人世间就是有许许多多自己制造的烦恼。烦恼是很不讨人喜欢的词，因为它令我们感到无助、劳累。然而，假如我们在生活中能从自己独特的角度上看待事物，那就会减少许多烦恼。
下面两个事例就是最好的证明：
一个人坐在轮船的甲板上看报纸。突然一阵大风把他新买的帽子刮落大海中，只见他用手摸了一下头，看看正在飘落的帽子，又继续看起报纸来。另一个人大惑不解：“先生，你的帽子被刮入大海了！”“知道了，谢谢！”他仍继续读报。“可那帽子值几十美元呢！”“是的，我正在考虑怎样省钱再买一顶呢！帽子丢了，我很心疼，可它还能回来吗？”说完那人又继续看起报纸来。
一位70多岁的日本老先生，拿了一幅祖传古画上电视节目，要求宝物鉴定团的专家做鉴定。据老先生去世的父亲生前说，这幅画是名家所作，价值数百万。老先生自己不懂，因而想请专家加以鉴定。结果揭晓，专家认为它是赝品，连一万日元都不值，全场唏嘘……主持人问老先生：“您一定很难过吧？”来自乡下的老先生脸上却变得无比的柔和憨厚，微笑着说：“啊，这样也好，不会有人来偷，我可以安心把它挂在客厅里了。”
人生总是在不断地失去和拥有。拥有快乐，失去烦恼；捡到幸福，丢掉悲伤。不管将来你要怎样选择，最重要的是自己能够开心地面对。
小李的钱包被盗了，很让人心烦，不光是钱不见了，里面还有他的身份证，这让他愁眉不展，因他是东北人，现在北京打工，办身份证还要来回跑，挺麻烦的，以致这几天他心情都不好。
不过，这样的心情没有持续很久，一位朋友的话让他顿悟，心情也随之好转。朋友对他说：“钱包已经不见了，你再怎么想，也不可能重新出现在你的面前。钱丢了事小，如果好心情没了，影响你的情绪，让你忧伤，让你不安，这会影响你的食欲，影响你的健康，就太不值得了。身份证办起来是很麻烦，却让你多回家几次，增加了与家人的沟通，这也是一件挺好的事情呀！”朋友的话让他反思了很久，如果换一个角度来思考问题，生活中又有什么让你感到烦恼的事情呢？
生活中，我们难免失去，如果失去什么之后，我们再失去快乐的心情，岂不是失去更多了？
有一个中年人，年轻时追求的家庭事业都有了基础，但是却觉得生命空虚，感到彷徨而无奈，而且这种情况日渐严重，到后来不得不去看医生。
医生听完他的陈述，开了四服药方，对他说：“你明天9点钟以前独自到海边去，不带报纸杂志，不要听广播，到了海边，分别在9点、12点、3点、5点，依序各服一剂药，你的病就会好的。”
那位中年人将信将疑，但还是依照医生的嘱咐来到了海边，看到晨曦中的大海，心灵为之一震，心情也跟着变得晴朗了。
9点整，他打开第一帖药，里面写着“谛听”二字。于是他坐下来，倾听风的声音、海浪的声音，他感觉到自己的心跳与大自然的节奏是那么的协调，很久没有这么安静地坐下来听了，仿佛自己的身心得到了清洗，突然觉得舒爽。
12点，他打开第二帖药，里面写着“回忆”二字。他开始从谛听外面的声音转回来，回想起以前的种种：童年时的无忧、青年时的艰辛，父母的慈爱、朋友的友谊、生命的力量，于是热情又重新燃烧起来了。
下午3点，他打开第三帖药，里面写着“检讨你的动机”。他记得早年创业时，怀有远大的理想，为了追求人们的福祉，他热诚地工作。可等到事业有成了，全然忘记了当初的信念，只顾着赚钱，失去了经营事业的喜悦，又过于强调自我，不再有关心别人的胸怀。想到这里，他已深有领悟。
到了黄昏的时候，他打开最后一帖药，里面写着“把烦恼写在沙滩上”。他走进离海最近的沙滩，写下了他的烦恼，可是一波海浪立即淹没了它们，洗得沙上一片平坦。他愣住了。
这个中年人，最终悟出了生命的意义。在回家的路上，他再度恢复了生命的活力，空虚与彷徨也消失得无影无踪了。
世事难以预料，倒霉和不幸的事谁也不想发生，但如果发生了，你应怎样去面对呢？生活的挫折和磨难来临时，我们应以一颗乐观、豁达、健康的平常心面对，这样生活会美好得多。
梵志到佛前进献合欢梧桐花，佛陀对他说：“放下吧！”梵志放下左手的一株花，佛陀又说：“你放下吧！”梵志又放下右手的—株花，佛陀再说：“你放下吧！”梵志说：“我现在两手都空了，还要放下什么呢？”
佛陀说：“我不是叫你放下花，而是教你舍弃外境的色、声、香、味、触、法六尘，内心的眼、耳、鼻、舌、身、意六根，以及六尘与六根相应所生的见识，把它们全部舍弃，直到没有可舍的地方，才是你安身的地方。”
梵志当下大彻大悟。
放下，是一种束缚的解脱。只有体悟到永恒的真我，才能突破俗世的束缚。六祖惠能在修行出家之前，就已看清外在的束缚是没有意思的，唯有拨开一切外在的形式，才能体现物的本来面目，这才是真正的佛性。故而有一偈：“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。”
没了工作不要紧，但不能没有快乐，如果连快乐都失去了，那活着还有什么意义。因为快乐是人的天性的追求，开心是生命中最顽强、最执著的律动，所以我们要抛开烦恼让明天过得更加的美好。