命运，注定了我将处于孤独、荒凉与寂寞中。我学会了忍耐，我学会了享受这种孤独。我盘踞于荒原的一角，养精蓄锐，屏息以待。我相信，终究有一刻我的激情与体能会全面爆发，支持我那勇猛的一击。
享受孤独的滋味
从狼性的忍耐中，我们要学会怎样在孤独中享受。
在晨曦初照的黎明、夕阳西下的黄昏，或是万籁俱寂的黑夜，独自走进孤独，可以深深地体会到孤独是一种美丽。只有在孤独中，一切才是真实的。笑容是对自己的，哭泣是对自己的，淡淡的惆怅是对自己的，甜甜的喜悦是对自己的。那时才能轻轻梳理如梦如烟的往事，让莫名的疲惫、无谓的忧伤在身后如潮水般徐徐退去，让往日飘忽不定的眼神清澈如水，让焦躁不安的面孔宁静似月。我们只有在孤独中才能把自己融入自然，完美地领略春花的绚丽、夏风的浓烈、秋色的清幽、冬雪的晶莹，懂得珍惜生命，善待朋友。
人人都应跟上时代的潮流，要不然就会落伍，会寂寞。但是在跟随时代脚步的同时，更要能不断地保持一份置身世外的旁观者的冷静，才能知道真正的方向，而在适当的时候，对这时代真正有所贡献。
本来人生就注定要四处飘泊的。因为我们有两只脚，有一个会幻想的脑子。不能把“飘泊流浪”当作是一种可怜的字眼，它正是我们所有人一生的真实写照，也是我们应该鼓起勇气去追寻的一种生活。
可以在孤独寂寞中完成使命的人即是伟人。如果你领略过真正的孤独与寂寞，而且你曾经用自己的力量战胜孤独寂寞，找出自己的路，有了自己的创造与成就，你就可以相信，孤独与寂寞并不像你所想象的那样可怕，因为它对你有激励的作用。
孤独并不可怕，可怕的是对什么都不感兴趣。能够对一件事物热衷地去爱好，去钻研，而不愿把时间浪费在其他任何一件事情上的人，他不但不害怕孤独，有时反而却还喜欢孤独。
能够在单独一个人的时候，不觉得孤单；在冷清的时候，不觉得寂寞；在空闲的时候，不会无所事事，依靠的便是内心的丰富与充实。
人与人之间在有形的亲密之下，还是隔着无形的距离的。而且这距离有时很远，但是，我们不必为这距离而觉得悲观，我们只是必须承认这是一些事实而已。一个人能承认事实，就会有胆量去面对事实，能面对事实，就不觉得寂寞是可怕的了。
喜欢静的人对宁静的要求，正是为了要找到自己，听听自己内心的声音，使自己不再寂寞。
因为我们总是固执自己的成见、很少用同情和爱心去为别人设想，所以我们才更容易陷于孤立和寂寞。
一个人没有朋友固然会感到寂寞，但如果忙得没有机会面对自己，可能会觉得更加孤单。
每一个人的寂寞都是天生下来就有的。除非你不去深想，除非你以表面上的热闹为满足，否则你总难免会感觉到：即使是在热闹繁华之中，你仍是孤零零的一个。一个人的寂寞，不是名誉地位或有形的幸福所可以消除的。往往我们感到的是灵魂上的寂寞，是有苦有乐无处申说的寂寞。任何人都不能真正懂得我们内心苦乐的寂寞。
只要学会享受孤独，就会在沧海桑田的变迁中收集新绿。与其让生命在无休止的纷争中窒息，何不置身孤独，漂洗心扉，净化灵魂。如果非要登上绝顶才能见到日出的辉煌，不如一个人静静的躺在山脚的溪边，看映在水中半残的虹；如果非要似夜莺的歌唱才能打动别人，不如孤雁一叫，划破天空的寂静。世界上的每一个人都需要适时的享受孤独，太嘈杂的生活让人容易疲惫不堪，太烦琐的事情会使人精神恍惚。
贝多芬一生孤独，正是因为如此才成就了他伟大的事业。《命运交响曲》中的每个音符，无不奏出了他的心声，他是以另一种方式去扣响人们的心门，告诉人们他在孤独中找到了生命的价值。
伯牙在钟子期死后，享受着孤独，不然他会很快另寻知音的。这样后人就不会领略伯牙古曲的美妙。
陆游晚年在山阴闲居长达20年之久，存诗九千余首。虽然他怀着“但悲不见九州同”的憾恨结束了作为诗人的一生，但正因为他20年的独处，才为中国留下了一笔丰富的文化遗产。
学会“享受孤独”，不仅不会让你的生活变得乏味，反而还会让你生活得更加有滋味。
当自己真正静下来的时候才会知道孤独的时候人是最冷静的，也是最自信的，孤独的世界只有自己，那才是一个真正属于自己主宰的世界。孤独是一种宁静，孤独的星空有智慧的闪光。你的思想在升华，你的灵魂在洗涤。拥有孤独是一种感受，善待孤独是一种境界。让我们在孤独中思考得失，咀嚼成败，展望未来吧！
成功就是忍耐和坚持
狼的这种耐性精神就是这种咬定青山不放松式的恒定，是耐住成功之前的那一段寂寞。
意志的忍耐性能发出神奇的功效。在别人都已停止前进时，你仍然坚持着；在别人都已失望放弃时，你仍然进行着，这是需要相当的勇气的。使你得到比别人更高的位置、较多工资，使你超乎寻常的，正是这种坚持、忍耐的能力，不因喜怒好恶改变行动的能力。
忍耐的精神与态度，是很多商人取得成功的大关键。行销产品时，不管对方的人怎样傲慢无礼，总不要愤怒而返，这种商人才能得到胜利。一次行销不成，两次、三次、四次，最后，对方不但要钦佩他的勇气与决心，而且还会感到他的忍耐与诚恳的精神而成全了他，照顾他的生意。
在商界中，做最多的便是生意，有较多的主顾，行销最多的商品的，只是那种不灰心、能忍耐，不在回答中说出“不”字来的人，那种有忍耐的精神、谦和的礼貌，足以使别人感到难拂其意、难为其情的人。受到刺激后就不能忍耐的人，是不会有大成就。
人的天性，对于各商家的行销员总是有些不欢迎，能打发他走，就总是想方设法打发他走。但当他们遇到了一个有忍耐精神、谦和态度的人，事情就变得不同了。他们知道，有忍耐精神的行销员是不容易打发走的，他们往往因钦佩那个行销员的忍耐精神，而承购了那个行销员的商品。
有谦和、愉快、礼貌、诚恳的态度，而同时又有忍耐精神的人，是比较幸运的。
做我们所高兴的事，做我们所喜欢的而感到热忱的事，这是非常容易的。但是要全神贯注地去做那种不快的、讨厌的、为我们的内心所反对的，而同时又因别人的缘故不得不去做的事，这时是需要勇气，需要耐性的。
订下了一个固定的目标之后，便要集中全部的精力去实现那目标。这种能力，最能获得他人的钦佩与尊敬。你树立了有毅力、有决心、有忍耐的名誉，世界上就不怕没有你的职位，但是，假使你显示出一些意志不坚定与不能忍耐的态度，别人就会明白，你是白铁，不是纯钢；他们要瞧不起你，你会失败。
不知道你是否听过桑德斯上校的故事？他是“肯德基炸鸡”连锁店的创办人，你又知道他是怎样建立起这么成功的事业吗？
难道是因为他生在富豪家、念过像哈佛这样著名的高等学府、抑或是在很年轻时便投身于这门事业上？你认为是那一个呢？上述的答案通通不是，事实上桑德斯上校于年龄高达65岁时才开始从事这个事业，那么又是什么原因使他终于拿出行动来呢？
因为他身无分文且孑然一身，当他拿到一生以来第一张救济金支票时，金额只有105美元，内心实在是很沮丧。他不怪这个社会，也未写信去骂国会，仅是心平气和地自问这句话：“到底我对人们能做些什么贡献呢？我用什么来回馈人们呢？”
而后他便思量起自己的所有，试图找出可为之处。头一个浮上他心头的答案是：“很好，我拥有一份人人都会喜欢的炸鸡秘方，不知道餐馆要不要？我这样是否划算呢？”
随即他又想到：要是我不但只卖这份炸鸡秘方，同时还教会他们怎样才能炸得最好，这会怎么样呢？如果餐馆的生意因此而提升的话，那又该如何呢？如果上门的顾客增加，且指名要点用炸鸡，或许餐馆会让我从其中抽成也说不定。
好主意固然人人都会有，但桑德斯上校就跟很多人不一样，他不但会想，且还知道怎样付诸行动。随之他便开始挨家挨户的敲门，把想法告诉每一家餐馆：我有一份上好的炸鸡秘方，如果你能采用，相信生意一定能够提升，而我希望能从增加的营业额中抽成。
许多人都当面嘲笑他：“得了罢，老家伙，若是真有那么好的秘方，你怎么还穿着这么可笑的白色服装？”这些话是否让桑德斯上校打退堂鼓呢？丝毫没有，因为他还拥有天字第一号的成功秘方，可称其为“能力法则”，意思是指“不懈地拿出行动”。在你每当做什么事时，必得从其中好好学习，找出下次能做得更好的方法。桑德斯上校确实奉行了这条法则，从不为前一家餐馆的拒绝而懊恼，反倒用心改正说法，以更有效的方法去说服下一家餐馆。
桑德斯上校的点子到最后还是被接受了，你可知先前被拒绝了多少次吗？整整1009次之后，他才听到了第一声“同意”。在过去两年时间里，他驾着自己那辆又旧又破的老爷车，足迹遍及美国每一个角落。困了就和衣睡在后座，醒来逢人便诉说他那些点子。他为人示范所炸的鸡肉，就是裹腹的餐点，往往匆匆便解决了一顿。
在历经1009次的拒绝，整整两年的时间，会有多少人还能够锲而不舍地继续下去呢？真是少之又少了，也无怪乎世上只有一位桑德斯上校。我相信很难有几个人能受得了20次的拒绝，更遑论被拒绝100次或1000次，然而这也就是成功的可贵之处。
如果你好好审视历史上那些成大功、立大业的人物，就会发现他们都有一个相同点：不轻易为“拒绝”所打败，不达成他们的理想、目标、心愿就绝不罢休。迪斯尼为了实现建立“地球最欢乐之地”的美梦，四处向银行融资，可是被拒绝了302次之多，每一家银行都认为他的想法特别的怪异。
其实并不然，他有远见，最为重要的是他有实现梦想的决心。今天，每年有上百万游客享受到前所未有的“迪斯尼欢乐”，这全都出于一个人的决心。没有忍耐精神，就不能成就大的事业。懦弱、意志不坚定、不能忍耐的人，不能得到他人的信任与钦佩。只有积极的、意志坚强的人，才能得到人家的信任；而要是没有别人的信任，则事业的成功是很难期待的。
谁没有热情？谁能有不懈的热情？当你将全部的热情投入到你的工作当中的时候——你就成功了。爱迪生10年的热情凝结成蓄电池的能量，拜伦的不被嘲讽浇灭的热情，铸炼出一首首不朽的诗篇。这是源于热情的坚持，一种强烈而真挚的追求，它引导着无悔的追随者走向成功的彼岸。
如果说上面一种是出于非常热切的爱，那么，越王勾践的卧薪尝胆，司马迁忍辱著《史记》便是出于最坚忍不拔的反抗了。他们的坚持是被压迫意志的燃烧，是一场无声的激战。他们紧握着“坚持”最有力的武器，于是，他们胜利了。勾践打败了仇敌，司马迁赢得了历史。他们的胜利是忍耐和坚持不懈堆积的成果。
坚持，还是一种非常神奇的法力。它不是让水滴石穿、绳锯木断了吗？它不是使驽马变得和骐骥一样能干了吗？坚持使弱者变得更加坚强，手拎着愚人走向智慧的殿堂。
人生的真正乐趣在哪儿呢？是存在于功成名就的那一瞬间吗？不是的。人生的真正的乐趣，存在于为事业、为正义坚持不懈的奋斗过程中。人生最大的遗憾是什么？是失败吗？不是。人生最大的遗憾是终其一生而没有不屈不挠地奋斗过。一个人、一件事的成败得失，其实算不了什么。功利主义者认为成败得失乃生命中首要的问题，那就让他们抱着他们的信条执迷不悟吧。人生最强的意志力在于：决不轻言放弃。如果你从没有被艰难困苦吓倒过，那么当你走尽人生道路的那一刻，你才可以说，你问心无愧。
在世界上意志坚定的人不怕找不到属于自己的位置。人人都相信百折不回、能坚持、能忍耐的人。意志的忍耐性能生出信用来。如果你能够不管情形如何，总坚持着你的意志，总能忍耐着，则你已经具备了“成功”的要素了。
忍辱负重，后发制人
狼族因为有一种较好的忍耐的、战斗的心态，所以永远保持着旺盛的精力。中国为群体的政治所制约的人生，要求每一个人都应当为自己的民族群体做出自己力所能及的贡献，这本身即是一种巨大的协调力量。在协调这个民族群体各种内部关系时，个人往往不得不在一定程度上强调压抑自己的感情，这便是所谓“忍”。“忍”在很大程度上不是忍气吞声，息事宁人，而是为了达到人生中的某种目的，避免感情用事的一种思想方法。为此，“忍”其实是一种人生智慧的力量。很多时候因为小地方忍不住，而害了大事，这就非常不值得了。在很早很早以前孔子教过我们：“小不忍，则乱大谋。”
三国时的诸葛亮辅佐刘备，立志一定要收复中原。他经常兵出祁山，攻打司马懿。但是司马懿总是不肯出来和诸葛亮对打。诸葛亮用尽了一切手段来羞辱司马懿，但是司马懿对诸葛亮的羞辱总是置之不理，总之，就是不肯出来和诸葛亮打仗。每次都是等到诸葛亮的粮食吃完了，蜀军自然就退兵回蜀国，战争就结束了。诸葛亮六次兵出祁山，每次都是无功而返，后来连唐朝的大诗人杜甫也为他惋惜说：“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”司马懿能够忍，所以在国家大计上，才没有被一代儒将诸葛亮打败。
因此，当发生什么事时，千万要稳健，不要逞一时之快，而坏了大计。“小不忍则乱大谋”，不要因小失大啊！
从某种意义上讲，忍耐是保全人生的一种谋略，因为“小不忍则乱大谋”，因为“风物长宜放眼量”。忍耐是一种弹性前进策略，就像战争中的防御和后退有时恰恰是迎取胜利的一种必须的准备。
忍耐不是一个抽象的概念，而是内涵丰富的一种谋略，忍耐不是表现得消极沉默，而是蓄势待发。忍耐实质上是一种动态的平衡，当量积累到一定的时候必然会发生质的转换。忍耐是意志的磨练、爆发力的积蓄，忍耐是无奈时的智慧选择，是暴风雨中明丽彩虹的酝酿，更重要的是我们要耐得住寂寞、失落甚至屈辱和辛苦，等待和把握好进攻的最佳时机。
事物总是在不断地运动和变化着，机会存在于忍耐之中，对于垂钓者来说，非常好的进攻方式就是忍耐。大机会往往蕴藏在大忍耐之中，所谓“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤……”就是这个道理。大丈夫志在四方，岂可为鸡毛蒜皮的小事而乱了大谋！越王勾践“卧薪尝胆”的故事也正好诠释了忍耐保全人生的要义。忍耐不是停止、不是逃避、不是无为，而是守弱、蓄积、迂回前进。当命运陷入不能掌控之时，就要心平气和地接纳这种弱势，坚强地忍耐弱者的地位，在守弱的基础上累积实力，一点点发奋图强，使自己慢慢脱离弱者的不利地位，适时出击，争取赢得新的成功时机。