深厚历史底蕴的城市，市内保留着许多名胜古迹，主要有景福宫、昌德宫、昌庆宫、德寿宫和秘苑等，这一座座宫殿吸引了无数到首尔旅游的人。这些古色古香、金碧辉煌的宫殿也足以证明这座城市的悠久历史。
景福宫建于1394年，是首尔规模最大、最古老的朝鲜王朝正宫之一，亭台楼阁极尽富贵繁荣的气派。有600多年历史的景福宫是李氏王朝时期效仿中国皇宫“紫禁城冶而建的，是首尔的五大宫之一，也是韩国封建社会后期的政治中心。宫内原本有200多栋宫殿楼阁，场面十分壮观。但是在1592年的壬辰倭乱中遭到严重的破坏，目前得以幸存的只剩下十多栋建筑。在这其中，最为雄伟壮丽的宫殿是勤政殿，它也是韩国古代最大的木制建筑物，在此曾举行过朝鲜时代国君的登基大典及文武大臣朝见典礼。勤政殿西北边有规模较大的庆会楼，坐落于美丽的池塘中间，是用于为国内外大臣、使节设宴的地方。另外还有创造出韩国文字的“千秋殿冶和高丽时代的十层大理石宝塔。