有的人本该很幸福，看起来却很烦恼；有的人有许多烦恼，看起来却很幸福。这是因为，活得糊涂的人计较得少，虽然活得简单，却因此觅得了人生的大境界。其实每个人都是幸福的，只是你的幸福常常在别人眼里。
学会分享生活的美味与甘甜
有人说，分享是一种需要。在这个世上，谁都不可能拥有全部的美好，但是如果你把自己所拥有的美好拿出来，我把我所拥有的美好拿出来，那么你我就同时拥有了两种美好。同理，如果每个人能把自己所拥有的那一份拿出来分享，那么我们每个人几乎就能拥有全部的美好了。
但事实上，这还并不是分享所能表达的全部意义，分享不但是一种关于满足的需要，更是一种驱除狭隘的博大与宽广。
一天，一个女孩在机场候机。为了打发无聊的等待时间，她买了一袋华夫饼后找了个地方坐下，专注地看起书来。不知不觉间，她已经沉浸在书里的世界，突然，女孩意识到坐在他身旁的男子正一边拿着报纸，一边将手伸向他们中间的华夫饼袋子。真过分！怎么会有这么厚脸皮的人！女孩本想将袋子拿起来，但想了一想，还是算了，也许那人报纸看得太投入，一时忘了。可就在这时，那人又毫无廉耻地拿起了第二块。
女孩看着那个堂而皇之的“小偷”，真是又好气又好笑，心想：“我得宽容，就当我施舍给了一个可怜人！”但还是气不过，于是那人拿一块饼，女孩也便跟着拿一块，而那人也像是较劲一样，女孩拿一块，他也跟着拿一块。终于，袋子里只剩下一块饼了。
那人脸上浮现出一丝笑意，然后小心翼翼地抓起最后一块饼将它一分两半，递给女孩一半，自己留下一半。女孩惊奇地看着那人，心想他居然是成心的，于是毫不客气地从那人手中夺过了饼。“也还算有点良心，可是，这是我的饼啊，吃了那么多居然连声谢谢也不说！”女孩心里愤愤不平，赌气般一口吞下饼，然后离开座位开始登机。
女孩顺利上了飞机，这时刚刚心里不快的感觉也烟消云散了，于是将手伸进包里，打算继续看书。可她突然惊了一下，手停住了，因为她发现自己的包里竟还有一袋华夫饼。原来，自己才是刚刚忘恩负义的“偷吃贼”。而坐在身旁的那人，却为了维护一个女孩的自尊，毫无怨言地分享了自己的华夫饼！女孩这时又是羞愧又是感激……
这世上，与家人的共同承担不难，与朋友的不离不弃不难，与路边乞丐的同情施舍也不难，难就难在与素不相识的陌生人的分享。和任何一个陌生人萍水相逢，你都不需要任何付出，也不需要共同承担任何责任与义务，因为你们之间没有任何关联。因此，一个能够毫无怨言地分享自己的食物、快乐，甚至只是简单地分享一个微笑的人，都必定是一个心胸博大、热爱生活的人。
以上事例中，男人做到了，他为了避免让女孩感到尴尬，选择了忍让，他与女孩分享的也不仅仅是一点食物，更是一份博大的胸怀。
如果说与广场的鸽子分享你的面包，与水池里的金鱼分享你的饼干是一种美德的话，与朋友分享你的果实与喜悦，与陌生人分享你的荣辱与胸怀，就是一种境界。
分享，是人类最基本的生存之道，因为任何人都无法脱离团体独立生存。你必须与人分享你的所有，只有懂得与人分享的人，你才是博大的，才是宽容的，才能获得人生智慧。
一个人在自家院子里栽了一株葡萄树，经过他的精心照料，几年后，葡萄藤居然结出了诱人的果实。这人高兴极了，便摘下一些送给了一个商人。商人一边吃一边说：“真甜，不错！这多少钱一斤？”这人说不要钱，但拗不过商人的坚持还是收了钱。
这人又摘了些葡萄送给县令，县令接过葡萄深思了片刻却不肯动手品尝，只问：“你有什么事要我帮忙吗？”这人再三表示没什么事，只不过想让他尝一尝而已。
接着，这人又摘下一些送给邻居少妇。那少妇很意外，而她的丈夫则在二楼谨慎地观察着他们的一举一动。这人只好摇摇头走了。
最后，他吆喝一位过路的老人来尝葡萄。老人尝了一颗后，高兴地说了声：“呵，真甜！”然后就头也不回地走了。那人听了高兴极了，因为他终于找到了一个懂得分享他的快乐的人。
不懂得分享的人是痛苦的，因为他们品尝不到葡萄的甘甜，更品尝不到多一份的喜悦。试想，如果有一天你成功了，会不会将自己的成功和荣耀与他人分享呢？就像这棵长成的葡萄树，如果你想独享它的美味与甘甜，而把它用篱笆囚禁起来，反倒会引来偷食者，甚至会有人气不过而将它砍掉。相反，如果你能取下一些分食给附近的人，总能找到一位知音同你一起分享这份甘甜与喜悦的。
退一步海阔天空
人们常说：“狭路相逢勇者胜。”其实，狭路相逢，胜者未必一定是勇者，即便胜在一时，也未必能将胜利持续到底。现实生活中，就有很多人不懂忍让，为争一时之意气而毁了自己的前程。
“让一让，六尺巷。”几百年前，宰相张英的做法就为后人留下了“六尺巷”的美谈。有时退让未必就不能向前，当你深切感悟到这一层时，就得到了真正的智慧。
适时后退并不是怯懦，相反你会因为宽容忍让不退而进。对待一些人和事，未必只有动勇才能解决问题，多一些宽容，多给别人让出一点空间，弯下腰并不是代表输，或许还能让你赢得更光彩。
为人处世，遇事都要有退让一步的态度才算高明，让一步就等于为日后的进一步打下基础。否则的话，断了别人的路，也会断了自己的路。
当我们面对流言蜚语时，不需要出面与人分辩。流言止于智者，在真相面前，它终将不攻自破，因此与其为流言辩驳，不如通过自己的行动早些让结果水落石出。
林肯任美国总统期间，曾受到许多流言的攻击。当身边人在冥思苦想如何解决这个问题时，他如此解答：“如果结果证明我是对的，那么人家怎么说我，也就无关紧要了；如果结果证明我是错的，那么即使我花十倍的力气来说自己是对的，也不会有用。我尽我所知、尽我所能地去做，直到把事情做完为止。”
的确如此，要想证明自己是对的，是清白的，不是用嘴去辩驳，而要用行动来证明。流言也未必仅限于对一个人的诋毁，不论面对哪种形式的流言，我们都要沉得住气，千万不能自乱阵脚。
以退为进的忍让法则还体现在能忍得住荒谬的指责。当我们面对荒谬无理的指责时，与其据理力争，反驳分辩，不如因势利导，从荒谬的角度出发来引出更加荒谬的结果。如此一来，指责再强烈也是站不住脚的。
西汉成帝得赵飞燕后欣喜万分，于是赵飞燕专宠，许皇后和班婕妤就都失了宠。赵飞燕并不安守本分，为了能做皇后，赵飞燕诬告许皇后、班婕妤二人在宫中大行巫蛊之术来诅咒成帝。成帝震怒，立刻下旨废除了许皇后，然后审问班婕妤。班婕妤从容答道：“人都说‘生死有命，富贵在天’，上天都不曾为一个品行端正的人赐福，又怎么会赐福于一个作恶多端的人呢？如果鬼神真能显灵的话，即使我真的有了恶毒的祈祷，相信他们也不会满足我的愿望的；既然他们不会满足我的愿望，我又何必向其祈祷！”成帝听了她的话后再三思量，认为她是对的，于是赦免了她，并赏赐给她百斤黄金。
面对他人的诬蔑指责，班婕妤并没有直接反驳，这就让指责者无机可乘，再没有进一步诬蔑指责的机会。有时候，你不必扯开嗓门拼命为自己辩解，选择以退为进、以守为攻的保守方式，反而能守得云开见月明。
萧伯纳的剧本《武装与人》在首次公演时就获得了一致好评，正当他准备向观众致意，感谢大家的祝福时，有人高声大喊：“萧伯纳，你的剧本简直糟糕透了，赶快收回去，停演吧！”
当时喧闹的场景立刻变得鸦雀无声，大家都等着看萧伯纳的反应。这时，萧伯纳非但没有生气，反而笑容可掬地给那个挑衅者深深鞠了一躬，彬彬有礼地对他说：“亲爱的朋友，我完全同意你的意见。但遗憾的是，我们两人反对这么多观众有什么用呢？就算我和你意见一致，可我俩能禁止这场演出吗？”一席话说得挑衅者无地自容，灰溜溜地离开了剧院。
生活中难免会遇到一些无理取闹的人，既然是无理取闹，跟他费尽口舌讲道理自然是行不通的。这时，不妨稍稍退一步，用自己宽容和善意的行为来感化对方，让对方自惭形秽，从而知趣地离开。
如果一个人的胸襟够宽广，那么一切委屈、冤枉、诬蔑、指责就都能容得下了。千万不要怒火中烧，进而极力争辩或破口大骂，因为这样做不但于事无补，甚至会将事情越描越黑。不如试着用你的宽容去容忍它，这样看似是退步，实际上则是明哲保身，等到事情水落石出的那一天，你自然会因为宽容而得到明理人的称赞。
忍辱是一种境界
如果说忍耐是“君子报仇，十年不晚”，那么忍辱则是一种更高的境界。《金刚经》上说一切法行成于忍，但说归说，现实生活中，恐怕大多数人一遇到挫折和打击，就会顿生嗔念，从而怒火中烧。
生性浪荡的王子亚瑟继承王位后变得更加骄奢，不但不理朝政，整日还以美酒女色为伴。亚瑟王还喜欢游山玩水，有一次，在外游玩的过程中，亚瑟王认识了一位名叫苏伯的人。此人不但极具智慧而且外貌竟与亚瑟王异常相似，于是亚瑟王一时兴起便让苏伯做了宫廷侍卫，以方便自己作乐。