涅佛罗是个开化国家，与岐帝国有近三百多年的朝贡关系，所以文明指数在当地很高，已经出现了系统化的政治和经济，因此涅佛罗有自己的货币模式。
当地虽然没有铜币，但官方层面使用金、银、宝石、玉石、珍珠、砗磲进行交易，这一点很有特色。涅佛罗使用珍珠和砗磲制的珠子充当货币交易。
原因很简单，当地产海珠和淡水珍珠，同时海珠是岐帝国大量需求的商品，所以海珠有岐帝国的市场做实物支撑，而且价格极高，因此海珠和珍珠在当地可以作为货币使用。
砗磲也是这个道理，砗磲的产量更少，品质也比珍珠更高，价格自然就更贵。
此外没有加工过的宝石、玉石、玳瑁，也能按重量计价明码充当货币交易，原因还是岐帝国有需求，有需求就有市场交易的价值。
所以当地很奇怪，珍珠、宝石、玉石、砗磲、带帽都能做货币使用。
但这就带来了一个问题，珍珠全世界都产，虽然热带是海珠的主要出产地，但自从罗娑被乌兹曼占了之后，罗娑产的海珠被乌兹曼大量获取，并且作为掠夺涅佛罗经济的工具，大量流入涅佛罗。
而海珠这种东西不像货币，货币拥有一定的独立制造性，珍珠是普遍性资源，谁都可以获取，同时又不像黄金白银，不需要实物支撑，有货币主权。
珍珠没有货币主权，需要实物支撑，而且珍珠价格比黄金白银贵得多。
当乌兹曼切断了岐帝国通往安达曼海的海上通道后，涅佛罗西部通往岐帝国的海上贸易就被乌兹曼垄断，涅佛罗的的海船几乎无法从安达曼海前往南海，因为乌兹曼的商船都是武装商船，看你不顺眼就炮轰抢劫，甚至雇佣海盗作案。
同时乌兹曼拿着大量的珍珠到当地兑换贵金属、玉石、珠宝和货物，导致大量珍珠涌入涅佛罗，贵金属流出，国家财富被洗劫。
而且乌兹曼已经控制了从中东到马六甲沿海多数贸易资源点，所以整个阿拉伯海到印度洋沿海出产的海珠，其实都被乌兹曼控制。
乌兹曼用几十倍于涅佛罗的海珠量，冲垮了他们的货币市场。
之前乌兹曼没有占领罗娑时，还没有这个问题，因为岐帝国是当地的贸易霸主，进行的是公平贸易，加之马六甲以西没有被单独一个势力垄断，珍珠不可能被集中起来，所以倒也没这个问题。
现在乌兹曼得到了大量珍珠资源，他们就能用来攻击以珍珠为货币的国家，涅佛罗就首当其冲。
于是导致现在涅佛罗贵金属、宝石奇缺，珍珠泛滥，玉石虽然储量可观，但是受到珍珠的影响，玉石也不是涅佛罗独有资源，周边都有出产。
因此当地已经收紧了玉石作为货币的交易，大家都开始用易货和岐帝国的铜钱交易，以避免自己的损失。
但是易货交易也有问题，就是很多东西当地都不产，你不生产的东西就得靠别人运，所以进口商品的定价权在别人手里，然后继续再被乌兹曼讹诈。
沈云卿此来就是输入涅佛罗无法自己生产的商品和铜钱，以市场价格交换他们的珍珠、玉石、奇珍、香料、药材，给他们补充货物和货币流动性，同时认购他们的海珠、砗磲、玉石、宝石，提振他们的经济。
通过一次性输入和买走大量货物，可他们短时内减少对外贸易依赖，降低珍珠通胀，而且对双方都极为有利。
岐帝国国内大量消费珍珠、玉石，这次都用工业化生产的铁器、工具、布匹、皮革、小船等进行易货交易。
岐帝国得到珍珠、玉石、香料、砗磲、草药、带帽，他们得到货物和岐帝国的铜钱，以及少量贵金属。
他们得到了自己无法生产的货物，短期内就会减少对外贸易依赖，同时岐帝国货币的输入，会在当地迅速建立铜币市场体系，让岐帝国的货币取代珍珠，成为他们的交易货币，进而日后可以迫使乌兹曼进入涅佛罗交易，只能使用岐帝国的铜币和贵金属。
除非他们用武力，迫使涅佛罗继续维持珍珠货币交易，否则将无法进行交易。
同理，一旦他们接受了岐帝国的货币，岐帝国要想从经济上掠夺他们，只要大量生产货币就能买走他们市场上的东西。
当然，这无疑是让自己的货币信用破产，而且货币的本质是购买使用价值，只要岐帝国不断生产，有货物供应市场，市场依然自由开放，他们就能使用手头的货币购买岐帝国的商品。
当就当下而言，这次的贸易对双方都是巨大的利益。虽然是岐帝国用大量商品，以合理的市场价格换到了涅佛罗的珠宝、玉石、珍珠、砗磲，但这些商品都是可以大量工业化、批量生产的商品，甚至是国内淘汰，但是国外依然吃香紧俏的商品。
同时这些奢侈品到了国内却都是以贵金属计价消费，有利于朝廷从民间回收更多贵金属。
尤其是珍珠这东西，乌兹曼把大量海珍珠冲入涅佛罗，导致涅佛罗珍珠暴增几十倍，珍珠价格已经一落千场。
这次交易沈云卿还提高了一些价格，购入了大量珍珠，运回国内之后，足足可以大赚一笔。
之前也有户部和民间海船往来涅佛罗交易，但总量都不大，而且民间从海外带回珍珠、宝石、玉石奢侈品需要报关，而且按级征税，带的越多，征税越多，带的越少征税越少，敢私藏和瞒报、走私者，一旦抓住，就是巨额罚款，情节极其恶劣严重者，还要坐牢吃官司。
如此即便原产地价格很便宜，缴纳了奢侈品税后就不便宜了。
但是朝廷自己出来贸易，那就不可能自己征自己的税了
离开佛罗城之际，大大小小的城主夹道欢送，甚至泪流满面痛不欲生，全城的商人、贵族、平民都蜂拥至港口送行。
究其原因，是你给他们带来了现实好处，最直接的改观就是提高了他们的生活质量。
大量廉价商品输入当地，无疑是降低了当地的物价，提高了生活品质，这是最直观的亲身感受。
至于宣传文明，宣传帝国天威，宣传你的精神思想，那些都是虚的。
要人家崇拜你，就得在人家落魄的时候拉他们一把，让他们感到实实在在的实惠，他们才会向往和崇拜你的文明。
什么叫互利互惠和平共存一起发展，这就是互利互惠，而且还是和平共存一起发展。
追根溯源，本质上还是你有自己的文明体系，并把文明体系变成强大的生产力输出，让周边那些文明指数较低的国家，感受到实实在在的好处，他们才会仰望你。
而且也不用巧取豪夺搞扩张性掠夺，这根本就无法持续发展，你只有发展他们，但是他们始终追赶不上你，他们才会一直仰望你。
离开佛罗，船队转向西偏南，前往涅佛罗南派叻它港，沿途途径几处飞地，临时停靠派人上岸进行情况了解和供货。
涅佛罗国内主体民族是涅佛罗人，少数民族和部落、土著也有不少，当年讨伐腊婆国，沈云卿遣人出使诸国招募夷兵，就从涅佛罗海岸招募了一些当地的土著。
腊婆之战平息后，岐军重编夷兵部队，裁撤和安置遣返一大部分夷兵，其中部分都是属于这种零散沿海小部落。
这些人都是一个村或者一个部落的族民，出来混口饭吃，能活着回去的都发了家。
这些人遣散之前，每人都发放了两面岐帝国旗帜，只要他们升起旗帜，既表示归附岐帝国，周边的其他部落和邦国就不敢继续欺压他们。
同时户部船只和张翀出海，每次都会巡视这些飞地，给他们提供一些生活品。
一般情况下不会收取太多费用，他们能用土产、香料、土货交易就用土产，能用海里的珍珠、砗磲交易就用这些东西，领地太小，实在什么都没有的，供应一些淡水、食品也行，但反正不能白给他们，让他们产生好吃懒做的习惯。
这些飞地大大小小，有的就是几个村子十几平方公里，有的是大部落，几十上百平方公里的丛林、海滩，但只要他们打出旗帜，法理上岐帝国就会保护他们。
不过这些年受海上力量之约，更多是提供一些物质上的实惠，军事保护几乎没有，但除了海盗和乌兹曼，周边的部落和邦国也没什么人敢欺负他们。
尤其是在涅佛罗的飞地，离着腊婆很近，户部的船经常往来，这些飞地已经成了贸易口岸，所以有经济价值。
此外这些夷兵解散前，被岐军管理了五六年，进行过简单的语言文化和技能培训，能屯田，能养牲口，能讲歧话，个别还能读书认字。
重要的是他们掌握了岐军的军事体系和组织度，还会使用火器，又有与生俱来的丛林生存能力，而且临走时，岐军给他们提供了大量的兵器，让他们回去自保。
所以这些夷兵解散后，回家第一件事就是拉杆子，有了武力保障和岐帝国这张虎皮，自然也没人敢继续欺压他们。
沈云卿零星用船载了一些遣散夷兵上船问话，了解周边和最近的情况。这些人大都能说一口流利的歧话，有些甚至能写能读，沟通障碍不大。
这些人返乡后，多少都搞一些农业建设，之前都是靠海、靠林子、靠天吃饭，接受岐军培训之后，现在知道开始种地和养殖牲口，获得稳定保障。
所以这些年飞地的部族都陆续开始搞土地开发，并且从岐军学到了系统化耕作和良种，但他们缺乏冶炼技术和矿产，因此农具、工具、铁器仍然需要从外部获取，张翀和户部每次过来都会给他们带一些农具、工具、铁器和染料。
此外一些飞地之间靠的较近的飞地，之前都没什么来往，现在都靠小船往来互通有无，相互联合，进一步做大他们的领地范围。