三生有幸遇上你
前生，今生，后世，这三生我所有的幸运都只是能够遇上你。
——题记
佛说，因果有缘，千百年的轮回皆由缘而起。我想上辈子也就是前生，我一定是千万次地回眸，亿万次地寻觅，才能在滚滚人流中遇到了你，唯一的你！
我知道我是一个受命运诅咒的孩子。在我很小很小的时候，上天就带走了我的妈妈，我不知道我的命为什么这么苦，在事实面前，任何理由都过于苍白，我能做的只是接受……一个熟悉的身影，眨眼间就消失了，那种感觉，那种心痛贯穿了我的整个生命，从此，我变得敏感多疑，寡言少语，心灵封闭，没有安全感，缺少人情味儿。
我一直认为我会一直这样生活下去，从始至终与空虚相伴，与孤独同眠，然而，三生有幸，上帝让我遇见了你……
我还记得第一次见到你，是在那个微凉的晚秋，枯黄的叶子漫天飞舞的时候。你作为我的小学三年级的班主任出现在我的视线里，微胖，短发，一身黑色衣服，笑时给人温暖，不笑时给人一种严肃之感。事实上，那时，我对你没有任何多余的感情，因为我已经习惯于一个人独守自己的心灵世界，不容外人涉足，那是我伪装到最后的坚强，也是不容任何人去打破的宁静。
奇怪的是，你并没有因为我的冷漠而忽视我，你让我当上了学习委员，掌管着班上的学习大小事务。一有机会，便表扬我，一有时间，便找我谈心，鼓励我多与人交往，还不断地教我一些做人的基本道理。你是心疼我的，我知道，可是，你知道吗？我心里的冰块是那么牢固，那么寒冷。要想融化它是多么的艰难啊！
时光在你的关心和我的冷漠中犹如白驹过隙，三年一晃就过去了，我离开了你，升上了重点初中，与你的联系也开始少了许多，但是，我没有想到的是，你始终没放弃过对我的感化与疼爱。
几年如一日，你对我关爱有加，问寒问暖，情浓如水。
特别是中考前的那个下午，我还记忆犹新。你托人送给我一封信，当看到信封上的熟悉笔迹时，我感受到了世界上最美的亲情。展开信笺细读，你说：加油，好好考，我始终相信你，你是最棒的！我的眼泪潸然而下，心里有股暖流在涌动，那是多年来未曾有过的涌动，我仿佛听见了自己心里的冰层开始破碎的声音，我仿佛听见了天使弹奏的美妙的歌声，惬意极了，我不禁笑了，真的，这是妈妈“走”后，我的第一次幸福而快乐的微笑。
考入县城重点高中后，我们学校与你家的距离更远了，但我们的心却更近了。你时常拎着水果来看我，你给了我全部的母爱，全部的亲情。我开始相信在这个世界上，真的有一种爱是不计回报的，是博大精深的，是能够包容我所有的悲伤和困苦的。你的信笺和电话成了我温暖的源泉，你的看望和谈心成了我愉悦的家园，你的汇款和米菜成了我幸福的粮仓，在我渴望的时候，你是春天般的及时雨。
高考临近，你发短信来说：“孩子，亲爱的：你要认真复习啊，好好考试，我一直认为你是最优秀的孩子！”老师，你不知道啊，我又一次落泪了，你老是惹我哭，惹得我激动的哭，惹得我高兴的哭……
今天是六月七日，高考的第一天第一科，此时，我想，你肯定捧着保温盒已经站在了考场门外，因为你说过，离这儿再远也一定来送考的。今天不知为什么你来晚了，是拎的东西多了，还是堵车了？是节约车费步行艰难，还是走错了路？……如果你现在已经从百里之外赶到了这儿，我真的很想跑到考场外，狠狠地拥抱你，亲吻你，对你说一声：“我想叫你一声妈，老师！”
妈，我三生有幸遇见了你，虽然你并不是我的亲生妈妈，但你满足了我对母爱所有的希望，妈，我爱你！是你教我懂得爱，懂得生活，懂得追求。上帝是公平的，它带走了一个亲妈，却还给我一个伟大的母爱！
三生有幸遇见你，希望我还有下一个“三生”，再下一个，生生世世，永远有幸与你相见！
妈妈，你听见了吗？但愿生我之身的妈妈升入天堂，爱我之身的妈妈永驻人间！
我爱你，妈妈！
堪思量
老子说：“一生二，二生三，三生万物。”源远流长的中国、传统文化的长河里，有关“三”的哲理典故比比皆是，如“三省吾身”、“三缄其口”、“三思而行”等，不胜枚举。这些短语中的“三”，大都不是确指，而是包含有“多数”“反复”等含义。可以这样说，在传统文化中，“三”凝聚着中国古代哲学思想的精华。
三省吾身
荀子曰：“君子日参省乎己，则知明而行无过矣。”看来，君子与凡人的差别不在于是否行无过，而在于是否能反思行为，反省自我。人非圣贤，孰能无过？何况一般的人呢！有了过失，没有什么害怕的。关键在于过失者要有时刻警醒自己的意识和行动，要在多次的反省中寻找失败的原因，总结失败的教训，“不贰过”，这才是获取成功人士的关键。
然而，反思自己是严格解剖自己的艰难过程，并非一蹴而就，它需要经历一次次痛苦的考验。“三省吾身”是循环往复的检讨，经历着恒久的折磨。反思愈频繁彻底，也就愈能达到至善至美的人生境地。
三思而行
这个词出自《论语》。鲁国的大夫季文子，做什么事情之前都要反复地考虑。孔子知道了，说：“想两次就可以了。”
像鲁国大夫季文子这样的人，有智慧，有才华，遇事再思就可以了，孔子认为用不着“三思”。后来，“三思而后行”，成为人生必不可少的思维方式和行为准则。一般地讲，我们遇到问题，应该动脑想一想。一思，确立做事的目的、方式、方法及原则；再思，从相反的方面去推敲做事的方式、方法和结果；三思，通盘考虑，全面衡量，筛选出最优方案，确保万无一失。只要是把问题考虑得周到了，想得仔细了，做到稳妥了，那么，也就达到了思考的真正目的。
应该看到，人们的过失大部分是由于莽撞不计后果造成的。特别是我们年轻人血气方刚，更易丧失理智，感情用事。所以，长辈教导的“凡事多动脑子，三思而行”，就显得十分重要了。
至此，不禁让我想起了《篱笆·女人·狗》中的主题歌的歌词，因为它对生活中的人们的劝诫很耐人寻味：
“再也不能这样活/再也不能那样过/生活就得前思后想/想好了你再做。”
举一反三
“举一反三”的意思是告诫人们从一件事情类推而知道许多事情，其实就是一种由此及彼，以已知推理未知的方法。这个词语正好体现了在事物的纷繁复杂之中探寻一般规律的特征，所包含的“一”，即一条适用于解决一类问题的思想、经验和规律，体现无限的生活现象中蕴含有限的规律、有形具体的物象里面潜藏着无形抽象的生活哲理和智慧。因此推求规律先要尽可能穷尽其“三”，抽象其本质特征，形成解决问题的方法，再去指导实施疑难问题的解决策略。
“三”字是一台显微镜，让我们窥视出一种思维方法，一种哲学思想，一种人生智慧，其中的学问大着呢！
“三”字涵义，堪思量哟！
黄山松，我读懂了你！
你能读懂黄山峭壁上的那株迎客松吗？
云缠它，雾绕它，雨抽它，风摧它，霜欺雪压，雷电轰顶，大自然仿佛容不得它的存在，定要除之而后快。然而，它不低头，不让步，不畏风刀雪斧的剔抉，在数不尽的反击和怒号声中，练就了一身铮铮铁骨，凝聚了一腔朗朗硬气。
一次次，它在风雨中抗争呐喊；一回回，它把云雾撕扯成碎片；它以威严逼迫霜雪乖乖逃遁；它以刚硬驱逐雷电远避它方……
一切生之渴望、生之奋斗、生之抗争，都在这由苍松摇出的命运交响曲中展现出来了。
读黄山松，你不觉得我们的安徽正是一棵伟岸挺拔的劲松吗？
安徽，襟江带淮，千年激荡，几经兴衰，这片辽阔的大地上曾上演过多少群雄逐鹿、惊心动魄的故事啊！
这里曾经是华夏文明的发祥地之一。老庄道学，三曹华章，新安文学，桐城散文……这些，都是中华文化中不可或缺的一部分。
一句“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”道出了多少人世沧桑；一句“锄禾日当午，汗滴禾下土”道出了安徽人民的勤劳和艰辛。
“相看两不厌，独有敬亭山”，“天门中断楚江开，碧水东流至此回”，“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”……这些，不正印证了文人墨客们对江淮秀丽景色的向往吗？
众人皆知大禹“三过家门而不入”，却有几人清楚那倚门而立翘首遥望、“人面桃花相映红”的正是咱安徽潜山姑娘呀！“乔公二女秀所钟，秋水并蒂开芙蓉”令诗人充满了无限的向往，而那“举手长劳劳，两情同依依”的焦刘之恋不也跨越时空感动今人吗？
文房四宝，徽派建筑，芜湖铁画，黄梅戏，凤阳花鼓……这些，全是江淮儿女智慧的结晶啊！
千年前推翻了秦王朝残暴统治的轰轰烈烈的陈胜、吴广起义，千年后在抗日战争、解放战争中浴血奋战的无数勇士可歌可泣的事迹，无不印证了江淮儿女不畏压迫、抵御欺凌的铮铮铁骨。
黄山松，我读懂了你！黄山松，你是徽魂！
一次对学生随笔的浏览
我常常为自己是语文老师而感到庆幸，因为每次阅读学生交上来的随笔时，那清新独特的文字就如夏日逐渐燠热的天空中宁静而清爽的凉风。
1.×××——政治课代表
我在沙土中读出了石头的微笑，在露珠中读出了大海的味道，在绿叶上读出了秋风的跳跃，在雪花上读出了阳光的舞蹈。
2.×××——美术课代表
我最喜欢的颜色是绿色加上一点绿，犹如平静的湖面上飘荡着修长的柳条；我最喜欢的颜色是白色加上一点白，就像洁白的雪花簇拥着飘香的梅花；我最喜欢的颜色是红色加上一点红，好像迷人的晚霞遮住太阳的面庞；我最喜欢的颜色是蓝色加上一点蓝，仿佛广袤的海面上漂浮着的蓝水晶；我最喜欢的颜色是黑色加上一点黑，就如傍晚的山腰上静驻的树影。
从世界上看似单调的色彩里，我读出了斑斓。
3.×××——社会课代表
态度如磁铁，无论你的思想是正面还是反面，你都要受它的吸引。思想如同车轮，它带领你前进或后退。
2005年感动中国的丛飞向我们展示了态度与信念的伟大。这位普普通通的歌手，凭着对孩子对社会的无私的爱，使140多名学生重返校园，甚至在生命的最后一息，他还要求捐出自己的眼角膜。
我从丛飞身上读出了伟大。
4.×××——语文课代表
“采菊东篱下，悠然见南山”，使我读出了陶渊明的闲适，“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒”，使我读出了屈原的高洁，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，使我读出了周敦颐的独立。
5.×××——劳动课代表
生活就像挂在屋檐下的一串萝卜干，只有在回忆的香油中慢慢浸泡后，方能显出其中酸甜苦辣的滋味。
6.×××——数学课代表
在空间直角坐标系中，我以信息为轴，以行动为点，让点动成美丽的弧线，让线动成优美的曲面，让面构成我美丽的明天。
……
身为语文老师的我，又一次被我的学生所折服。从他们身上，我读出了自己的不足，读出了生命的美好，读出了自然的伟大。
美在尽力
我们可以不伟大，但我们庄严；我们可以不永恒，但我们真诚，我们可以不完美，但我们努力。
——毕淑敏
人总是那么奇怪：茫茫雪原上，留下坚定笔直道路的人总懊悔错过了沿途烂漫的风景，行色匆匆；一路弯弯曲曲赏尽风景，尝尽生活滋味的人又抱怨自己人生为何走得如此艰难，为何那句“两点间线段最短”的公理未渗透人心？奇怪的人们望着身后的那一串或直或曲，或深或浅的脚印而迷茫而思索。其实，无须懊悔，无须抱怨，抑或笔直而辉煌，抑或蜿蜒而惨淡，尽自己最大的努力在雪原上留下与众不同的那份全属自己的道路，你就坐拥了人生的美丽。
还记得王安石在《游褒禅山记》中写过他自己走过人生的一句贴心感受：“然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？”“尽吾志”即尽自己最大努力，则可以无悔矣。而“力足以至焉”而不至，就会同美国第39任总统吉米·卡特一样为人嘲笑。1946年，年轻的吉米·卡特从海军学院毕业后，遇到了当时的海军上将里·科费将军，将军让他随便说几件自认为比较得意的事情。于是，踌躇满志的吉米·卡特得意洋洋地谈起了自己的海军学院毕业的成绩：“在全校820名毕业生中，我名列第58名。”他满以为将军听了会夸奖他，孰料，将军没有，反而问道：“你为什么不是第一名，你尽自己最大努力了吗？”卡特满脸惊愕，继而，羞愧得脸红。后来，吉米·卡特牢牢记住这句话，每走一步，每烙上一个生命脚印，他都问自己：“你尽自己最大努力了吗？”正因为这样，他不再在乎脚印的直或弯、深或浅，只要每一个脚印里留着奋斗的力量，只要每一段人生路上都洒满了努力的汗水，只要蓦然回首人生的时候，能摸着自己均匀跳动的脉搏说一句“我努力了”，他就满足了。
有时候觉得人生总是走得很累，迈步之前要选择岔口，立起航向，每走一步，要调整步伐，要追赶前列，走累了歇歇的工夫里，又忍不住回首看看人生路上的那一串自己的脚印，与他人的一比，或许弯得人心颤，浅得人心酸。头脑不免闷热，眼前也甚迷茫，那一句“道路该怎么走”扯得神经发酸，那么想想虽然在臭气熏天的垃圾堆里，拾着破烂却能骄傲地说“劳动了就是美的，尽自己最大努力了就无悔”的叶辛夫妇，那么想想走过高考落榜阴影，尽全力办起芳香四溢的馨园主的孙长亮，那么静心念念那句“天空没有留下我的痕迹，但我飞过”的佳句。
用真心演绎生活，尽全力走好每一步人生，那你的道路就是美的极致。
转弯，再走
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
——题记
风萧萧兮易水寒，眼望前路两茫茫。一路走来，五千年的高深文化不容置疑地把“路”与人的前途、命运联系了起来。
世界上本没有路，走的人多了，也便成了路。路是自己选的，当义无反顾地走下去，永不后悔。顽强如孔明，六出祁山；悲烈似屈子，投身于汨罗江；忧愤如稼轩，梦回吹角连营；抑郁如陆游，家祭无忘告乃翁。
如此，他们刚毅、坚挺，永不屈服，像一座高耸入云的山峰挺立；像一枝傲菊勇斗寒霜；像一只翱翔于天际的苍鹰盘旋；像一颗璀璨的金子闪闪发光。但是，高耸的山峰会被冰雪封冻；倔强的秋菊只能孤军奋战；苍鹰往往是猎人的最爱；就是金子，也会因其光芒四射而灼伤了别人的眼睛。如果是这样，不但自己郁郁不得志，而且别人也会以另类加以对待。有时候，我们不能固执地一路向北，毕竟，条条大路通罗马。既然这样，我们不如拐个弯，再走。
路是自己选定的，当前方无路可走时，一个拐弯，或许便是柳暗花明。
苏轼游赤壁，心怀坦荡，不计得失；陶潜隐居山林，悠然采菊；范蠡功成身退，经商逍遥。他们的胸怀，如平原般坦荡，如江海般容纳百川，如迎春之花在丛中笑……
失意不可怕，不得志犹可以似太白之高歌“天生我材必有用，千金散尽还复来”；不必像柳三变低吟“执手相看泪眼，竟无语凝噎”，不必忧虑“这次第，怎一个愁字了得”，不必悲叹“冯唐易老，李广难封”。率性而行，“临清流而赋诗”，寻一处世外桃源，我们会发现，这也是另一种人生。
现在的我们，风华正茂，风风火火。几分不如意转眼便烟消云散，愿这份欢乐、洒脱能伴你一生。
扼腕而叹，孔明若能转个弯便没有“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”的落寞，三分归晋的历史或许会因此改写；柳宗元若能转个弯，便不会“城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫”的苦闷，中华文化史或许会多一些收获。隔着泪眼，望不到未来的曙光，再打个转弯，你会发现，太阳让泪珠幻化成你眼前的彩虹。
神游月夜
夜深人静，我在孤灯下揣摩“人与路”的意味，百思不得其解，索性推开窗来，临风而立，一种腋生双翼的感觉油然而生，于是便借了那浩浩长风之力，如遗世独立般飘然而起，沐着那一室清辉，我欲效列子之御风，思接千载，神游古今——
清风徐来，水波不兴。我御风而舞，凌于赤壁万顷茫然之上，翩跹于宇宙天地苍茫之间。
我听到一声浩叹——曹孟德正伫立于皓皓月色之中，寂寞而凄凉。
曾经是旌旗蔽空，舳舻千里；曾经是吟鞭东指，气吞山河；而今却是百万雄师，弃甲而走，豪言壮志，灰飞烟灭。
然而生活便是如此，在历史长河中，有几多不败的丰碑？在生活的巨浪中，又有几个能始终乘风破浪，不遭遇樯倾船毁？
于是你手持一杯浊酒，临江而歌，那东逝的江水，滚滚而流。面对着充满坎坷和失败的生活，你欣然接受，坚持走那自己选择的道路，所以山间的清风和松间的明月记下了你的名字，所以那东逝的江水永远为你唱响赞歌。
赤壁的硝烟仍未散尽，远方的苍穹中便隐约传来了烈士的战歌。
专制与愚昧遮蔽了晚清阴霾的天空，当帝国主义的坚船利炮无情地击碎“天朝上国”的迷梦，你慨然而起，欲用你瘦削的肩扛起民族的危亡，用你的铮铮铁骨撑起晚清的风雨飘摇。
然而生活岂能尽如人意。当顽固的巨掌将“维新变法”的梦想扯碎，你坚毅的眼中却未闪过一丝惊惶，面对着罪恶的屠刀，你仰天长笑，高喊着“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉”慷慨赴死。站着，你是一棵铁骨铮铮的孤松；倒下，你又似那绵亘的山川般巍然。
面对着残缺的生活、未竟的事业，你未曾懊恼，只是用豁达去拥抱那并不完美的生命。屠刀落下的一刹那，你看到的不是死亡的逼近，而是以身赴死的幸福。这份坦然，实在令风云为之变色，天地为之动容。
长风渐止，恍惚间，我又似回到窗前。回过神时，窗外早已是月过中天，而胸中，仿佛正有一轮明月冉冉升起，于是便疾步走至案前，奋笔记下心中无限感慨：
生活，不会总是繁花似锦，不会总是万里无云。暴雨中的海燕接受了风雨的无情，才在与闪电的搏击中寻找出路；崖边的孤松，接受了风霜的压迫，才在悬崖峭壁中拥抱坦途。人亦如此，唯有坦然接受生活，热爱生活，我们才会发现，绿肥红瘦也有种残缺的美，暴风骤雨中亦有人生的通途。
别为错过叹息
当你为错过太阳而懊恼时，你也将错过群星。
——泰戈尔
人生是两条折线，有时平行，有时相交。当我们于交点处痛失机遇时，也许我们还有机会，也许错过了就永远失去了。
为何我们面对身边不断变幻的景色时会错过？为何我们会因小事而耽误了人生中的重点？都因为我们想得太多。有时想抓住所有，却忘记只有两只手，只有一个行囊，我们不能承载太多。于是，也只能眼睁睁地看着期待已久的美好从身边擦过。
西方有句格言：人生易逝，幸运之神只光临人一次。那么，当我们失去了，错过了，我们是应该哭泣，还是应该微笑？
有人错过了，于是哀叹时运不济，命途多舛。像贾宜，虽然才学广博，但因无法释怀主子的年少死去，竟也抑郁而终。无怪乎苏轼要嘲笑他。
有人错过了，却不是一脸的颓衰，一身的怨气。智者面对一只鞋子掉下火车，果断地扔掉另一只，这是一种睿智；苏东坡被贬，却高唱“一蓑烟雨任平生”，这是一种气度；朴树以0.5分错过上北师大附中的机会，他勇敢地走人生地路，终能“一生如雪花一样绚烂”，这是错过后的另一机遇。
悲观地咀嚼错过的苦果，让自己被泪水淹没，这种人是无法走出阴影拥抱新生的。他必将错过更多。
积极地把握一次失败，将错过看作警戒，看成提醒，终能于错过的枯井终挖掘甘泉，滋润人生新的航程。
当欧洲人为寻找更边便捷的“香料之路”时，哥伦布，达伽马，麦哲伦前赴后继地踏上行程。虽然他们错过了财富却抓住了真理的尾巴，他们发现：原来地球是圆的！
有人于错误的实验中错过本身目标，却发现了青霉素；有人于一个糟糕的药方中寻找到可口可乐；有人不小心弄脏了一件昂贵的礼服，却意外地发现了干洗剂。人生是多么微妙，错过星辰，还有太阳；错过太阳，还有云朵。这些从错过中有所收获的人一定会告诉你：别为错过叹息，从错过中收获，你会增加生命的深度，你会获得幸运之神的垂青。
现在，我们可以理直气壮地回答：当我们失去了，错过了，微笑是我们的唯一表情，思索在实践是我们的唯一行动，成功也将是我们的唯一结果。
错过了春天，请别放弃迎接夏天。
与欧·亨利对话
“小心，麦琪就会来到坭身边。”还记得这句话，这是你惯有的令人称奇，却又在情理之中的小说的结尾。从此，我决心要与你交朋友。
初读你的小说，是在多个知名作家赞你之后，又因你那“世界三大短篇小说之王”之一的头衔的驱动下，才把思想放纵于你设置的故事中。最爱那篇《汽车等待的时候》，一个“美丽”高贵的女子和一个普通的男子，串串幽默却暗埋伏笔的语言让我不禁认为结局是个爱情大团圆。当我自认为聪明时，那“普通”的男子有着豪华的轿车，“美丽”的女子却成了收账小姐。我惊叹于你那独特的视角和敏锐的触觉，那虚荣的女子在如今依然可寻。你让我想起中国文豪鲁迅，同样是不乏幽默的语言，同样是极具讽刺的结尾，描述的同样是到处有原型可寻的人物，如同“看客”一样。你让我想起一句话：沉默啊，沉默，不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。《警察与赞美诗》、《忙碌经纪人的浪漫史》……那是你沉默的爆发。
再读你的小说，是思想接受的再次洗礼。古怪的画家老头为了生病的女孩冒雨画了那一片永不凋零的常春藤叶，那是生命的顽强，是生的希望。把生的希望留给别人的画家却因冒雨病情加重而走了。人生不乏冷漠，但是只要地球上有太阳，万物都会复苏。太阳不落，人心就会暖！《最后的常春藤叶》让我看到了真善美，让我体味到只要有光，就有梦想；只要有春，就有希望！
放下你的思想精华，探寻你的人生真谛。美国下层社会生活给你创作灵感也在侵蚀你不合流的思想，艰难的生计给了你创作的勇气却剥夺了你健康的权利，你游走于现实的池塘和思维的天空中，你不畏惧生命不公的待遇。生活穷苦的你却给我们留下了丰硕的果实！
所以，我要和你做朋友！即使你我语言不同，即使你我年代不同，即使你我经历不同，但我要汲取你语言的精华，采撷你思维的花朵，拥有你高尚的情操，我要与你一生为友！
与海明威对话
你历经坎坷，却始终坚信自己的才能，你无数次失败，却从没言败，你虽然已离开，却留下你硬汉的形象于我脑中。
你是硬汉，几度创作，却未获奖；渴望那“诺贝尔文学奖”却一直未遂，然而你终无放弃，你只是在嫉妒友人夺奖后而自身激励自己。你在不甘中开始拼命，开始奋斗，接连失败也未将你打垮，而一直坚持，坚持。
你是硬汉，才有了“人是不能被打倒的，只能被消灭”的经典名句，曾激励多少人向前奋斗。
你是硬汉，才会有了《老人与海》的世界佳作，才会得到你最梦想的“诺贝尔奖”。
你成功了，因为你的执着，坚韧，倔强与顽强，你走你的路，让别人去说吧，你恪守着你的格言，成为一真正硬汉。
因此，我是钦佩你的，一直将你作为我人生的榜样，努力试着去做个硬汉。
我一直在这么鼓励自己，像你一样的自信，我努力压制自己的失落，虽然我的学习总是会令父母焦虑，我的行为有时会那么愚昧，我有时会彷徨，彷徨我的学业，彷徨面对惨败的成绩，彷徨去进入虞诈的社会，彷徨亲人的失望，但我总会想你的硬汉形象。
我会告诉自己，我可以行，我一定会成功，我时时牢记您的那句“人不能被打败，只能被消灭”的名言。
我开始去做个硬汉，我开始学会不哭泣，我开始去拼命，我开始丢开失落的心情笑着奋斗，我开始从跌倒中爬起……
谢谢您让我更加坚强，学会了擦干眼泪去面对失败；让我更加成熟，抛开幼稚、娇气去拼命顽强；让我永远自信，始终坚信成功就在彼岸……
您让我明白：“世无超凡脱俗之人，惟有坚韧不拔之士。”
您让我坚信：“自信人生两百年，会当水击三千里。”
我会一直奋斗，坚持，努力去做个硬汉，像您一样，直到被消灭，而终无被打败。
与易安对话
剪不断，理还乱，是离愁，别有一番滋味在心头。
——易安
朦朦胧胧，踏上一叶扁舟，载着我的思慕荡漾在水上，湖上泛着层层涟漪，如当初易安一样，误入藕花深处，眼前一片“映日荷花别样红”的风情……
你，中国第一位女词人，俯眉处，含情脉脉，柔情似水。
你，婉约词的代表人，你的词，细腻婉约，感人肺腑。
你，封建社会的个性解放者，读诗书，写词赋，追求女性的个人平等……
那时候，你在春色中寻花香满衣；那时候，你蹴罢秋千，轻移莲步上兰舟；那时候，你只看到花影压重门，疏帘铺淡日；那时候，你好风流，一腔心儿托明诚；那时候，你只和他当窗理瑶琴，唱和东流水……
你何曾想到，南渡南渡，带为半生痛楚。物是人非事事休，欲语泪先流。故国犹在，只是凤凰台上吹箫人已逝。人去楼空。于是独处的你，寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。
我想，此时的你定然把酒东篱，然而却是另一番滋味，肠断无人知。花前月下，独对美酒，凝望天空，雁过也，正伤心，却是旧时相识。云中谁寄锦书来，到黄昏点点滴滴。
这诗情酒意无人共的孤寂，这夜阑犹剪灯花的阑珊，这花自飘零水自流的无奈，这满地黄花堆积无人堪摘的痛楚，使你两鬓成霜，泪眼朦胧。
你只能把心中的苦楚，孤寂对自己倾诉；你只能独自登高望西楼；你只能声声叹息声声慢，再不见那满庭芳；你只恐双溪舴艨舟，载不动许多愁；你只能……
你让后人领略了你的一笑一颦，欣赏了你的一词一句，你让后人永远地记住了你——永远的易安！
倘若我与你共生，你是否愿意与我共言绿肥红瘦？
此情无计可消除，才下眉头，却上心头！
王勃对话
——流泪的滕王阁
岁月留下过多少的痕迹让人去体味历史的变迁，岁月留下过多少的血泪让人去体会一时之雄的辛酸，又有多少过往我们只能默默流泪纵观那风云变化。
睁眼闭眼间，都是那人忧愁的眼眸，抚过斑驳的阁楼，龟裂的栅栏，像是安抚他欲哭无泪的脸颊，难道他也被人遗忘？还有谁能与他长伴，这古清的楼阁还是天边的落霞，亦或是远处的孤骛？
风起一时，乍停，他被遗忘。是否文人墨客都曾仕途不得志而闯文坛，留下宏篇巨着？他也曾实现自己的抱负，为国效力。但怎奈帝王的一时悲喜就断送一代良才，被贬于荒远之地，未能实现鸿图。壮志未酬，他不气馁，才思敏捷，创一世风骚，留下万代佳话。
如今还能被人记起多少？他的胸怀，他的才略，还能让几人倾倒，我为他落泪为他悲怜。他苍白的脸庞，找不回短暂的荣耀，难有落寞和不解。我多想出语聊表安慰，却不忍打破这一席圣洁，就让这滕王阁伴他流泪吧，他要的不是同情。我默默离开，霞光远映着阁楼，一片安详。他默默注视着我，双眼是如此透澈。这是一双经过千万年洗浸的眼眸吧，他安静地接受历史。亘古的旋律不变，倚在阁栏上，静观天外云卷云舒，风起风停，静观楼外花落花开，叶枯叶荣。他淡然一笑，却让我倍感释怀，这是对世俗的理解和坦然，也只有像他这样的杰才才能做到。
相看泪眼，竟无语凝噎，在这短短时间内，我了解到他很多很多，不再需要言语再添加什么。
子安呐，我庆幸我的到来，也庆幸你的存在，让我们这些后辈体会到你们的怀才不遇，仕途艰辛，也只有放宽胸襟，坦然面对，才算善待自己。
让我对你说出唯一一句话吧：“言有穷，而情不可终，汝其知耶？”
这是一份缅怀，这是流泪的滕王阁，却有凄凉微笑的王勃，他大概明了我的体会了吧！
与曹操对话
“方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗；固一世之雄也。”苏轼如是说。
是的，曹操，你是英雄，我欣赏你。
方是时，董卓当权，乱政纲纪，你带上七星宝刀，只身前往行刺，其勇不下荆柯。这是将生死置之度外的豁达与正气。在行刺失败，你又随机应变，说是来献宝刀的。董卓虽有怀疑，但你却抓住时机连夜出逃，保住了性命。因为你知道，留得青山在，不怕没柴烧。
而后，你灭袁绍，平袁术，逐张鲁，刺吕布，挟天子以令诸侯。这是英雄之荡气，是你对生命的最好的诠释。
你唯才是举，求贤若渴。“青青子衿，悠悠我心”是你对人才的殷切渴求。你希望“周公吐哺，天下归心”，而这离不开贤能异士的辅佐。你是重视人才的英雄。
你慧眼识英雄。当时袁绍势在一方，而刘备由于实力有限，只能韬光养晦。可你不把袁绍放在眼里，却认为刘备将成为自己的对手。你与其煮酒论英雄，说到：“今天下英雄，惟吾与子。”你的本色是慧眼识英雄。
可这样一个另人敬佩的英雄，人们为什么又要称你为奸雄呢？难道只是《三国演义》美为了化刘备而丑化你吗？
不，你虽然成就了一番霸业，却也显露了你人性的阴暗面。这不怪你，任何一个人都有其两面。而当时天下的局面，没有一点城府是不可能有所作为的。
虽然你“宁可我负天人，不可天下人负我”，虽然你也滥杀些无辜，虽然你成城府很深，可你还是我欣赏的人。我知道，你在成就大业的路途上，走得很累。“人非圣贤，孰能无过。”你不是完人，你也只是凡人。
奸雄，这个词是对你的不公。你统一北方，让百姓安定，这样的功绩难道还抵不上你的过错吗？你促进了国家的统一，你只是完成了历史赋予你的使命而已。
曹操，你是滚滚历史长河中敢于奋力搏击的英雄！
与苏轼对话
酒入愁肠，三分苦，七分泪。微叹后，百转千回，着成锦绣文章，但留后人叹。
——题记
子瞻啊，你还好吗？我对着空气喃喃，我知道，你在，你不曾离去，你已化作那捡尽寒枝不肯栖的孤鸦，在茫茫宇宙寻找你的梦想。
……
“母亲，如果儿子成为范滂一样的人，您会开心吗？”小小的孩子拿着《后汉书》，仰起脸期待地看着母亲。子瞻，这是你，年纪轻轻，就志向远大，难怪你的母亲会一脸欣慰地笑了。
……
西子湖畔，看绿树红花，你潸然泪下。子瞻，今天是文忠公的忌日，你又想起老师了吗？子瞻，你的确不该忘了老师，没有老师就没有你。在你小露尖尖角时，他就说：“吾当避此人出一头地。”子瞻啊，你从不曾忘了老师，听琼芳歌《惜分飞》，你立马派人追回了毛滂。我知道，你时刻紧记老师教诲，提携后辈。
……
颠沛流离，眼看与子由要分隔两地，后会无期，你淡然而笑：“莫道琼雷隔云海，圣恩尚许遥相望。”
……
子瞻啊，真想问问你，为什么风光不再，妻离子散，生活困苦，一生坎坷，你的诗还是那样不食人间烟火。昔盛今衰，你该悲伤消沉，甚至放纵啊，没有人会怪你。
“放下，放下。”一个声音在耳边回响。子瞻，是你吗，我蓦地睁眼，一只乌鸦嘎嘎地飞过。
放下？“空拳握古今，握住了还当放手”，功名利禄，儿女情长，一身才气，再多的一切，终得放下。放下，才能还你清明与从容。
子瞻，这就是你想告诉我的，对吗？
不能忘记的过去
六十年前，法国，诺曼底，犹他海滩，一队又一队的美国与英国士兵冒着枪林弹雨向前方的碉堡冲去，一个接着一个的战士倒下了，仍然有人呐喊着向前奔跑，片刻，鲜血染红了整个海滩……
六十年前，苏联，斯大林格勒，前线，一辆又一辆的卡车载着刚从训练营里出来的新兵，军官在车上喊着：“我们不需要活着的逃兵！”话刚落音，就有一枚弹片击穿他的头颅。新兵们被赶下车，有的人拿到枪支，有的人则只拿着子弹，扩音器里不断地重复一句话：“没有拿到枪的，跟在有枪的后面，有枪的同志牺牲了，没有枪的同志就拿起他的枪，继续冲锋……”
六十年前，中国，东北，某个村庄，晚上，一名光着膀子的中年人扶正了挂着一把寒光闪闪的大刀的带子，转过身对着一群村民，其中有十几岁的小伙子，也有头发斑白的老者，他们同样背着大刀。那中年人说：“都没让家里人知道吧？”众人都沉默不语，中年人把手一挥，“那走吧。”半个时辰后，日军基地里惨叫声、枪炮声和金属碰撞的声音接连不断，月光映在刀刃上也有了悲愤的色彩，随着刀的挥动不停地闪耀。随着最后一声枪响，再也找不到地面上的月光……
战争，除了死亡和毁灭，什么都不能带给我们。战争给我们留下了惨痛的记忆，也留下了英雄，为了正义与和平而献身的英雄，我们无法忘记，忘记战争，忘记死亡与毁灭，更不能、不应忘记战争中的英雄们，是他们结束了战争，停止了毁灭，用他们的死亡，代替了别人的死亡。
战争结束了，就让我们来纪念沉睡的英雄。
六十年后的今天，法国，诺曼底，犹他海滩，当年在此浴血奋战的老兵，穿上了挂满勋章的军装，走在路上，人们向他们喝彩，为他们欢呼，同时他们也发现，老兵们的笑容如此沉重……
六十年后的今天，俄罗斯，莫斯科红场，这里是庆祝，或许应该说纪念二战胜利六十周年的主要场所，来自全世界的英雄们，受到各国领导人尊敬、赞颂。
六十年后的今天，中国，东北，某个小镇，一个班的学生，在一位八十多岁的老人的带领下，来到了一座纪念碑下，老人讲述了当年自己杀敌、幸存、逃脱的经历，依然是激动不已，他唱起了那首令他热血沸腾的歌：“大刀向敌人头上砍去……”学生们流泪了……
纪念，为了不能忘记的过去。
语言是沟通的钥匙
假如沟通是一扇门，那么语言就是这扇门的钥匙。
如果沟通的门通向的另一方是漆黑的深夜，那么语言的钥匙便引领着你走向皓月当空，繁星满天；如果沟通的门通向的另一方是一望无际的沙漠，那么语言的钥匙便引领着你走向鸟语花香的绿洲；如果沟通的门通向的另一方是浩瀚无边的大海，那么语言的钥匙便引领着你走向如宗悫般“乘长风破万里浪”，如毛主席般“到中流击水，浪遏飞舟”。语言在沟通中是多么地重要！它是一把闪光的钥匙，使沟通直接到达人的心坎上。
恰如其分的语言表达，利于亲情的沟通。诚然，父母们都“望子成龙，望女成凤”。然而，当子女跌倒时，是痛斥“没用的东西，怎么搞的”，还是送以一句“这次是有点失策，下回努力”，即会收到截然相反的效果。当子女摘吃了早恋的禁果时，父母们是郑重声明：“那不行，绝对不行”，还是先说一句“你的心情爸妈能理解”再述之以理，效果更不用提起。尽管沟通的心都如月光般皎洁，但语言的表达却让沟通的效果不一样。可见，亲情的沟通，要用好语言的钥匙。
恰如其分的语言表达，利于友情的沟通。高适的“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”与王勃的“海内存知己，天涯若比邻”，都用优美的语言送走了友人，达到了友情的沟通。李白《蜀道难》一文中劝说友人归来的语言精辟，达到了友情的沟通。从李白的“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”可知“蜀道之难，难于上青天”，友人便从言语中感受到友人的关怀，沟通也便到了心坎。沟通并不像白居易说的“此时无声胜有声”，它需要语言为它传达彼此的关切。友情的沟通，需要语言的钥匙。
恰如其分的表达，利于爱情的沟通。文学着作中简·爱与男主人公罗伯特早期的认识，便因为罗伯特孤傲的语言表达而困难重重。幸好，简·爱直接而爱憎分明的语言打破了两人间的障碍，两颗相爱的心才得以沟通。刘兰芝被遣回家时对焦仲卿所说的“君当作磐石，妾当作蒲苇”，焦仲卿“誓天不相负”的回答当中，爱情得到了沟通。爱情有时不能像柳永说的“执手相看泪眼，竟无语凝噎”，而需要沟通。爱情的沟通，需要语言的钥匙。
再看，触龙说赵太后、魏征谏太宗，无不以恰如其分的语言表达见称。君臣间的沟通，同样需要语言的钥匙。
一言以蔽之，请好好运用语言的钥匙，让沟通直接到达心坎上。
兼容并包
说到“包容”，我们自然就会想到北京大学校长蔡元培先生提出的“兼容并包，思想自由”的主张。这几年，我们颇有点谈“自由”色变，所以，这“兼容并包”也就不怎么提了。
但是，不久前，北京大学金开诚先生写了一篇《漫话校训》的文章。文章说：清华大学的校训为“厚德载物，自强不息”，北京师范大学的校训为“学为人师，行为世范”，都令人大为激赏，但是作为在北大长期工作和学习的北大人，金先生竟不知道北大有什么校训。
不知道北大校训的金先生，却记得蔡元培先生的“兼容并包”。但金先生惜墨如金，将蔡元培先生主张中的后四字给惜掉了。
我想，不是金先生真的惜墨如金，将后面四个字惜掉了，而是怕是这四个字太敏感，刺激了某些人的神经。
是的，“兼容并包”本身就够敏感，够问题的了。兼容并包？难道反动的言行，我们也能并包？“台独分子”分裂祖国的言行，我们也能并包？社会的污秽、黑暗、腐败，我们也能并包？
一个社会，在某种程度，就是一个世界，一个自然的世界。这个世界里，我们允许树木、鲜花生长，也同样允许野草、荆棘生长；我们允许益鸟、益虫存在，同样也得允许老鼠、苍蝇的存在。
人类的历史，就是在善与恶，进步与落后的斗争中发展前进的。没有了恶，何来善？没有了落后，何来进步？况且，反动、丑恶的东西，你不让它们充分的表现、表演，你怎么才能认清它丑恶的本质，险恶的用心呢？新中国历史上，1957年的反右运动，对右派分子的引蛇出洞，大约不少人还是记忆犹新的。
记得报道说，某一个地区为了保护善良、温驯的鹿群，而将凶恶、残忍的豺狼赶尽杀绝，结果怎么样？鹿群数量急剧膨胀，老弱病残之鹿迅速增长，严重影响了鹿群的质量，鹿群的生存出现了严重的生态危机，没有办法，只得将凶恶的狼先生们再请回来，这样，鹿群才又一次恢复了生机。
大肚能容，容天下难容之事；笑口常开，笑世上可笑之人。
能够撑船的大肚里，什么不能包容呢？丑恶、阴谋、肮脏、污秽、苦难、磨砺、失败、挫折……一切都可以承受，一切都可以包容，方显得我们的伟大、宽阔，坚毅与坚强。一点小小的风波，几声低低的议论，我们都以为大敌当前；飘下轻轻的树叶，洒落微微的细雨，我们都以为会砸破脑袋，那样才真是显得可笑哩！
我以为，北大完全应该理直气壮、正大光明地以“兼容并包，思想自由”为自己的校训，它较“厚德载物，自强不息”，较“学为人师，行为世范”，一点都不逊色，反而有胸怀天下，包容宇内的气度与胸襟。
北大人能如此，中国人就何以不能如此呢？